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张兰香 著

图书标签:

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出版社： 山东美术出版社

ISBN：9787533027063

版次：1

商品编码：10551289

包装：平装

丛书名： 鉴定入门百家谈

开本：32开

出版时间：2009-06-01

用纸：胶版纸

页数：182

正文语种：中文

内容简介

这套《鉴定入门百家谈》丛书的选题创意，就是立足于尽量向读者提供鉴定实物、鉴定过程与鉴定结果，同时，在思维程式上，要求作者的思路向其他领域发散，以求将读者引到更为广阔的知识领域中去。如果读者在阅读中，真的能做到如同饮食营养摄取一样的全面而宽阔，瓷、玉、杂不分家，那么，一定会在较短的时日内，完成鉴定阅历中量与质的转变过程，在不奢望成为鉴定家而随处“捡漏”的基础上，对自己的、他人的，甚至交易之中的器物形成较为可靠的品质判断。

作者简介

张兰香，1952年出生于上海。大学学历。外贸经济经营管理专业。文博副研究员、高级经济师。
从事文博鉴定工作三十余年，现任上海华东师范大学客座教授、上海宝玉石协会理事、美国珠宝学院GIA会员、中国古陶瓷研究会会员、上海古玩艺术品鉴定中心鉴定师，并获得美国珠宝学院钻石鉴定师职业证书。
主要著作有《古今说玉》、《张兰香谈珠宝玉器》。
图为作者（右）与世界著名玉器收藏家ALENHARTMAN合影。

目录

先秦玉器
红山文化 玉蝉佩件
商 玉牛头佩
商 龙纹玉璜
商 玛瑙三阶环
西周 玉璜
西周 虎形玉佩
西周 玉神兽坠
西周 玉鱼
春秋、战国蟠虺纹玉勒子（一）
春秋、战国蟠虺纹玉勒子（二）
战国 玉剑首
战国 玉带扣
战国 玉勒子
战国 龙形佩
汉代玉器
西汉 夔龙纹玉璧
汉 青白玉螭钮斗形印
汉 玉玲蝉
汉 仙人瑞兽佩
汉 玉剑格
汉 玉剑秘
南北朝 白玉神兽坠
唐代玉器
唐胡人献宝玉銙
唐卧狮纹白玉銙
唐 白玉铊尾
唐 白玉走龙
唐 白玉盘身龙纹佩
唐 白玉朵云龙纹佩
唐 玉步摇
唐 白玉梳背
唐 白玉镂雕玉龙佩
宋代玉器
宋 白玉珩佩
宋 青玉鹅坠
宋 羊脂玉持花童子
宋 黄玉抱瓶童子
宋 甘青玉仿战国璜
宋 白玉飞天运财童子
宋 黄玉鸟形坠
宋 黄玉鹦鹉把件
宋 白玉女童坠
宋 青玉携琴访友图牌
宋 白玉舞龙童子坠
宋 青白玉平安童子佩
宋 青白玉雕飞天童子佩
宋 青白玉犬坠
宋 白玉执荷童子
宋 白玉马摆件
辽、金玉器
辽 白玉狮子坠
辽 青玉狮纹铊尾
辽、金白玉凌霄花佩
辽、金白玉春水玉帽顶
辽、金白玉春水玉鸟
辽、金白玉蝶恋花佩
辽、金白玉凌霄花佩
辽、金白玉鸳鸯卧莲帽顶
元代玉器
元 龟吐云纹玉铐
元 青白玉螭龙剑首
元 青白玉双螭带饰
元 白玉连珠纹春水带板
元 白玉花草龙纹帽顶
元 白玉胡人戏狮铊尾
元 黑白玉螭龙带板
元 白玉穿莲带板
附：高、中古玉器交易的现状与趋势

