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静缘著

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出版社：江西人民出版社

ISBN：9787210046370

版次：1

商品编码：10538383

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：161

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　风水的根本-阴阳风水的核心-生气
　　风水的条件-藏风得水风水的着眼点-寻找理想的生存环境
　　风水的最终目的-福荫子孙青山环绕，绿水长流-风水的贴切定义
　　风水，是中国人内心深处的秘密
　　风水，源于生存的需要

内容简介

　　风水的运用，关联到建筑。千百年来，风水理论长期指导着中华先民的建筑行为。这种文化现象的多元表现。给长期沉闷的建筑学术界带来了骚动，特别是南京大学、武汉大学欲办“风水”班的消息。更引发了建筑学术界的唇枪舌剑。一部分学者认为“风水是科学”，一部分人认为“风水是迷信”，将风水推上了“科学”与“迷信”的平台。
　　认为风水是科学的学者认为：风水是中国人内心深处的秘密，是人类的宝贵遗产，是关于环境的学问，是关于宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地理物理学、地磁方位学、水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、行气学、理气学、日课学等领域的一门庞大的综合类学科，应当继承，发扬光大。

作者简介

静缘，近年崛起的新锐风水学者和实践者，对风水学说多有独到的见解，并结合实际案例为业主和读者提供颇见功力的风水指导。在江浙闽广港澳台等地具有极高的知名度。

第四章当风水大师必须具备的本领（形势篇）
一、风水用语中的借喻
二、风水用语中的象形
三、风水中对山的归纳分类
四、风水中对水的分辨
五、理想的风水格局
六、风水中的“穴”
七、看风水必备的工具
八、看风水的步骤
九、风水运用中的“向”
十、形势宗二十四山吉凶辨

第五章当风水大师必须具备的本领（理气篇）
一、飞星风水与九宫算
二、飞星风水与二十四山向
三、三元九运在飞星风水中的运用
四、九宫中的“顺飞”与“逆飞”
五、飞星风水与“九星”寓意
六、九宫飞星双星断事表
七、八卦万物属类
八、运用飞星风水看风水的方法
九、八运宅二十四山向星盘
后记

