理想國（全2冊）（英漢對照） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柏拉圖（Plato） 著

圖書標籤:

• 哲學
• 政治
• 柏拉圖
• 理想國
• 英漢對照
• 古典
• 西方哲學
• 政治哲學
• 雙語
• 譯本

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787801955685

版次：1

商品編碼：10480640

包裝：平裝

叢書名： 西方學術經典文庫

開本：16開

齣版時間：2007-07-01

用紙：膠版紙

頁數：867

套裝數量：2

正文語種：中文，英文

內容簡介

　　 在西方學術思想的發展流變中，齣現過很多影響深遠的經典著作，這些著作穿越時空，為人們長久研讀，有的甚至影響瞭整個人類文明的發展進程。這套《西方學術經典文庫》（英漢對照本），精選瞭其中有代錶性的一些名著，計劃達到一百部，將陸續分批齣版直至全部完成。
　　 《西方學術經典文庫》由多位專傢學者指導分類選目，內容涵蓋哲學、文學、宗教學、政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學、法學、曆史學等類，注重學術性和影響性，收錄瞭不同國傢、不同時代、不同流派的諸多名著。
　　 《西方學術經典文庫》中譯本譯自英文原著或其他文種的英文譯本，以英漢對照的形式齣版，讀者可以參照原文對作品有更加客觀的理解，更好地把握西方學術思想的精髓。
　　 為加以區彆，原文中的英文注釋，注釋號用①、②……形式錶示；中文譯者注釋則以〔1〕、〔2〕……形式錶示。至於英譯本中齣現的原文頁碼和特殊索引等問題，中文譯者在“譯者後記”中將予以解釋、說明。另外，在英文原著中，有一些錶示著重意義的斜體或大寫等字體，考慮到讀者可以在對照英文閱讀中看到，因此在中譯文中，沒有照樣標齣，還望讀者理解。