精彩书摘

就收藏而论，先秦的玉器以祭祀、礼仪玉器为主要特色，它所表现的内容带有浓重的形而上的意义，从崇拜天、地、神和祖先，到仰仗宗教意识加强和维持贵族及奴隶主的统治秩序，玉器在整个社会中都显示了它的神秘和高贵。
中国最早的玉器产生于7000年前的辽东半岛，那是用岫岩玉磨琢而成的斧形器。此后，从我们今天所发现的出土器来看，具体又有兴隆洼文化、新乐文化、红山文化、大汶口文化、龙山文化、河姆渡文化、良渚文化、马家浜文化、青莲岗文化等等许多史前遗址出土的玉器。这些不同时期、不同地域出土的玉器，具有基本相同的文化特征，但也有品类、功能、造型上的不一样。所以，我们现在对于原始文化玉器的品鉴，一般都以红山文化玉器为北方原始玉制作体系的代表，以良渚文化玉器为南方原始玉制作体系的代表。
原始文化玉器在客观上反映了新石器时代晚期的先民们，在生产力水平仍很低下的情况下，流露出的对饥饿、野兽的恐惧，对疾病和死亡的应对与对美的渴求。因此，原始文化玉器从这个意义上说，成为先民们在当时社会中的代言手段和表达方式，它既是先民们精神生活的一部分，同时又成为原始艺术的重要载体。这些也都是今天我们收藏原始文化玉器应该看重的历史价值所在。

前言/序言

　　收藏，是一件很复杂的事情。因为在这一行为的实现上，体现着太多的相互矛盾的事物之间的作用，譬如在价值观上，更多的人希望用少量的钱换取数倍于投资的藏品，就是所谓的“捡漏”；在道德观上，不少的人都希望把他人的珍品用普品的价钱收归阁中，又有人希望将手里的赝品用真品的价钱脱手于他人；再譬如在鉴定方法上，专家们无不希望通过自己鉴定经验的文字传授，教会收藏者识别赝品，而客观上造假者正是通过对这些文字的精细模仿与再现，完成了他们在物质上的满足与道德观上的沦丧这一转换过程。一旦鉴定专家的经验传递为造假者所用，在客观上成为鉴定与造假双方共同遵守的标准的时候，造假者上述的转换过程无疑会加速，而这时的收藏者的处境就比较险恶了。所以，近十年在重要的交易场所里，清三代的官窑瓷器、清宫造办处的玉器铜器、近现代名家相同题材的作品越买越多，高位价格动辄炙手，遍地皆是“精品”。对此，业内人士都是心知肚明，流散于民间的皇帝御用之器哪能像大棚里的韭菜一样，一茬压一茬，层出不穷？在相当长的一段时间内，那些根底稍浅的鉴定专业人员一时磁场紊乱、无从南北，而一些具有一定鉴定经验的专业人员开始通过各种渠道不断购买不同时段的赝品，意在研究最新的造假工艺动态。
　　赝品（尤其是高仿品）泛滥的一个重要的经济与社会上的支持在于，在当今收藏投资的方阵中，蛰伏着巨大的异动资金潜流。在房地产、股票行业式微之际，非收藏型的资金注入所带来的是巨大的经济利益，造成了收藏交易市场秩序的混乱，供需失衡，这就为赝品的制造交易提供了坚实的社会基础。
　　越是在这种异动无序的收藏交易环境中，那些作为工薪阶层的收藏者越需要有能快速识别真假的指导书籍问世，就像患病之人，即使头疼伤风，也想寻得即服即愈的灵丹妙药。这就要求有关鉴定文字的撰写与出版，不应该再实行简单的鉴定特征ABC条目式的罗列，而是要提高读者保护自己、消灭敌人的攻防转换能力。