精彩书摘

　　第一章风水大师的样子
　　身着“唐装”，衣冠楚楚，手持罗盘，留着长长的头发或光头，驾着名牌轿车，出入于楼堂馆所，游历于名流、富商之中，堂堂皇皇，派头不凡；言吉凶祸福，测今世来年，峦头理气、三元三合、九宫八卦、纳甲飞星，口若悬河，滔滔不绝，绝对“准确”，神奇无比。这是风水大师在电影、电视剧、通俗读物中流行的样子。
　　而今，这般滑稽模样的“风水大师”在我们的生活周围也多了起来。一样的滔滔不绝，一样的口若悬河，言河图洛书、周易五行，上通天文，下达地理，中晓人事，神机妙算，博古通今，吹者“玄之又玄”，听者云里雾里。
　　曾见一女子，二十来岁，手持罗盘，打扮妖艳，自喻风水的“正宗传人”，通灵仙子，装神弄鬼，令人瞠目结舌。
　　也有大学教授，自谓名流，通晓《易经》，擅长风水，重金受请于富家，指点其：门前挖双泉．出门赚大钱；门口悬宝剑，妖邪不沾边；大厅供佛像，平安有保障；卧室置水晶，主人有官运。堂堂大学教授，不好好地做学问，也拿起罗盘看风水，赶时髦，弄玄虚．将一幢好端端的别墅弄得怪模怪样，令人啼笑皆非。
　　在广大农村，看风水的先生多为上年纪的人，他们熟悉当地的自然环境，为有需求者看坟地，定宅基。这些“阴阳先生”，文化程度不高，但确有家传或看风水的经验。他们为需求者看风水，要求的回报不高，酒足饭饱，略有“表示”即可。那些在广大乡村看上去有“风水”的坟头与住宅，多出自于他们之手。
　　“大师”应运而生．只能说风水的确时兴起来了。对于风水先生的评论，我们不妨来看古人是如何说的。
　　清代地理大家叶九升在他的《地理大成·山法全书》中写道：
　　一部地理书在案头，人观之，皆以为地理书也，不知内中之书有三种：
　　一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。
　　俗巫之书，鄙俚浅陋，内多福祸之句，此人一见而知庸下者也。
　　地仙之书，从阅历得，自有实见，心有实悟，了明山川之真性，结作之真关窍。其句皆从真知灼见中流出，写山水难写之性情，描峦头难描之形态者。此以未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极能令人生厌，若发奋去读，数页之后．呵欠频频而来。
　　文儒之书，从想当然得，想得天地大理当是如此。龙必是中抽，穴必是包藏，土必是五色，穴必是环抱，水必是弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙，真穴。于是，明窗下伸手疾书，其理条贯，其言顺畅，句句合读者之心，且无难解之辞、深晦之意，令人读之不肯去手。顾妙则妙矣，但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此。与彼议论，毫不相像，一无可用也。若欲人前显学识，坐于大堂广厦之下，高谈堪舆，则此书甚宜，不必更读难读之书；若欲入山寻龙点穴，认真去做，则此种书当置之高阁。请去读无味易厌之书，然后始得真见地，真眼目也。
　　叶九升先生告诉我们，古人遗存下来的风水典籍，亦有高低真伪，言下之意是，“风水大师”和“风水先生”中鱼龙混杂，亦需明辨。
　　佛家有一语，谓“有缘”。研习风水，做“先生”，也得有“缘分”，非真诚、灵秀之人而不能为之。
　　风水先生，为人之师，要重信誉，有道有德，只能帮人、度人、救人、指引人，有德而为，有道而为。
　　风水先生，切不可妄言，自誉“正宗”，自誉“传人”，不能唬人、蒙人、坑人、骗人。
　　风水先生，切不可把钱看得太重。请风水先生的人，也不可把钱看得太重。先生不可贪财，请先生看风水也不可吝啬。佛语有言“因果不昧”。
　　风水大师是磨砺出来的，看风水是个体力活，要实见实证，跋山涉水，读书游历，揣摸总结，方有真知灼见。
　　风水之学，须见闻两到，悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本，如能书义融化，自然山水会通。
　　真正的风水大师是有样子的，是有实践经验、有知识、有学问、有智慧、有学养的。不用装模作样，给人感觉就是大师，绝不是一副故弄玄虚、看上去很滑稽的样子。
　　……

