具體描述
編輯推薦
《飛禽走獸趣談：中華意象》是中宣部“民族精神史詩”齣版工程，“十一·五”國傢重點圖書齣版規劃，國傢古籍整理齣版“十一·五”重點規劃。內容簡介
《飛禽走獸趣談：中華意象》是中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。目錄
引言【第一章】民俗中的動物
自然生靈
先民圖騰
萬韆精靈
人類朋友
【第二章】最祥瑞的動物
龍鳳呈祥
鵲鳥報喜
龜鶴長壽
鴛鴦偕老
年年有餘（魚）
【第三章】易變形的動物
虎人易形
田螺姑娘
狐狸精
狼外婆
白蛇精
【第四章】象徵性強的動物
四方四靈
南牛北馬
狗腿子
兔崽子
深入閱讀
精彩書摘
【第一章】民俗中的動物先民圖騰
“圖騰”一詞來源於美洲印第安語“Totem”，意思是“它的親屬”、“它的標記”。指一種動物、植物或自然物體，曾經使用在氏族或部落以至於後來的民族中，作為本氏族或本部落、本民族的標誌與象徵。對圖騰崇拜，緣於原始先民的信仰。他們認為本氏族的人都源於某種特定的物種，認定某種動物與自己的祖先有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生瞭聯係，某種動、植物或自然物便成瞭這個氏族、部落或民族最古老的祖先。將“圖騰”一詞引進我國的，是清代學者嚴復，他在1903年翻譯英國學者甄剋思的《社會通詮》一書時，第一次把“Totem”譯成“圖騰”，遂成為中國學術界的公認的通用譯名。
每一個民族往往都有自己的圖騰符號，不同民族有不同的圖騰崇拜和圖騰神話的“神聖敘述”，這種原始文化現象實際上反映瞭遠古先民對自身的來源的思考。圖騰崇拜和圖騰禁忌的心理，是一個相當復雜的過程。當各個不同氏族或部落在選擇不同的動物（或植物）作為本氏族的圖騰時，其目的有二：一是證明自己的來曆，正像孩子們應該能說齣自己的父親一樣，圖騰是用來證明本氏族或本部落來源的，盡管這在後世的人看來多少有點荒誕不經，但是，要清晰地說明祖先來源，對於原始先民而言，是一件關乎自己名分和氏族感情的大事，絲毫不能馬虎；二是各個不同的氏族或部落還沒有大規模融閤的時候，選擇圖騰、區分氏族部落以確立族外婚姻是非常重要的。在人類進化史上曾經有過血緣婚，當人類認識到這類婚姻方式有百害而無一利時，就以嚴格的婚姻製度擺脫血緣婚製，一般在同一氏族內不允許婚姻，約束亂倫行為，如果違反，將會受到嚴厲的懲罰。嚴格區分、界定不同的氏族或部落，事實依據就是圖騰符號。
前言/序言
《文史中國》叢書的策劃編撰，始於2004年。這一年，中共中央、國務院明確瞭一項重大的文化戰略：“對未成年人進行以愛國主義為核心的偉大民族精神的教育”，要求通過中華民族優良傳統和悠久曆史的教育學習，引導廣大青少年“從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感”。
有鑒於此，中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。計劃得到瞭有關部門的高度重視，很快列入瞭“‘十一·五’國傢重點圖書齣版規劃”與“國傢古籍整理齣版‘十一·五’重點規劃”。
2005年，中宣部策劃組織的弘揚偉大民族精神的重點齣版工程——“民族精神史詩”全麵展開。《長城叢書》之“文史知識”部分，又被吸納為這項重大文化工程之一，並以《文史中國》為名，正式啓動。
用戶評價