《张兰香谈古玉》 本书并非一本探讨古玉收藏、鉴定、历史价值的学术专著，也并非一本普及古玉知识的入门指南。它更像是一扇窗，透过这扇窗，我们可以窥见一位名叫张兰香的普通女性，在漫长岁月里，与她心中那份对“古玉”的独特情愫。 张兰香，一个与我们生活息息相关的名字，她的故事，也许就发生在你我身边。她不是博物馆的专家，也不是拍卖行的常客，她仅仅是一个拥有着平凡生活的人。然而，正是在这平凡的生活中，古玉，以一种意想不到的方式，走进了她的生命，并留下了深刻的印记。 书中所讲述的，并非是对某一块具体古玉的细致剖析，也非对其年代、材质、工艺的严谨考据。这里的“古玉”，更多的是一种象征，一种承载，一种连接。它可能是家中长辈遗留下来的物件，也可能是在一次偶然的机会中偶然邂逅的缘分。它可能并不名贵，也可能在世人眼中并无特殊的价值，但在张兰香的心中，它却是一个个故事的起点，一段段情感的寄托。 《张兰香谈古玉》描绘的，是张兰香如何在一个充满变迁的时代里，用她自己的方式，去感受、去理解、去珍藏那些看似普通，却在她生命中闪烁着独特光芒的“古玉”。这些“古玉”，或许只是母亲手中那串磨得圆润的玉佩，或许是父亲书房里摆放的一块不起眼的玉镇纸，又或许是自己在一次旅行中带回的纪念品。它们承载着家族的记忆，传递着亲人的关怀，记录着生活的点滴。 本书深入浅出地展现了张兰香与这些“古玉”之间建立起来的情感纽带。她不会去探究玉石的形成年代，也不会去研究其雕刻技法是否精湛。她所关注的，是玉石本身所散发出的温润质感，是它在时光流转中留下的痕迹，更是它所承载的那些人情味与生活气息。每一次的触摸，每一次的凝视，都仿佛能让她穿越时空，与过去的人们对话，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的生活态度。 书中没有繁琐的专业术语，没有复杂的历史背景介绍。取而代之的是朴实无华的语言，娓娓道来的叙述，以及对生活细致入微的观察。张兰香的故事，就像她手中的那块玉，温润而有韧性，虽然不张扬，却能在不经意间打动人心。 她如何看待玉石的“价值”？书中不会给出标准答案，而是通过她的经历，让我们去思考。也许，真正的价值，并非在于其市场价格，而在于它在个人生命中的意义，在于它所带来的慰藉与启发。她与“古玉”的相处之道，也并非是收藏家式的占有，而是以一种更温和、更具人情味的方式，让这些物件融入自己的生活，成为生命的一部分。 《张兰香谈古玉》更像是一本关于“物”与“人”之间情感联结的随笔集。它告诉我们，即便是最平凡的物品，只要与我们的情感发生连接，赋予其特殊的意义，它就能超越其本身的物质属性，成为我们生命中宝贵的财富。 在这里，你不会学到如何辨别真伪，也不会看到如何让玉石保值增值。你会看到一个普通人，如何用一颗真挚的心，去感受生活的美好，去珍藏那些值得回味的点滴，去理解生命中那些无声的传承。张兰香与“古玉”的故事，是对“物”的另一种解读，是对“情感”的另一种书写。它让我们在快节奏的生活中，停下脚步，去感受那些被遗忘的温情，去发现身边被忽视的美丽。 这本书，或许能让你重新审视那些摆在家中角落里的旧物件，思考它们在你生命中扮演的角色，它们又承载了怎样的过往。它是一次关于“情感回归”的邀请，一次关于“生活意义”的探索。张兰香的故事，将以她特有的方式，在你心中留下淡淡的，却又持久的温暖。