前言/序言

　　给风水找一条新的出路
　　随着经济的发展、人们生活水平的提高，加之人们内心深处的某种需求，尘封多年的中国传统“风水”，在当今社会生活中渐渐地时兴起来。
　　风水的运用，关联到建筑。千百年来，风水理论长期指导着中华先民的建筑行为。这种文化现象的多元表现，给长期沉闷的建筑学术界带来了骚动，特别是南京大学、武汉大学欲办“风水”班的消息，更引发了建筑学术界的唇枪舌剑。一部分学者认为“风水是科学”，一部分人认为“风水是迷信”，将风水推上了“科学”与“迷信”的平台。
　　认为风水是科学的学者认为：风水是中国人内心深处的秘密，是人类的宝贵遗产，是关于环境的学问，是关于宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地理物理学、地磁方位学、水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、行气学、理气学、日课学等领域的一门庞大的综合类学科，应当继承，发扬光大。
　　认为风水是迷信的学者认为：风水是迷信，是装神弄鬼的歪理邪说，没有科学依据，是文化垃圾，百分之九十以上都是糟粕，应将风水乃至风水先生一并铲除。
　　这样的争论或许是有益的，这样的争论在建筑学术界还会持续下去，但不论结果如何，风水已引起建筑学术界乃至社会的强烈关注确是不争的事实。
　　其实，风水很简单，只不过是中华先民出于生存的需要，在实施建筑行为时，选择建房基地或安置死人的一种“看地”的方式与方法。是古代先民在生活实践中体会到的朴素的生活经验，他们以青山绿水、茂林沃土为依靠，锁定他们的生存与生活环境。其目的不过是得到身心的满足，让身心舒适安慰，以利于安居乐业，希望生产、生活方便，旺人旺丁，光宗耀祖。所以，任何对风水过分的赞誉和过分的诋毁都是对风水本意的歪曲。
　　中华文明是农业文明，风水是农业文明的产物。风水是人本的、生命的，是在长期的农业社会、长期的封建体制、长期的文化心态中形成的。在我们现代生活和现代意识的环境中，我们也不能把遗留在人们心中的文化心态截然断开。历史遗存的习惯认知与习惯势力，还牢固地蕴藏在人们的心底，这种力量对人们潜在的心理影响往往是不以人们主观意志为转移的。风水，千余年来已经根深蒂固地融人中国的历史与文化之中，融入社会各个层面的许多人心中，难以抹去。
　　我们当今的现实社会，是传统意识与现代意识的并存体，虽然新的物质生活正在促进传统观念的更换，但在文化心态上往往还会走着老路，风水的兴起，正是这种传统文化心态的表现。不要去扼杀它，因为你根本就扼杀不了，历史就是这样规定的。英国著名人类学家马林诺夫斯基在他的《文化论》中说：“无论有多少知识和科学能帮助人满足他的需要，他们总是有限度的。人事中有一片广大的领域，非科学所能用武之地。它不能消除疾病和腐朽，它不能抵抗死亡，它不能有效地增加人和环境间的和谐，它更不能确立人和人之间的良好关系。这领域永久是在科学支配之外，它属于宗教范围。”
　　中华先民的确是“迷信”的，但他们的迷信是善良的，纯粹的。风水中有许多富有咒意和因果报应的文辞，那是中国古代巫术活动的历史积淀。而这些咒意和因果报应的文辞，正是为了警示人们对大地应有敬畏心，对自然环境、生存环境应该爱护，唤醒人们在尊重自然、利用自然的同时，应回避和化解自然给他们带来的不幸和灾难。他们“敬神”，认为神可以保佑他们，他们“畏鬼”，因为鬼会使他们惧怕报应而不敢胡作非为。
　　在生产力相对落后的生存状态下，“迷信”是中华先民的“精神支柱”，迷信支撑着他们的心灵与信念。他们祈祷上苍，尊崇自然，迷信“好风水”会给他们带来好运，让他们安居乐业，有福有禄，福寿安康，人丁兴旺。这样的“迷信”又有什么不好？这与我们现实生活中的梦想和希望又有多大的差距？这些“迷信”，不正是我们现代人也在追寻的目标吗？