我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時隻是被它簡潔而富有詩意的書名所吸引。翻開後，我纔發現這本書的魅力遠不止於此。作者以一種極其輕鬆活潑的筆觸，講述瞭中國古代關於飛禽走獸的各種趣聞軼事。我特彆喜歡關於“鼠”的章節，作者沒有停留在“過街老鼠，人人喊打”的俗語上，而是深入挖掘瞭“鼠”在中國古代的多個層麵。比如，漢代“五鼠”的故事，關於“鼠”的生肖寓意，甚至還有一些關於“鼠”的民間傳說和歌謠。作者將這些碎片化的信息，串聯成瞭一個完整而有趣的故事，讓我對“鼠”這個小動物有瞭全新的認識。他敘述的方式非常具有畫麵感，讀著讀著，我仿佛能看到古代的文人墨客在窗前聽著老鼠打洞的聲音，也能想象齣農夫在田間看到老鼠在糧倉裏偷吃的場景。這種代入感極強。我尤其欣賞作者在處理每一個動物形象時，都會引用大量的古代文獻和史料，但又不會讓人覺得枯燥乏味，反而通過巧妙的敘述，讓這些史料活瞭起來。這本書不僅僅是關於動物的知識普及，更是一次關於中國古代文化精神的探索，它展現瞭古代中國人如何從自然界中汲取靈感，如何將自己的情感和想象投射到各種生靈之上。每一次閱讀，都讓我受益匪淺，也讓我對中國文化的博大精深有瞭更深的體會。
評分我一直對中國古代的神話傳說和民間故事情有獨鍾，而這本書，無疑是滿足瞭我對這方麵的所有好奇。作者以一種極其生動有趣的方式，將中國古代關於飛禽走獸的各種意象，進行瞭深入的挖掘和解讀。我印象最深刻的是關於“龍”的那一部分，它不僅僅是權力的象徵，更是古代中國人對自然力量的敬畏，以及對美好願望的寄托。作者引用瞭大量的史料和文學作品，從古代的龍圖騰崇拜，到後來的龍在藝術作品中的演變，再到民間關於龍的各種傳說，都進行瞭細緻的闡述。這種深入淺齣的講解方式，讓我對“龍”這個形象有瞭全新的認識。我尤其喜歡作者的敘述方式，他就像一位經驗豐富的說書人，將一個個古老的故事娓娓道來，讓你在不知不覺中，沉浸其中，樂此不疲。他不僅僅是講述故事，更是在解讀故事背後的文化密碼，讓我對中國古代人的思維方式和情感世界有瞭更深刻的理解。這本書的結構也非常巧妙，每一章都像一篇獨立的短文，但又通過“中華意象”這條綫索，將它們有機地串聯起來，形成瞭一個龐大而完整的文化圖景。我強烈推薦這本書給所有熱愛中國傳統文化的朋友，它絕對會帶給你意想不到的驚喜。
評分說實話，這本書完全超齣瞭我的預期。在拿到它之前，我對“文史中國”這個係列有瞭一定的瞭解，但對於“中華意象：飛禽走獸趣談”這個具體的名字，我並沒有太多的期待。我以為會是一些比較傳統的、淺顯的科普內容。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者的視角非常獨特，他不是簡單地羅列動物的象徵意義，而是從一個個具體的曆史事件、文學作品、藝術作品中，挖掘齣這些飛禽走獸所承載的豐富文化內涵。我記得關於“鶴”的那一章，我一直以為鶴就代錶長壽和仙風道骨。但作者卻挖掘齣瞭鶴在古代官場上的象徵意義，以及在文人雅士的筆下，鶴所代錶的孤傲和清高。他甚至還提到瞭與鶴相關的民間傳說和習俗，讓我對這個優雅的動物形象有瞭更立體、更全麵的認識。作者的語言駕馭能力也非常齣色，行文流暢，引人入勝。他善於運用生動的比喻和形象的描繪，將抽象的文化概念具象化，讓我在閱讀的過程中，仿佛置身於那個古老的時代，與那些人物一同感受著他們的喜怒哀樂。這本書不僅僅是一本關於動物的科普讀物，更是一次穿越曆史的文化之旅，讓我對中華文化的博大精深有瞭更深刻的認識和感悟。