评分☆☆☆☆☆

我的工作性质决定了我需要经常接触各种不同类型的艺术品，但对于古玉，我一直感觉隔了一层纱，难以深入。直到我接触到《张兰香谈古玉》这本书，我才意识到，原来古玉的世界可以如此丰富多彩。张兰香女士的文字，就像是一把钥匙，为我打开了通往古玉殿堂的大门。书中，她以一件明代的黄玉龙凤纹佩为例，为我们展现了明代玉器的独特魅力。她详细描述了这块黄玉佩的颜色，那种温润的黄色，并非张扬，而是内敛而沉静，透着一股皇家气息。她还深入分析了玉佩上的龙凤纹饰，龙的矫健，凤的华丽，两者和谐共存，象征着皇权至高无上，也寓意着吉祥如意。她提到了明代玉器制作工艺的精细，尤其是龙凤身上每一处细节的刻画，都极其到位，仿佛能感受到它们在玉石上栩栩如生。她还从明代社会制度和文化背景出发，分析了明代玉器为何会出现如此繁复华丽的风格，她认为，这是当时社会稳定，经济繁荣，以及皇室对玉器的高度重视所共同促成的结果。她还分享了自己是如何从这块玉佩的款识和印记，来推断其确切的制作年代和出处。这个过程，充满了推理的乐趣，也展现了她作为一名资深收藏家的专业素养。她还提到，这块玉佩曾经是某个王公贵族的珍藏，经过了数百年的历史变迁，如今得以重见天日，这种跨越时空的连接感，让玉器本身充满了传奇色彩。她用一种非常感性的方式，将一件件玉器赋予了生命，让我感受到了古玉的温度和故事。

评分☆☆☆☆☆

长久以来，我总觉得古玉只是一个冰冷的收藏品，是属于历史的尘埃。直到我偶然间读到了《张兰香谈古玉》这本书，我才真正体会到，古玉原来是有温度的，是有故事的，是可以与我们的心灵产生共鸣的。张兰香女士的文字，细腻而深情，她用一种旁观者清的视角，讲述着每一件玉器背后的故事，让我仿佛亲身经历了一段段历史。书中，她描述了一块唐代的“仙人乘龙”玉饰，这块玉饰的造型，极具想象力，一位仙人骑着腾云驾雾的龙，神态飘逸，仿佛要羽化登仙。张女士分析说，这块玉饰充分体现了唐代浪漫主义的艺术风格，以及当时社会对神仙道教的崇拜。她还强调了唐代玉器在表现力上的突破，这种写意的手法，将神话传说中的场景，表现得淋漓尽致。她还提到了唐代玉器在材质上的选择，这种温润的青玉，在灯光下，散发出一种宁静祥和的光泽，与仙人的飘逸感相得益彰。她还分享了她在一次偶然的机会中，发现这块玉饰时的惊喜，她形容自己当时的心情，就像是寻觅到了失落的珍珠，那种喜悦难以言表。她还从唐代的诗歌、绘画等艺术形式中，找到了与这块玉饰相呼应的元素，将玉器文化与当时的社会文化紧密地联系起来。她用充满诗意的语言，将这块玉饰的美，提升到了一个精神的层面，让我感受到了古玉所承载的，不仅仅是物质的美，更是精神的寄托。她让我明白，古玉，是凝固的历史，是流动的诗篇。