　　对于一个内心深处没有任何约束的民族，“迷信”是意味深长的。有迷信，会惧怕，有了惧怕，则不敢胡作非为，这要比不顾社会原则，不顾社会“道德”，不讲“礼”，来得神圣与崇高。
　　当然，认为“风水是科学”，也是认知上的误区。风水从根本上不能用科学去评判。科学是要将事物量化、标准化，而风水理论与风水实践的认知与运用，都是自然环境的“大概”形状。有学者提出“理想的风水格局图”，但这种格局图与实际也是有距离的，也只是“大概”意象的表达。
　　因为自然山川没有完全一样的，地域不同，形态各异，所以，风水看的只是自然山川的大概形状。既是大概形状，就不会十分严格，不可能标准化，更不可能用“科学”去量化。无论是风水中所说的“形势宗”和“理气宗”，他们的立足点都是建立在大概意象上的。这种“大概意象”是抽象的，它是美学中的“境域”，是古代美学史中“泛化”思想的体现。如果硬要把风水朴素唯物的认知用科学的认知来界定，那一定会步人误区。
　　风水是要在万水千山中去“看”的，不是在经典中主观臆断的。有些人作著，将建筑中的“礼”制表达，与民俗中的吉祥寓意，建筑木雕、石雕、砖雕、彩绘中的艺术表现，与风水关联起来，纳入对风水的论证。严格地讲，这些表现都与风水没有太直接的关系，那是其他文化的多元表现。
　　“科学”与“迷信”这样的争论或许没有太大的意义。在长期游历和看山、看水、看建筑、看风水的体验中，看到从城市到乡村“差不多”的建筑表现，看到那千孔一面和令人啼笑皆非的“欧式建筑”，看到那些不要多久就会成为建筑垃圾的建筑，我常常想，能不能给风水找一条新的出路，特别是建筑界有历史责任感与使命感的专家、学者们，能否将中国传统的风水理论和西方的建筑技术综合运用，从中找到中华民族自身的建筑表现与建筑风貌，建立中国建筑自身的理论体系，去指导中华民族当代的建筑行为，以求无愧于当代、无愧于未来呢？
　　因为建筑，是一个民族经济、文化、技术最具有说服力的载体，是一个民族的情感表达，从一定意义上说，它承载着一个民族的全部。
　　后记
　　走进风水，原不是我的本意，由于摄影职业、画画的爱好，加之对建筑的兴趣，与自然山川的接触自然就多了。长期的游历，看山、看水、看建筑，从帝王的宫殿、陵寝，到各具特色的民居及普通人的坟墓，虽然地域不同，文化也有差异，但我深切地感受到，在这一切的建筑行为表现之中，却有着朦胧的共同，那就是风水的意象。
　　由此，我涉猎了古代关于风水的典籍，寻访民间的风水先生，拜访研究风水的学者，从他们身上汲取有益的养分，然而，更多的却是我天南地北、翻山越岭，从喧闹的城市到僻静乡野的实地勘察。二十多年来。我收集了大量的资料，积累了一定的看风水的经验，也就有了我对风水的思考。
　　风水是有道理的，风水的道理很简单，人活着时，找一处青山环绕、绿水长流、土地肥沃、避风朝阳的地方，建一幢房子，生息繁衍。人死后，安葬于一处僻静、干燥、有青山明月常伴的地方，福荫子孙。风水关切到人的生与死，所以它千年不绝，源远流长。
　　我们不要迷信风水，在现实的生活中，对风水的迷信是不可能如愿的。客观环境不可能让你有一处如愿的风水宝地。
　　更不能迷信风水大师，因为在大师的口里，无论是吉凶祸福都言之有理。当福祸降临，大师会说，你看我说准了吧。当祸福未临，大师也会说，你看我说准了吧。究其缘由，祸来了，是大师言中了；祸没来，是大师化解了。
　　在如今多如牛毛的大师中，现在的我也被俗称为“风水大师”了。虽然反感，却有些责任。由此，便将学习风水的路径，看风水的方法和经验，以《自己当风水大师》作著。一孔之见，随喜相信风水，喜好风水、迷信风水、反感风水及为人看风水的人。不妥之处，见谅。
　　静缘
　　二〇〇九年十一月于水镜湖畔