評分這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的閱讀體驗。作者在處理“飛禽走獸”這個主題時，展現瞭一種極其高超的敘事技巧，將曆史、文學、藝術、民俗等多種元素巧妙地融閤在一起，形成瞭一幅幅生動鮮活的文化圖景。我印象最深刻的是關於“貓”的那一部分。我一直以為貓在中國文化中更多是作為寵物，或者有些關於“貓鬼”的民間傳說。但這本書卻挖掘齣瞭貓在古代文學作品中更為復雜和多元的形象，從文人墨客筆下的“閑適”，到一些戲麯中貓的擬人化形象，再到與“老鼠”鬥爭的故事，作者都一一娓娓道來。他甚至還提到瞭與貓相關的節氣習俗，以及古人對貓的喜愛和尊重。這種細緻入微的觀察和深入淺齣的闡釋，讓我不禁贊嘆作者的學識和洞察力。閱讀這本書的過程，就像是在與一位飽讀詩書、見多識廣的老者進行一次次愉快的對話，他總能從一個意想不到的角度，引齣一段精彩的故事，讓我茅塞頓開。書中關於“虎”的章節，也不再是簡單的“百獸之王”的描述，而是探討瞭虎在古代軍事、權力和神秘主義中的象徵意義，以及各種與虎相關的民間信仰和習俗，讓我對這個強大的動物形象有瞭更深刻的理解。這本書的結構也非常精巧，每一篇都像一顆獨立的珍珠，但又通過“文史中國”這條主綫串聯起來，形成瞭一串璀璨的項鏈。
評分這本書真的讓我徹底改變瞭對“科普讀物”的看法。我一直以為科普就是枯燥的知識堆砌，但這本書卻以一種極其吸引人的方式，將中國古代關於飛禽走獸的知識，融進瞭生動的故事和有趣的解讀之中。作者的文字功底非常紮實，行文流暢，幽默風趣，讀起來一點都不費力，反而讓人愛不釋手。我特彆喜歡關於“鳳凰”的那一章，作者沒有簡單地說鳳凰代錶吉祥，而是深入挖掘瞭鳳凰在古代神話傳說中的演變，從最初的“鳳”和“凰”的區彆，到後來的“百鳥之王”，再到與祥瑞、皇後的聯係，都進行瞭細緻的闡述。他甚至還提到瞭與鳳凰相關的民間習俗和藝術創作，讓我對這個美麗的意象有瞭更深刻的認識。作者的敘述方式非常具有畫麵感，讀著讀著，我仿佛能看到古代的貴族在宴會上吟誦關於鳳凰的詩歌，也能想象齣工匠們在精雕細琢地雕刻著鳳凰的形象。這種強烈的代入感，讓我感覺自己也成為瞭那個時代的見證者。這本書不僅僅是知識的寶庫，更是一次關於中華文化精神的探索，它展現瞭古代中國人對自然萬物的熱愛和對美好生活的嚮往。
評分我一直對中國傳統文化中的各種象徵符號非常感興趣，而“飛禽走獸”無疑是其中最為生動和形象的一部分。這本書，真是讓我大飽眼福，也大開眼界。作者的寫作風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的趣味。他沒有簡單地列舉動物的象徵意義，而是通過一個個生動的故事、一段段精彩的傳說，將這些動物在中國曆史長河中的“前世今生”娓娓道來。我尤其喜歡關於“牛”的章節，作者沒有局限於“勤勞”、“耕作”這些簡單的標簽，而是深入探討瞭牛在古代祭祀、戰爭，甚至是道教神話中的地位。他引用瞭大量古代文獻，比如《山海經》中關於牛的記載，以及一些關於牛的神話傳說，讓我對牛這個動物有瞭更深層次的理解。作者的文字功底非常紮實，讀起來既有韻味，又不會讓人覺得晦澀難懂。他善於運用形象的比喻和生動的描繪，將枯燥的知識轉化為有趣的讀物，讓我一邊閱讀，一邊不斷驚嘆於中國古代先民的智慧和想象力。這本書就像一位博學的長者，耐心地嚮你講述一個個關於“老朋友”的故事，讓你在輕鬆愉快的氛圍中，領略中華文化的獨特魅力。我推薦這本書給所有對中國傳統文化感興趣的朋友，它絕對會帶給你意想不到的驚喜。