目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
譯者後記

前言/序言

《理想國》（全2冊）（英漢對照） 是一本承載著西方哲學思想的重量級著作，它不僅僅是一部討論政治體製的經典，更是一次對人類靈魂、知識、正義以及理想社會形態的深度探索。本書以對話體的形式呈現，蘇格拉底作為核心人物，與包括格勞孔、阿德曼圖斯在內的眾多 interlocutors（對話者）就一係列深刻的問題展開辯論，這些問題觸及瞭人類存在的根本，並試圖勾勒齣一個真正公正、完美的城邦藍圖。 《理想國》並非簡單地描繪一個烏托邦式的虛幻世界，而是通過邏輯嚴謹的論證和生動形象的比喻，層層剝繭，引人深思。全書分為十捲，內容博大精深，探討瞭從教育的本質、藝術的功用、知識的等級，到靈魂的結構、政體的演變，直至“善”的理念等一係列哲學命題。 第一捲：關於正義的初步探討 開篇，蘇格拉底便直麵“正義”這一核心概念。他並沒有直接給齣正義的定義，而是通過駁斥前人提齣的各種關於正義的說法，如“正義是強者的利益”、“正義是迴報他人應得的”等，來層層推進。蘇格拉底認為，這些傳統的觀點都未能觸及正義的真正本質。他指齣，要理解個人之上的正義，必須先審視更大的個體——城邦。城邦的正義，恰恰是個人之上的正義，它源於城邦中各個階層各司其職、和諧共存的狀態。這種“各司其職，不逾其分”的原則，為理解社會秩序和個體道德奠定瞭基礎。 第二捲至第四捲：理想城邦的構建與教育 在初步確立瞭正義的社會性基礎後，蘇格拉底開始著手構建一個理想的城邦。這個城邦的建立，首先需要明確其最根本的原則——正義。他提齣，一個理想的城邦應該包含三個階層：統治者（哲人王）、衛士（軍隊）和生産者（工匠、農民）。這三個階層各盡其職，相互依存，共同維係著城邦的正常運轉。 為瞭培養齣能夠承擔統治重任的哲人王，蘇格拉底詳細闡述瞭一套嚴苛而全麵的教育體係。這套教育不僅僅是知識的傳授，更是一種靈魂的塑造。它包括瞭音樂、體育、數學、天文學、辯證法等多個學科。音樂和體育的目的是培養公民的和諧氣質和強健體魄，而數學和天文學則是為瞭訓練他們的邏輯思維和抽象能力。 蘇格拉底特彆強調瞭“哲學”在教育中的核心地位。他認為，隻有經過嚴格的哲學訓練，纔能使一部分人超越感官世界的虛幻，認識到永恒不變的“理念”（Forms）。其中，最高且最難理解的“善的理念”（The Form of the Good）是所有知識的源泉和最高目的。掌握瞭“善的理念”，哲人王纔能做齣最明智的判斷，領導城邦走嚮真正的幸福。 在教育中，蘇格拉底也提齣瞭關於藝術的看法。他認為，許多描繪感官世界、煽動情感的藝術作品，是“影像的影像”，是對真實世界的進一步歪麯，因此在理想城邦中，藝術傢需要受到嚴格的審查和引導，以確保藝術能夠服務於城邦的道德和教育目標。 第五捲至第七捲：哲人王的統治與知識論 本部分是《理想國》中最具爭議也是最核心的部分之一。蘇格拉底提齣瞭“哲人王”的概念——隻有那些真正熱愛智慧、能夠認識“善的理念”的哲學傢，纔應該成為城邦的統治者。他認為，統治者不應貪圖權力或財富，而是齣於對正義和真理的追求，以服務城邦為己任。 為瞭論證哲人王的必要性，蘇格拉底藉助瞭著名的“洞穴寓言”（Allegory of the Cave）。這個寓言形象地描繪瞭人類對現實的認知睏境。人們如同被囚禁在洞穴中的囚犯，隻能看到牆壁上的影子，將影子誤認為真實。而哲學傢，就像那個走齣洞穴，看到真實世界和太陽（代錶“善的理念”）的人，他們必須返迴洞穴，引導他人認識真相。 接著，蘇格拉底深入探討瞭知識的等級。他區分瞭“意見”（doxa）和“知識”（episteme）。意見是對感官世界的模糊認識，而知識是對永恒理念的清晰把握。他提齣瞭“分界綫”（Divided Line）的比喻，將認識分為不同的層次，從最底層的想象、信念，到更高的科學推理，最終達到對理念的理性認識。 第八捲至第九捲：政體的衰敗與靈魂的正義 蘇格拉底並沒有止步於理想城邦的描繪，他還深入分析瞭各種不理想的政體是如何一步步墮落的。他列舉瞭四種不完美的政體：榮譽政體（timocracy）、寡頭政體（oligarchy）、民主政體（democracy）和僭主政體（tyranny）。他認為，這些政體都隨著統治者欲望的膨脹或民眾的無序而逐漸衰敗。 尤其值得關注的是對民主政體的批判。蘇格拉底認為，民主政體雖然錶麵上追求自由平等，但最終可能走嚮無政府主義，導緻社會秩序混亂，個人欲望橫流，最終為僭主統治鋪平道路。 在探討政體衰敗的同時，蘇格拉底將話題拉迴到個人靈魂。他論證說，正如城邦需要正義來維持秩序，個人靈魂也需要正義來達到內在的和諧。他將靈魂比作一個由三個部分組成的整體：理性（reason）、激情（spirit）和欲望（appetite）。當理性能夠主導激情和欲望時，個體靈魂便實現瞭正義，獲得瞭內心的寜靜和幸福。他進一步指齣，一個不公正的靈魂，即使擁有外在的財富和權力，其內心也必然是痛苦和混亂的。 第十捲：藝術的再討論與永恒的奬賞 在全書的結尾，蘇格拉底重新審視瞭藝術的地位，並對靈魂的永恒性進行瞭探討。他再次強調瞭藝術的模仿性，指齣藝術作品隻是對現實事物的模仿，而現實事物本身又是對理念的模仿。因此，藝術作品距離真實更遠。 最後，蘇格拉底討論瞭神話和靈魂不朽的問題。他講述瞭一個關於靈魂死後接受審判和奬賞的神話，以此來證明行善的終極意義。他認為，即使在現世，公正的行為也能帶來內心的平靜，而在來世，善行將獲得永恒的奬賞，惡行則將承受懲罰。 《理想國》全書的價值不僅在於其提齣的哲學觀點，更在於其深刻的洞察力，它引導讀者去思考關於個人、社會、知識、真理的根本問題。通過蘇格拉底的智慧之光，我們被邀請進入一個對人類生活最崇高理想的探索之旅。本書的英漢對照版本，更是為讀者提供瞭便利，使其能夠直接對比原文和譯文，更深入地理解柏拉圖思想的原貌和精妙之處。它是一本值得反復研讀、永不褪色的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的另一個深刻印象是它在裝幀上的“耐用性投資”。通常，這種雙冊套裝的經典著作，我都會期待它能陪伴我多年，甚至幾十年，成為書架上的常青樹。這套書的裝訂技術顯然考慮到瞭這一點。書脊的彎摺處理非常到位，無論翻開到哪一頁，書頁都能平整地攤開，不會齣現那種“強行開本”的緊綳感，這對於需要頻繁查閱和筆記摘抄的讀者來說是巨大的福音。而且，雖然是雙冊，但兩冊的統一性和一緻性做得非常好，放在一起時有一種完整的視覺和諧感，體現瞭編輯團隊對全書結構美學的尊重。它不僅僅是兩本書，而是一個統一的閱讀體驗的載體，讓人在拿起時就能感受到製作者對這部不朽經典的敬意。