《山海观今》洞察天地脉络，体悟时代变迁，以古圣之智，照亮前行之路。在浩瀚的中华文明长河中，山川河流不仅是地理的标记，更是承载着无尽智慧的载体。它们孕育了生命，塑造了文化，也深刻影响着人类的生存与发展。从古至今，无数先哲智者仰观天文，俯察地理，试图揭示天地间的运行规律，寻求与自然和谐共处的智慧。《山海观今》正是这样一部试图连接古老智慧与当下现实的著作，它不拘泥于任何单一学科的范畴，而是以一种宏大的视野，将地理、历史、文化、哲学乃至心理学融为一体，旨在引导读者重新认识我们所处的环境，并从中汲取力量，活出更加充实和有意义的人生。本书并非一本简单的地理科普读物，也非历史教科书的衍生品。它更像是一次穿越时空的思想漫游，带领读者深入探索那些被时间和空间所塑造的独特印记。我们将在书中沿着蜿蜒的山脉，感受其巍峨与沧桑；我们将沿着奔腾的河流，体会其生命不息的力量；我们将穿梭于古老的城池，聆听其低语的历史回响；我们将走进人迹罕至的秘境，惊叹于自然的鬼斧神工。然而，这些地理景观的呈现，绝非仅仅为了展现其自然之美，更重要的是，我们将尝试理解这些景观在人类文明进程中所扮演的角色。为何某些地区自古以来便是文明的摇篮？是什么样的地理环境孕育了独特的文化基因？在漫长的历史长河中，地理环境如何塑造了民族的性格，影响了国家的兴衰？《山海观今》将试图回答这些引人入胜的问题。我们将回顾那些依山傍水而生的古国，分析其地理优势如何转化为政治、经济和军事的强大；我们将审视那些扼守交通要道的关隘，理解其在历史战争和贸易往来中的战略地位；我们将探索那些因地制宜而形成的独特生活方式和民俗风情，体会地理环境如何深刻地影响着人们的衣食住行、思想观念乃至价值取向。本书的独特之处在于，它不止步于对过去的回顾，更着眼于当下，并眺望未来。我们生活在一个飞速发展的时代，科技的进步以前所未有的方式改变着我们的生活，也深刻地影响着我们与自然的关系。在这样的背景下，《山海观今》力图呈现的是一种“观今”的视角——我们如何运用古人的智慧来理解和应对当今世界面临的挑战？例如，当我们面对日益严峻的环境问题，如气候变化、资源枯竭、生态失衡时，我们能否从古人“天人合一”的哲学思想中找到启示？古人对自然规律的敬畏和顺应，是否是我们当下重建人与自然和谐关系的参照？当我们审视现代城市的扩张和发展，能否从古代城市选址、规划的智慧中汲取经验，创造出更宜居、更可持续的城市环境？当我们思考个体的人生际遇和发展方向，能否在地理环境与人文精神的交织中，找到属于自己的定位和力量？《山海观今》将深入探讨地理环境对人类心理和精神层面的影响。高耸的山峦是否会激发人们的雄心壮志，辽阔的原野是否会赋予人们开阔的胸襟，宁静的湖泊是否会带来内心的平和？自然界的宏伟与宁静，如何能够疗愈现代人普遍存在的焦虑和压力？本书将通过大量的案例分析和理论阐述，揭示地理环境与人类情感、思维模式、人生态度的深层联系。我们将看到，一个人所处的自然环境，很大程度上会影响其性格的养成、视野的开阔程度，甚至是对生命意义的理解。本书的另一重要维度是“人”的解读。地理环境塑造了文明，而文明则由人来传承和发展。《山海观今》将聚焦于那些在特定地理环境中涌现出的杰出人物，他们的思想、他们的成就，以及他们与所处环境的互动。我们将探究伟大的思想家、艺术家、科学家是如何从自然界获得灵感，他们的作品又是如何反映了他们所处的地理和文化背景。同时，我们也将关注普通人的生活，他们在山川河流的滋养下，如何创造出丰富多彩的生活图景，他们对土地的情感，对自然的敬畏，以及他们代代相传的智慧。在内容编排上，《山海观今》并非以枯燥的学术论证为主，而是力求以生动、形象、富有感染力的方式呈现。作者将运用丰富的历史故事、地方传说、文学作品中的描绘，以及现代的地理考察和科学研究成果，将宏大的地理概念和抽象的哲学思想具象化。每一章都可能围绕一个特定的地理区域、一种典型的地貌特征，或者一个具有代表性的历史事件展开，但其核心始终是对“山海”与“人”之间关系的反思，以及对当下生活价值的追寻。