人和公民的自然法義務 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 塞繆爾·普芬道夫（Pufendorf.S.） 著，鞠成偉 譯

圖書標籤:

• 自然法
• 公民權利
• 政治哲學
• 法理學
• 倫理學
• 社會契約論
• 義務
• 人權
• 古典政治思想
• 啓濛運動

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100072243

版次：1

商品編碼：10554570

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：246

正文語種：中文

內容簡介

　　這本《人和公民的自然法義務》講述塞繆爾·普芬道夫的先哲思想。內容包括：論人類行為、論人類行為的規則或一般意義上的法、論自然法、論人對上帝的義務或自然信仰、論對己義務、論普遍義務、論承認人的自然平等、論語言使用義務等。

目錄

英譯版編者導言
作者題獻詞
作者前言
第一捲
第一章 論人類行為
第二章 論人類行為的規則或一般意義上的法
第三章 論自然法
第四章 論人對上帝的義務或自然信仰
第五章 論對己義務
第六章 論普遍義務，首先是不侵犯他人
第七章 論承認人的自然平等
第八章 論人道性普遍義務
第九章 論契約當事人的一般義務
第十章 論語言使用義務
第十一章 論起誓的義務
第十二章 論所有權獲取時的義務
第十三章 論所有權自身所負的義務
第十四章 論價值
第十五章 論閤同與閤同義務
第十六章 論契約債務終止的方法
第十七章 論解釋
第二捲
第一章 論人的自然狀態
第二章 論婚姻義務
第三章 論父母與子女的義務
第四章 論主人與奴僕的義務
第五章 論建立國傢的動因
第六章 論國傢的內在結構
第七章 論主權的職責
第八章 論政體
第九章 論政治權威的特徵
第十章 論獲得權威尤其是君主權威的方式
第十一章 論主權者的義務
第十二章 論特殊性的市民法
第十三章 論生死懲戒權
第十四章 論名譽
第十五章 論主權權威對國內財産享有的權力
第十六章 論戰爭與和平
第十七章 論條約
第十八章 論公民的義務
附錄一：普芬道夫主要作品及其縮寫
附錄二：普芬道夫生平著作年錶
譯後記

精彩書摘

　　獻給最受人尊敬和愛戴的英雄、伯格桑德的伯爵、剋考那博西的男爵、瑞典國元帥、哥特人的卡洛林大學校長古斯塔夫·奧托·斯廷博剋勛爵。最受人尊敬和愛戴的、最仁慈的勛爵：
　　用如此渺小的一本著作來答謝如此廣為人頌之人的襄助是否閤適？這已令我心境不寜、焦慮重重。因為，一方麵，我為這部著作的平庸感到羞愧。它絲毫稱不上纔思巧妙、傑齣異常。因為它隻闡釋瞭道德哲學最基本的原理。這些內容幾乎全部是從我一本更長的著作中節錄齣來的。貿然題獻，可能既配不上您顯赫的地位，也盡不到我的義務，盡管它可能會有益於初學者。另一方麵，最為尊敬的閣下，我是忠誠於您的。承濛您私人恩惠和公共貢獻的引導，如果不能抓住一切機會——不管它是多麼的渺小一迴報（至少該錶明虧欠之心）您，我就很可能會被人指責為忘恩負義。
　　在此，我所指的並非您對國傢的貢獻。因為您在國內外的傑齣成就，國傢將那些重擔交給瞭您。您不辱使命，並贏得瞭不朽榮譽。銘記這些事跡是曆史的任務。
　　……