評分這本書，絕對是我近期閱讀過的最令人驚喜的一本書。作者以一種極其新穎的視角，將中國古代文史中，關於飛禽走獸的種種意象，進行瞭深入的挖掘和生動的解讀。我一直以為“鷹”在中國文化中，更多的是凶猛的象徵，但這本書卻讓我看到瞭鷹在古代軍事、皇權，甚至是道教傳說中的多元角色。作者引用瞭大量的史料和文學作品，從古代的“鷹揚”製度，到唐詩宋詞中對鷹的描繪，再到一些關於鷹的神話傳說，都進行瞭細緻的闡述。這種多角度、深層次的挖掘，讓我對“鷹”這個形象有瞭全新的認識。作者的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的趣味。他善於運用生動的比喻和形象的描繪，將枯燥的知識，轉化為引人入勝的故事，讓我仿佛置身於那個古老的時代，與那些古人一同感受著他們的情感和智慧。這本書不僅僅是一本關於動物的科普讀物，更是一次關於中國古代文化精神的探索，它讓我看到瞭古代中國人是如何從自然界中汲取靈感，如何將自己的情感和想象，投射到各種生靈之上。我強烈推薦這本書給所有對中國傳統文化感興趣的朋友，它絕對會帶給你意想不到的驚喜。
評分這本書真是讓我大開眼界，之前對中國傳統文化中的飛禽走獸，隻停留在一些皮毛的瞭解，比如龍象徵皇權，鳳凰代錶吉祥。但這本書完全顛覆瞭我的認知，它沒有簡單地羅列這些動物的象徵意義，而是從一個非常生動有趣的視角，深入挖掘瞭它們在中國曆史、文學、藝術，乃至民俗中的“身影”。我記得其中一章講到瞭“馬”的形象，不是那種冷冰冰的軍事或者交通工具的描述，而是從伯樂相馬的典故講到唐朝詩歌中對戰馬的描繪，再到古代壁畫中馬的動態，甚至還有民間剪紙裏活靈活現的馬，每一個角度都充滿瞭故事性。作者就像一位淵博的導遊，帶著我們穿越時空，去發現這些動物是如何融入中國人的生活，如何成為我們情感寄托的載體。書中的許多小故事，比如關於“猴”的頑皮象徵，又或者“龜”的長壽寓意，都通過一個個鮮活的例子，讓我感觸頗深。這本書的敘述方式也極具特色，不像枯燥的學術著作，更像是與一位老朋友聊天，時不時拋齣一些令人驚喜的見聞，讓我在捧腹大笑之餘，也學到瞭很多知識。我尤其喜歡作者在分析一個動物形象時，會追溯到它的源頭，比如某種鳥類在古代神話中的角色，或者某種野獸在某個朝代被賦予的特殊含義，這種層層剝繭的挖掘方式，讓我覺得中國文化博大精深，充滿瞭無窮的魅力。這本書不僅是知識的寶庫，更是一場文化的心靈之旅，讓我對“文史中國”有瞭更深刻的理解和熱愛。
評分我必須承認，起初拿到這本書的時候，我並沒有抱太大的期望，總覺得“飛禽走獸”這個主題聽起來有些陳舊，可能就是一些重復的老調重彈。然而，當我翻開第一頁，就被一種撲麵而來的新意所吸引。作者並沒有局限於對這些動物的傳統解讀，而是以一種極其靈活和多維度的視角，展現瞭它們在中國文化光譜中的豐富色彩。舉個例子，書中關於“獅子”的章節，我以為會是一水的佛教傳入、寺廟石獅之類的介紹，結果作者卻從漢唐時期鬍商帶來的異域風情，談到瞭戲劇中的“武鬆打虎”和“獅子舞”，再到民間故事裏獅子的凶猛和威嚴，甚至還提到瞭現代建築中對獅子形象的運用。這種跨越時空的聯係，讓我覺得非常驚喜。作者的語言功底也相當瞭得，行文流暢，文采斐然，讀起來一點都不費力，反而有一種沉浸其中的享受。他善於運用生動的比喻和形象的描繪，將抽象的文化概念具象化，讓我仿佛親眼看到那些古代的畫像，聽到那些古老的傳說。我特彆喜歡他討論“鹿”的那一章，不僅僅講瞭“鹿茸”的藥用價值，更挖掘瞭“鹿”在古代神話中與仙境、長壽、甚至祥瑞的聯係，還有“為鹿者，皆王侯”的說法，這些都是我從未接觸過的知識。這本書就像一個巨大的寶箱，每次打開，都能發現意想不到的閃光點，讓我對中國古代文人的想象力，以及他們如何將自然界的生靈融入精神世界，有瞭全新的認識。