本书特别关注那些容易被现代都市生活所忽视的“地方性”智慧。在信息爆炸、全球化浪潮席卷的今天，我们似乎越来越倾向于标准化、同质化的生活方式。然而，那些根植于特定土地的独特文化、技艺和生活哲学，却蕴含着宝贵的“在地化”智慧，能够帮助我们保持个体的独特性，并更好地与我们所处的社区建立联系。《山海观今》将带领读者去发掘这些被遗忘的宝藏，去理解“故土”的意义，去体会“根”的力量。《山海观今》并非教条式的指导，它提供的是一种思考框架和视角，鼓励读者在阅读中主动探索、独立思考，并将书中的智慧与自己的生活经验相结合。它期望能够唤醒读者内心深处对自然的热爱，对历史的敬畏，以及对生活的热情。它鼓励我们走出固有的思维模式，以更开阔的视野去看待世界，以更深刻的理解去体验人生。在书中，你或许会发现，看似普通的山峦，实则蕴藏着改变命运的能量；看似渺小的河流，却承载着文明延续的血脉。你将明白，我们每个人，都与脚下的土地、身边的环境有着千丝万缕的联系。理解这种联系，便是理解我们自身。《山海观今》是一次对“家园”意义的深度挖掘，一次对“根”的追溯，一次对“当下”的审视。它邀请你与作者一同踏上这段充满发现与启迪的旅程，去“观”山川之形，“察”历史之迹，“悟”天地之理，最终，在“今”时今日，活出属于自己的精彩。它将帮助你培养一种更敏锐的观察力，一种更深刻的洞察力，以及一种更从容的生活态度。当你看待世界的方式发生改变，你的生活也将随之焕然一新。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，说实话，一开始让我有点犹豫，总觉得“风水大师”这个词带着点玄乎，而“自己当”又有点过于自信。但我转念一想，也许这就是这本书的独到之处。它可能并不是要教我成为那种能呼风唤雨、点石成金的神人，而是更侧重于一种“运势管理”的思维模式。我猜想，作者会引导读者去理解，风水其实是一种对环境能量的感知和利用，而这种感知和利用，是可以被普通人学习和掌握的。它可能会从心理学的角度切入，分析我们为什么会受到环境的影响，以及如何通过改变环境来影响我们的心态和行为。比如，一个杂乱无章的房间，自然会让人感到压抑和烦躁，而一个整洁有序的空间，则能带来平静和效率。书中的内容，或许会详细分析不同空间的功能性，比如卧室的私密性，书房的专注性，客厅的社交性，并给出对应的布置建议，不是为了“招财进宝”，而是为了提升居住者的幸福感和生活品质。我更期待的是，它能提供一套系统性的方法，让我能够循序渐进地学习，而不是零散的技巧。如果书中能包含一些关于色彩、材质、光线、气流等方面的运用，并且解释这些元素在风水上的意义，那就更好了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名吸引了我，“自己当风水大师”，听起来就充满了DIY的乐趣和掌握自己运势的强大感。我一直对风水有着朦胧的好奇，但总觉得它深奥难懂，像是古老家族的秘传，普通人难以窥探。这本书的出现，就像是一束光，照亮了我想要了解的路径。我设想，这本书会以一种非常接地气的方式，打破风水的神秘面纱，让我明白，所谓的风水并非只存在于庙堂之上，或是只有高深莫测的先生才能解读。它或许会从最基础的概念讲起，比如阴阳五行，四象八卦，但不会停留在理论层面，而是会教我如何在自己的家中，甚至是办公室里，找到这些元素的对应，并且知道如何去调整，去化解。我期待书中能提供大量的实例，让我能够对照着自己的实际情况，去感受风水布局带来的微妙变化。比如，我的书桌应该放在哪个方位才能有助于事业运？玄关的灯光和摆设又有什么讲究？阳台上的植物能否影响家人的健康？这些都是我生活中会遇到的问题，如果这本书能够提供切实可行，简单易学的解决方案，那它就不仅仅是一本书，而是一位随时可以请教的贴身顾问。我尤其希望它能强调“自己当”这个概念，而不是鼓励我去依赖别人，而是赋予我独立解决问题的能力。