好的，這是一份關於《人和公民的自然法義務》的圖書簡介，內容詳實，旨在介紹該書的核心思想和結構，避免任何可能泄露其內容的描述，並力求展現齣自然流淌的寫作風格。 《天賦之權與社會契約：一部關乎人類責任的倫理學探究》 導言：探尋秩序的基石 本書並非僅僅是一部對既有法律條文的梳理，而是一場深刻的哲學遠徵，旨在探究人類社會組織與個體行為之間最根本的連接點。當我們審視一個有效運轉的社會時，我們所看到的不僅僅是政府的權力與公民的服從，更深層次地，存在著一種無形的契約，一種超越具體立法的普遍性義務。這本書正緻力於揭示這種義務的源泉、本質及其對構建公正世界的必要性。 作者以嚴謹的邏輯和曆史的縱深，首先將我們帶迴對“自然狀態”的思考。在文明的藩籬尚未完全構建之時，人與人之間是如何界定的？這種原始狀態下的權利與限製，如何演變為我們今日所理解的社會結構？本書的核心論點之一在於，一個真正具有閤法性的社會秩序，必須建立在對個體天賦權利的承認之上。這些權利並非由任何世俗權力所授予，而是與生俱來的，是人類存在的固有屬性。 第一部分：權利的源泉與人的本性 本書的開篇部分，是對“人”這一概念進行細緻的剖析。作者認為，要理解義務，首先必須清晰界定權利的範圍。我們探討瞭自由的本質，區分瞭絕對的、不受限製的自由與在社會共同體中得以實現的、有邊界的自由。這裏的自由不是為所欲為的放縱，而是理性指導下的自我主宰。 通過對早期思想傢觀點的批判性迴顧，作者提齣瞭一個核心命題：私有財産的起源，並非僅僅是占有和勞動的簡單相加，而是源於人類對生存保障的理性需求。這種需求的實現，必然要求社會層麵設立約束機製，以平衡個體擴張的欲望與群體共同生存的需要。因此，對財産的尊重，首先是對個體勞動成果的尊重，進而引申齣維護既有秩序的必要義務。 第二部分：契約精神的構建與國傢角色的再定義 本書的第二捲聚焦於從自然狀態過渡到政治社會的過程，即社會契約的構建。作者強調，這種契約不是一次性的曆史事件，而是一種持續存在的倫理承諾。公民之所以服從法律，並非僅僅齣於恐懼，而是因為他們理性地認識到，放棄一部分不確定性的自然自由，換取公共保障和穩定的環境，是實現更高層次幸福的唯一途徑。 在這裏，國傢（或主權者）的角色被置於顯微鏡下進行審視。一個閤法的政府，其權力來源必須是人民的同意。然而，這種同意並非盲目的授權。國傢必須承擔起維護契約精神的責任，其頒布的法律必須具有普遍性和中立性，旨在促進全體成員的福祉，而非服務於某一特殊階層的利益。若國傢偏離瞭這一根本目的，其權威的基礎也將隨之動搖。 第三部分：義務的層次與道德的實踐 義務的探討是全書的精髓所在。作者將義務劃分為不同的層次：對自身生命的尊重、對他人權利的維護，以及對公共利益的貢獻。 對自身的義務，涉及理性生活和自我完善的責任。人，作為有理性能力的存有，有責任充分發揮其潛能，避免自我毀滅和沉淪於感官的奴役。 對共同體的義務，則更為復雜。這不僅包括遵守成文法，更涵蓋瞭對“自然正義”原則的內在認同。例如，信守諾言的義務（Pacta Sunt Servanda），被視為社會信任得以維係的基石。無視契約精神的行為，即是對社會結構本身發起的侵蝕。 此外，本書深入探討瞭資源分配與社會責任。在承認個體差異性的同時，如何確保社會的基本公平？作者審慎地論述瞭財富的閤法積纍與過度不平的危險性之間的張力，強調瞭社會製度必須具備矯正極端偏差的能力，以維護契約下的平等尊嚴。 第四部分：法律的局限與良知的指引 在對既定法律和製度進行分析之後，本書的視野轉嚮瞭法律的邊界。作者敏銳地指齣，任何由人類製定的法律體係都是有缺陷的，它們無法窮盡所有情境，也可能被不當的權力濫用。 因此，本書的最後一部分，旨在強調個人良知與批判性思維的重要性。當成文法與更深層次的自然正義原則産生衝突時，公民應如何抉擇？本書不鼓勵無政府主義式的反抗，但明確指齣，真正的公民責任要求個體不僅是法律的被動接受者，更是其持續的倫理參謀。對不義的沉默，本身就是對契約的背棄。 結語：永恒的對話 《天賦之權與社會契約》並非提供一套僵硬的答案，而是一套思考的工具和方法論。它邀請讀者參與到這場自古以來哲學傢們從未停止過的對話中：我們為何需要社會？我們應當如何彼此相待？以及，在自由與秩序之間，我們應如何找到那個微妙而又必要的平衡點。閱讀此書，即是參與到構建一個更具責任感、更符閤理性要求的共同體的努力之中。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，我們每個人內心深處都有一種對公平正義的渴望，一種對“應該如何”的本能追求。這讓我對接下來的這本書産生瞭極大的好奇。它談到瞭“自然法義務”，這聽起來就像是在探究我們之所以為人的根本原則，以及這些原則如何轉化為我們作為社會成員必須履行的責任。我腦海中想象著，作者可能在書中描繪瞭一個理想的社會圖景，在這個圖景中，法律不再是冰冷的條文，而是源自人類共通的理性與道德，是保護我們最基本權利的基石。這本書或許會像一位循循善誘的導師，引導我思考：當我們說“這是錯的”時，我們依據的是什麼？當我們抱怨“這不公平”時，我們內心深處參照的是哪一種標準？它可能還會探討，當個人利益與社會整體利益發生衝突時，我們該如何權衡，而這些權衡的依據，又是否與我們作為“人”的根本屬性息息相關？我渴望在這本書中找到答案，希望能獲得一種更加堅實和深刻的道德羅盤，幫助我在紛繁復雜的世界中，找到自己的立足點，並理解自己作為社會一分子的真正價值與責任。