評分我是一名對曆史和文化都充滿好奇的讀者，這本書，可以說是精準地擊中瞭我的興趣點。作者以一種極其獨特和富有洞察力的視角，深入挖掘瞭中國古代文史中，關於飛禽走獸的種種意象。我特彆喜歡他關於“馬”的那一部分，不僅僅是簡單的軍事用途或者交通工具，作者更深入地探討瞭馬在中國古代文學、藝術、甚至哲學中的地位。他引用瞭大量的詩詞歌賦，描繪瞭古代文人對駿馬的贊美，也探討瞭馬在古代神話傳說中的角色，比如“龍馬精神”的由來。這種跨越多個維度的解讀，讓我對“馬”這個我們熟悉的動物，有瞭全新的認識。作者的敘述方式非常引人入勝，他就像一位經驗豐富的導遊，帶著我們在曆史的長河中，穿梭於各種有趣的場景。他善於運用生動的語言和精闢的分析，將復雜的文化概念，變得通俗易懂，卻又不失深度。每一次閱讀，都讓我對中華文化的博大精深，有瞭更深刻的體會。這本書不僅僅是知識的傳播，更是一種文化的熏陶，它讓我重新審視瞭我們身邊的每一個意象，都可能蘊含著深厚的文化底蘊。
評分行徑一荊棘滿布之處，玄奘被樹精綁走，與眾樹精探討瞭一夜佛經，杏仙看中瞭玄奘，玄奘不予理會，翌日，杏仙正糾纏玄奘之時，悟空、八戒、沙僧除一夜荊棘趕到，樹精突然不見瞭，眾樹精經昨晚暢談知玄奘沒有惡意，紛紛為玄奘師徒四人開路，師徒四人謝過繼續趕路…… 眼前齣現一座寺廟，外形酷似雷音寺，悟空覺得寺廟有妖氣，勸說玄奘不要入內。玄奘拜佛心切，不聽悟空勸說，硬是進瞭寺廟。見眾佛祖坐於塔座之上，玄奘上前膜拜，悟空發現佛祖是妖怪所變！悟空想一棒把妖怪打迴原形，被玄奘用“緊箍咒”製止。不料妖怪趁機用“金鐃”降瞭悟空，變迴原形，玄奘纔知被騙。 悟空用盡辦法也齣不瞭金鐃，正苦惱對策時，亢金龍等奉玉帝之命前來解救悟空，此金鐃非普通寶物，眾人用兵器撬也無濟於事，最後亢金龍用自己的獨角撬開瞭金鐃，悟空鑽進獨角中，逃瞭齣來。 悟空一怒之下將金鐃一棍打碎，不料驚動瞭黃眉佛爺，被黃眉佛爺用人種袋降住，悟空略施小計逃瞭齣來，玄奘、八戒、沙僧被綁於一室，玄奘悔過當初不聽悟空勸說，悟空甚是感動，隨即救齣瞭玄奘、八戒、沙僧，卻忘瞭行李，悟空獨自迴去取行李，被黃眉佛爺發現，趁機逃瞭齣來，黃眉佛爺隨即追瞭齣來，用“人種袋”要將悟空吸進去，悟空神通廣大避開瞭布袋，八戒、沙僧想將悟空拉迴來，不料一並被吸入布袋，玄奘等人也隨後被吸入布袋。
評分遷徙原因
評分鳥類的遷徙、定嚮和導航
評分鳥類在遷徙前
評分有遠的，從幾公裏到幾萬公裏。最長的旅程可要數北極燕鷗，遠到1.8萬公裏。此鳥在北極地區繁殖，卻要飛到南極海岸會越鼕。在遷徙時，鳥類一般飛得不太高，隻有幾百米左右，僅有少數鳥類可飛越珠穆朗瑪峰。遷行時飛行速度從40～50公裏/小時，連續飛行的時間可達40～70小時。</P>
評分第42集
評分⑦遷徙提供瞭鳥類種群嚮新的分布區擴散以及不同個體間接觸和交
評分配的機會，因而在進化方麵也具有十分重要的意義。
評分不錯
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