評分☆☆☆☆☆

我通常會把哲學書放在床頭，睡前翻上幾頁，權當是精神的“睡前冥想”。這套《理想國》的雙冊設計，在便攜性和閱讀體驗之間找到瞭一個絕佳的平衡點。雖然是全本，但單冊的厚度適中，拿在手裏不會覺得過於沉重，即便是一隻手拿著也能輕鬆翻閱。全二冊的設計也很有深意，它似乎暗示著內容的區分，讓人在閱讀時能有意識地將早期的城邦構建理論與後期的“洞穴寓言”等核心概念區分開來，形成一個更結構化的認知框架。我喜歡它那種樸素而不失格調的封麵設計，沒有花哨的圖案，隻是用字體和留白來營造一種沉靜的思考氛圍，非常符閤這部著作的經典地位。每次拿起它，都能感受到一種跨越時空的對話感，仿佛真的坐在雅典的某個角落，聆聽蘇格拉底的教誨。

評分☆☆☆☆☆

對於初次接觸西方哲學的讀者來說，直接麵對柏拉圖的原文（即使是英文譯本）可能會感到望而生畏，因為其語言結構復雜，邏輯跳轉有時非常跳躍。《理想國》（全2冊）（英漢對照）這本書的價值就在於它構建瞭一個極為友好的學習路徑。當你對某句英文的措辭感到睏惑時，可以立即看嚮旁邊清晰的中文釋義，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。這不僅僅是“查字典”的行為，更是一種即時的語境理解。我發現，通過這種對照閱讀，我不僅理解瞭“正義”在柏拉圖語境下的多重含義，也潛移默化地學習瞭許多高級英語的錶達方式，尤其是在進行論證和辯駁時所使用的句式。它成功地將學術的嚴謹性與大眾的可及性完美地融閤在瞭一起，使得原本可能隻屬於象牙塔裏的思想，變得觸手可及。

評分☆☆☆☆☆

這部譯本的排版實在是太棒瞭，簡直是為深度閱讀者量身定製。紙張的質感摸上去很舒服，不是那種廉價的、反光的紙張，而是帶有微微啞光的質感，長時間閱讀下來眼睛也不會那麼容易疲勞。更值得稱贊的是，它將原文和譯文並置的方式，極大地提升瞭學習效率。很多時候，我們讀翻譯作品，總會忍不住去對照原文，想看看譯者是不是抓住瞭原作者的微妙之處。這本書直接把這個過程可視化瞭，左邊希臘文，右邊中文，或者反過來，切換起來無比順暢。對於那些想提升外語水平，同時又想領略柏拉圖哲思的讀者來說，這簡直是‘一魚兩吃’的最佳選擇。特彆是那些拗口的對話和晦澀的概念，對照著原文的詞序和用詞習慣，能更深層次地理解譯文的取捨，這種學習體驗，是那種隻有純文本譯本無法給予的。裝幀設計上也看得齣是用心瞭，結實耐用，即使經常翻閱也不會擔心散架，對於這種經典著作，耐用性本身就是一種尊重。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《理想國》這樣的巨著，最怕遇到的就是那種乾巴巴、像教科書一樣的翻譯腔。然而，這套英漢對照的版本，讓我對譯者的功力有瞭全新的認識。他們似乎並非隻是機械地轉換詞匯，而是真正深入瞭柏拉圖對話的語境和節奏。中文譯文流暢自然，完全沒有那種生硬的“翻譯腔”，讀起來像是在聽一場精彩的哲學辯論，而不是在啃一塊難以下咽的硬骨頭。這種流暢性在處理蘇格拉底那些層層遞進的詰問時尤其重要，它保持瞭對話的張力，讓讀者能夠跟得上思想的脈絡。我尤其欣賞譯者在處理一些關鍵的哲學術語時所做的細微處理，既忠於英文原文的精確性，又確保瞭中文讀者的理解門檻不會過高。這種平衡的藝術，在經典翻譯中是極其罕見的，可以說，這套譯本為現代中文讀者打開瞭一扇更清晰、更具文學性的哲學之窗。

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

這套書不錯。

評分☆☆☆☆☆

題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問