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编辑推荐

混混沌沌人间事，五千言论理明志。
参悟经历勤揣摩，终获修身诸事治。
读国学·可以看成败、鉴是非、知兴替。
读国学·可以陶冶青操、增加才情。
读国学·可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力。
读国学·可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶。
读国学·可以吸收前人的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格。

内容简介

《国学经典系列丛书：道德经精解》思想深邃，言简意赅，涵涉宇宙、自然、社会、人生各个方面。老子认为“道”是宇宙的本源。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。人法地，地法天，天法道，道法自然。他解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律，并相应的告诉人们如何认识自然、对待自然。

内页插图

目录

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章

精彩书摘

〖常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。〗
范应元曰：古本并河上公、王弼、李若愚、张君相“常无”上并有“故”字。又引音辩云：“常无、常有，合作断句。”
王应麟日：首章以“有”、“无”字断句，自王介甫始。
严可均日：御注与此同。“观”上，河上、王弼有“以”字，下句亦然。
罗振玉日：敦煌三本均无“故”字及二“以”字。又“徼”，敦煌本作“嗷”。
俞樾日：按易州唐景龙二年所刻道德经碑无两“以”字，当从之。司马温公、王荆公并于“无”字绝句，亦当从之。
易顺鼎日：按庄子天下篇：“老聃闻其风而悦之，建之以常无有。”“常无有”即此章“常无”、“常有”，以“常无”、“常有”为句，自庄子已然矣。〖此两者同出而异名〗
严复日：“同字逗，一切皆从同得。”惟“同出”“异名”为对文，不应于“同”字断句。又蒋锡昌日：“‘此两者同’下十二字，范本无。”案续古逸丛书范本有此十二字，蒋误校。又四十章“天下万物生于有，有生于无”，此两者盖指有无而言。有无异名，而道通为一。
〖同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〗
张衡曰：“玄者无形之类，自然之根；作于太始，莫之能先；包含道德，构掩乾坤；橐籥元气，禀受无形。”（御览引玄图）扬雄日：“玄者，幽摊万类而不见形者也。”（太玄经玄摊图）义皆出此。
【译文】
道，如果可以言语来表述，就不是永恒不变的“道”。名，如果可以文辞去命名，就不是非永恒不变的“名”。无，可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；有，则是宇宙万物产生之本原的命名。所以，从永恒的“无”中去观察领悟“道”的奥妙；从永恒的“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。从微妙向更微妙处探索，就是洞悉一切奥妙变化的门径。
……

前言/序言

老子（约前571-前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清官镇）人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是我国zui伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子一生研究道德学问，他的学说以隐秘不求名声为主旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写本书吧。”老子经不住尹喜的劝说，于是撰写了五千言《道德经》，然后离去，没有人知道他的下落。
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，共81章，分《德经》（前37章）和《道经》（38章到81章）上下两篇，是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》思想深邃，言简意赅，涵涉宇宙、自然、社会、人生各个方面。老子认为“道”是宇宙的本源。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。人法地，地法天，天法道，道法自然。他解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律，并相应的告诉人们如何认识自然、对待自然。
老子的哲学思想后来成为许多思想流派的基石，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且为世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献。
《道德经》在传世过程中，因为某种原因发生了遗失以及人为地改动，渐渐地失去了原貌，形成了众多的版本。
现存《道德经》的版本，以帛书甲、乙本为zui 早。此外，还有许多版本流传。
……                              

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