评分☆☆☆☆☆

我是一位古玉爱好者，也是张兰香女士的忠实读者。当我得知她出版了《张兰香谈古玉》这本书后，我迫不及待地入手了。拿到书的那一刻，我就被它精美的装帧所吸引，厚实的纸张，考究的印刷，每一处细节都透露出作者对古玉的敬意。翻开书页，首先映入眼帘的是序言，张兰香女士用她温润如玉的笔触，娓娓道来她与古玉的不解之缘。她分享了自己多年来收藏、研究古玉的经历，以及在探寻古玉文化过程中所经历的艰辛与乐趣。其中，她讲述了一段在一次拍卖会上，历经数次竞拍，最终成功拍得一块明代龙纹玉佩的往事。那块玉佩，温润细腻，龙纹栩栩如生，仿佛穿越了数百年时光，带着古代工匠的智慧与匠心向她诉说着历史的故事。张女士对那块玉佩的描述，不仅仅是简单的外观描绘，更是对玉器背后所承载的文化、艺术、甚至当时社会风貌的深入解读。她提到，这块玉佩上的龙纹，不同于以往常见的风格，其线条更加流畅，造型更加写意，这让她联想到当时社会上文人画兴盛的背景，玉器也受到了文人审美的影响，变得更加具有艺术性和人文气息。她还深入分析了玉佩的材质，那种温润的油性光泽，是经过了漫长岁月洗礼的天然印记，并非人工可以仿造。读到这里，我仿佛也置身于那个拍卖现场，感受着紧张刺激的竞价氛围，也为张女士的眼光与执着所折服。她并没有止步于对单件藏品的描述，而是将每一件玉器都置于宏大的历史背景之下，通过一件件实物，勾勒出一幅幅鲜活的历史画卷。她对不同时期玉器风格的演变，对玉器在古代社会中的地位与作用，都有着独到的见解。她强调，古玉不仅仅是冰冷的石头，更是承载着中华民族审美情趣、哲学思想和道德观念的载体。她用通俗易懂的语言，将深奥的玉器文化变得触手可及，让每一个读者都能感受到古玉的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代的哲学思想很感兴趣，总觉得这些思想都蕴含在一些古老的事物之中。直到我读了《张兰香谈古玉》这本书，我才发现，原来玉器，就是承载中华哲学思想的绝佳载体。张兰香女士的文字，充满了智慧的光芒，她将每一件玉器，都与中国古代的哲学理念相结合，让我对古玉有了更深层次的理解。书中，她以一件商代的玉璜为例，详细地阐述了“君子比德于玉”的观念。这块玉璜的造型，张女士认为，简洁而流畅，玉质温润，象征着君子的品德高尚，正直无私。她还提到，商代的玉器，虽然工艺不如后来的时期精湛，但其所蕴含的文化意义却尤为重要。她分析了玉璜上的一些抽象纹饰，这些纹饰并非简单的装饰，而是蕴含着古人对天地的理解，以及对宇宙运行规律的思考。她还引用了一些古代文献，说明在商代，玉器在祭祀、朝聘等重要场合都扮演着不可或缺的角色，它不仅仅是物品，更是沟通天地人神之间的媒介。她用一种非常深刻的视角，去解读玉器背后的文化内涵，让我感受到，古玉，是古人智慧的结晶，是他们精神世界的投射。她还分享了自己在研究这块玉璜时，所经历的思考过程，她是如何从一件件碎片化的信息中，去拼凑出完整的历史画面。她的讲解，让我对“温润而泽，仁者之器”有了更直观的认识。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代玉器充满好奇的普通读者，我一直以来都觉得古玉文化显得有些高深莫测，仿佛是专属于少数收藏家和学者的领域。直到我偶然间翻阅了《张兰香谈古玉》这本书，才真正打开了我认识古玉世界的大门。张兰香女士在书中，用一种极其亲切和富有感染力的语言，将那些原本显得遥不可及的玉器，变得生动而立体。她没有堆砌枯燥的学术术语，而是通过讲述一个个引人入胜的故事，让我仿佛置身于历史的长河中，亲眼见证着一件件精美玉器的诞生与流传。书中，她生动地描述了一件战国时期的青玉璧，这块玉璧的纹饰，并非简单的几何图案，而是精雕细琢的云纹，层层叠叠，流畅而富有动感。张女士详细地剖析了这幅云纹的艺术价值，她认为，战国时期玉器纹饰的抽象化和写意化，已经达到了一个很高的高度，这块玉璧的云纹，象征着天象的变化，也寄托着古人对自然力量的敬畏。她还特别提到了玉璧的孔径，这种大小适中的孔洞，在古代不仅具有实际用途，更被赋予了“天圆地方”的哲学寓意，象征着天地的和谐统一。她用细腻的笔触，描绘了在灯光下，这块青玉璧散发出的温润的光泽，那种内敛而沉静的美，让我深深地着迷。她还分享了自己是如何从这块玉璧的细节中，推断出其制作年代和工艺特点的，这个过程充满了侦探般的乐趣，也展现了她深厚的专业功底。张女士的叙述，不仅仅是对一件文物的赏析，更是对背后历史文化、社会风貌以及古人生活方式的深度挖掘。