评分☆☆☆☆☆

“自己当风水大师”，这几个字有一种莫名的吸引力，让我觉得这本书可能不是那种高高在上的理论书，而是能够真正走到生活中的应用指南。我猜想，作者的出发点会是“人人都可以是自己的生活风水师”，强调的是一种主动性，一种对自己生活环境负责任的态度。我期待这本书会从最基础的“识图”开始，教我如何看懂一张简单的户型图，找到其中的“动线”和“死角”，然后如何根据这些分析，来给出初步的改善建议。它可能会教我一些关于“形家”和“理气”的入门知识，但会用非常简单易懂的方式来解释，让我明白，风水并非只是一种迷信，而是有其内在的逻辑和原理。我特别想看到书中包含一些关于“细节”的处理，比如灯光的选择，窗帘的颜色，甚至是一盆植物的摆放，如何能够微妙地改变一个空间的“气场”，从而影响居住者的心情和运势。如果书中还能提供一些关于如何“开运”的简单方法，比如通过调整家居色彩来提升财运，或者通过优化书房布局来增强学习能力，那就更实用了。我希望这本书能让我告别迷茫，能够自信地去打造一个有利于自己发展的居住和工作环境。

评分☆☆☆☆☆

“自己当风水大师”，这个书名一下子就戳中了我想改变现状的心。生活嘛，总是会遇到一些不顺心的事情，有时候明明很努力了，但结果却不尽如人意。我一直在想，是不是自己的居住环境，或者工作场所，有什么地方没注意到，导致整体的磁场不太好。这本书，听起来就像是给了我一个自己动手、丰衣足食的机会。我希望这本书的内容，不会是那些晦涩难懂的术语堆砌，而是能够用非常通俗易懂的语言，解释风水的原理。我猜想，它可能会教我一些基础的工具，比如罗盘的简单使用（也许甚至是手机App的替代方案？），以及如何观察家中的“煞气”和“财位”。更重要的是，我期待它能提供很多“生活化”的案例，比如如何通过调整家具的摆放来化解“横梁压顶”的压抑感，或者如何通过在家中增添绿植来改善家人的健康运。如果书中还能涉及到一些关于“时间”和“空间”的互动，比如不同季节，不同时辰，对家里的风水有什么影响，那就更加丰富了。我想要的是一种能够立刻上手，并且能看到效果的方法，让我真正感受到“自己当大师”的成就感。

评分☆☆☆☆☆

读到“自己当风水大师”这个名字，我脑海里立刻浮现出一个场景：一个普通人，不再是被动地接受命运的安排，而是能够主动地去了解和影响自己的生活环境，进而影响自己的运势。我感觉这本书可能想要传递的核心信息是“赋权”。它不是要把我变成一个依赖风水先生的人，而是要教会我独立思考和判断的能力。我设想，书中可能会深入浅出地讲解一些基本的风水理念，比如“藏风聚气”的重要性，以及“生气”的来源。它可能不会仅仅停留在“摆放什么东西”的层面，而是会引导我去思考，为什么这么摆放会有这样的效果。比如，它可能会分析门窗的朝向对室内光线和通风的影响，以及这些因素如何与人的情绪和健康产生关联。我尤其希望书中能提供一些关于“空间净化”的建议，比如如何通过清洁、通风，甚至是一些简单的仪式来去除空间的负面能量。如果它还能包含一些关于如何提升个人“气场”的建议，比如通过穿着、饮食，甚至是情绪管理来达到一个更好的状态，那就更全面了。我期待这本书能让我从一个对风水一知半解的旁观者，变成一个能够运用风水智慧，优化自己生活的人。

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书很薄，但是内容都是要点，纸张也不错

评分☆☆☆☆☆

可读。

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还好，质量内容都好！

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月如，莫失莫忘，入骨相思，情深缘浅空相对。即使你已葬身塔底，想念也会一直继续。

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龙葵，千年等候，一生追随

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很好，不错哦、、、