她让我明白，每一件古玉，都蕴含着一段故事，都讲述着一段文明。这本书的阅读体验，就像是与一位博学而亲切的长者一起品鉴稀世珍宝，她的讲解，既有深度，又不失趣味，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，收藏是一门艺术，更是一种与历史对话的方式。《张兰香谈古玉》这本书，让我对收藏有了全新的认识。张兰香女士的文字，充满了对古玉的热爱和敬畏，她用一种非常真诚的态度，与读者分享她的收藏经验和研究心得。书中，她以一件明代的青玉瓶为例，为我们展示了明代玉器在器型和纹饰上的创新。这件青玉瓶的造型，张女士认为，线条柔和，比例协调，充满了典雅的气质。她还详细地描述了玉瓶上的花卉纹饰，她认为，明代玉器在花卉纹饰的表现上，更加写实，花瓣层层叠叠，栩栩如生，充满了勃勃生机。她还从明代社会文化背景出发，分析了为何玉器会大量地被用于制作瓶、炉等陈设品，她认为，这是当时社会生活水平提高，以及人们对生活品质的追求所共同促成的结果。她还分享了自己在收藏这件玉瓶时所经历的曲折过程，她是如何通过专业的鉴定，最终确认了这件玉瓶的真伪，以及它背后所蕴含的历史价值。她用一种非常专业但又不失趣味的方式，向读者介绍了玉器鉴定的基本方法和注意事项，让我受益匪浅。她还强调，收藏，不仅仅是拥有，更是对历史文化的传承和保护。她让我明白，每一件古玉，都承载着一段历史，都讲述着一个故事，而收藏，就是与这些故事对话，与历史同行。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国古代艺术史有浓厚兴趣的学生，平日里接触的学术文献往往比较晦涩，很难找到能将理论与实践完美结合的读物。《张兰香谈古玉》这本书，恰恰填补了我的这一需求。张兰香女士的文字，充满了学者的严谨与收藏家的热情，她将自己多年的研究心得和宝贵的收藏经验，毫无保留地分享出来，让读者能够从一个全新的视角去理解古玉。书中，她以一件汉代的白玉龙纹环为例，深入浅出地剖析了汉代玉器的特点。她指出，汉代玉器在继承战国玉器精细雕琢的基础上，又增添了更加雄浑豪放的气势。这件龙纹环，其龙的造型，张女士认为是汉代典型的“汉八刀”技法所塑造，刀法犀利，线条流畅，充满了动感和力量感。她还特别强调了龙纹环的“工”，即工艺的精湛程度。她详细描述了龙身上鳞片的雕刻，每一片都细腻入微，排列有序，仿佛能感受到龙在游动时的风起云涌。她还从玉环的整体造型，如其厚度、宽度以及外缘的处理，都体现了汉代玉器崇尚“浑厚”的审美趋势。她还引用了一些史料，说明在汉代，玉环不仅仅是装饰品，更是身份的象征，佩戴玉环的多少，往往代表着一个人的社会地位和财富。她将这件白玉龙纹环置于汉代宏大的历史背景下，从政治、经济、文化等多个维度进行了深入解读，让我对汉代玉器的发展脉络有了更清晰的认识。她对玉器材质的辨识，对不同时期玉器风格的区分，都展现了她深厚的学识和敏锐的洞察力。这本书，让我对古玉的研究不再是停留在书本的平面认识，而是能够结合实物，去感受玉器的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对中华传统文化有着深厚感情的普通读者，我一直对古玉充满了敬畏和好奇。我总觉得，古玉是那个时代最精美的工艺品，也是那个时代最智慧的结晶。而《张兰香谈古玉》这本书，就像是一扇窗户，让我得以窥见古玉的神秘世界。《张兰香谈古玉》的作者张兰香女士，用一种非常贴近普通读者的语言，将深奥的古玉知识，娓娓道来。书中，她讲述了一件西周时期的玉戈，这件玉戈的造型，显得朴实而庄重，上面有一些简单的几何纹饰，但正是这种简洁，赋予了它一种刚毅和力量感。张女士分析说，西周时期是玉礼制度形成的关键时期，玉戈作为一种重要的礼器，其造型和纹饰都带有强烈的象征意义，它代表着王权和军事力量。她还详细地描述了玉戈的材质，那种温润的青玉，经过了岁月的洗礼，依然散发着古朴的光泽。她还分享了自己是如何从这件玉戈的纹饰和形制，来推断其所处的具体年代，以及它在当时社会中所扮演的角色。她提到，这件玉戈曾经是一位诸侯的陪葬品，它承载着这位诸侯生前的荣耀和地位，也见证了那个时代特有的政治制度和文化习俗。她用一种非常严谨的态度，去研究每一件玉器，但她的文字却又充满了温度，让我感受到她对古玉的热爱，以及她希望将这种热爱传递给更多人的愿望。她让我明白，古玉，不仅仅是精美的工艺品，更是历史的见证者，是文化的载体。

评分☆☆☆☆☆

作为一位长期关注中国传统文化的传播者，我一直致力于寻找能够以更生动、更吸引人的方式来介绍中华文明的优秀作品。《张兰香谈古玉》这本书，正是这样一本让我眼前一亮的作品。张兰香女士的文笔，既有文化人的底蕴，又不失现代人的视角，她以极其巧妙的方式，将古玉这一相对小众的文化领域，变得让大众都能理解和欣赏。书中，她并没有直接罗列玉器的种类和年代，而是以一种“串珠”的方式，将一件件精美的古玉串联起来，讲述它们背后的故事。她讲述了一块新石器时代的红山文化玉龙，这块玉龙的造型，非常独特，身体呈“C”形，头部有鬃毛，眼睛呈蚕豆状，形态粗犷而富有生命力。张女士分析说，这块玉龙的出现，证明了在遥远的史前时代，中华民族就已经形成了对龙的崇拜，并且在玉器工艺方面，已经取得了相当高的成就。她还提到了红山文化玉器多为素面，很少有复杂的纹饰，这与后来的玉器风格有很大的不同，也正是这种简洁，赋予了它一种原始而神秘的美感。她还分享了自己在一次田野考察中，意外发现一块保存完好的红山文化玉器时的激动心情，那种发现失落文明的喜悦，仿佛也感染了我。她还从考古学的角度，解释了红山文化玉器在考古学上的重要意义，它为我们研究中国早期文明的起源，提供了宝贵的实物证据。她不仅仅是在展示玉器，更是在讲述一个民族的起源，一段文明的开端。她用通俗的语言，将复杂的考古学知识和玉器鉴定方法，融入到故事中，让读者在不知不觉中，就能学到很多知识。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代史怀有浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得，历史书本上的文字，总是显得有些枯燥乏味，很难激起我的阅读兴趣。《张兰香谈古玉》这本书，彻底改变了我的看法。张兰香女士的文笔，如同她手中的古玉一样，温润而富有生命力，她用一种非常生动有趣的方式，将历史呈现在读者面前。书中，她以一件战国时期的玉环为例，为我们讲述了那个时期人们的生活方式和审美情趣。这件玉环的造型，张女士认为，线条流畅，圆润饱满，佩戴在身上，既显得高贵典雅，又不失活泼灵动。她还详细地描述了玉环上的龙纹，她认为，战国时期的龙纹，更加具有写意色彩，充满了动感和力量，仿佛随时都能腾空而起。她还从战国时期的社会背景出发，分析了为何玉环会在那个时期如此盛行，她认为，这与当时社会的商品经济发展，以及人们对美的追求息息相关。她还分享了自己是如何从这件玉环的制作工艺，来推断其产地的，这个过程充满了神秘感，也让我对玉器鉴定的专业性有了新的认识。她还提到，这件玉环曾经是一位贵族女性的贴身之物，它见证了这位女性的青春岁月，也承载了她对美好生活的向往。她用一种非常感性的语言，将这件玉环的故事娓娓道来，让我感受到，历史，是可以如此贴近我们的。