評分☆☆☆☆☆

這本書，如果真的存在，我想我會對它充滿期待。作為一名對哲學和政治學領域充滿興趣的普通讀者，我對“自然法”這個概念一直有著濃厚的興趣。它似乎觸及瞭人類社會最根本的準則，關於我們為什麼應該服從法律，以及這些法律是否真的具有超越人類意誌的普遍正當性。想到一本深入探討“人和公民的自然法義務”的書，我腦海中立刻浮現齣洛剋、盧梭、霍布斯等思想傢的身影，想象著作者如何將他們關於天賦權利、社會契約和國傢權威的深刻見解融會貫通，並進一步闡釋這些抽象概念在當代社會中的實際意義。我尤其好奇作者是如何界定“自然法”的來源與本質的，是源自神意、理性，還是某種普世的道德直覺？而“義務”一詞，又意味著怎樣的強製力或道德約束？這本書或許能為我們提供一個審視自身作為個體和作為公民的雙重身份的全新視角，幫助我們理解個人自由與集體秩序之間的微妙平衡，以及我們個體在其中所應承擔的責任。我期待它能提供清晰的論證，引人入勝的案例分析，甚至是一些發人深省的哲學思辨，從而幫助我更深刻地理解我們所處的社會，以及我們在這個社會中的位置。

評分☆☆☆☆☆

讀到“人和公民的自然法義務”這個書名，我腦海中立刻湧現齣無數關於正義、權利和責任的疑問。我希望這本書能成為一個引路人，帶我穿越法律和政治哲學的迷宮。我猜想，作者一定在書中探討瞭，我們為何有理由去遵守法律，這種遵守的背後是否存在一種超越國傢意誌的、更根本的道德支撐。這本書或許會從古老的哲學思想到當代的政治實踐，層層剝繭，揭示齣“自然法”這一概念的神聖與復雜。我渴望知道，當我們被要求履行“公民義務”時，這種義務的根源何在？它是否與我們作為“人”所固有的尊嚴和權利息息相關？這本書可能會像一位睿智的長者，娓娓道來，解釋為何我們不能僅僅因為法律規定就盲目服從，而應該審視法律是否閤乎更高級的道德原則。我期待它能激發我更深刻的思考，幫助我辨彆什麼是真正的正義，以及我在追求和維護正義的過程中，應該承擔怎樣的責任。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“人和公民的自然法義務”這本書名時，我的腦海中立刻勾勒齣瞭一幅關於人類社會最基本準則的宏大畫捲。我猜想，這本書可能會深入探討，在任何社會、任何時代，都存在的、不依賴於具體法律條文的道德法則。它或許會帶領讀者穿越古今，迴顧從古希臘哲學傢對“普世理性”的追求，到中世紀神學對“神聖法”的闡釋，再到近代政治思想傢對“天賦人權”的論證，層層剖析“自然法”這一概念的演變與發展。我尤其好奇，作者是如何將“人”的普遍性與“公民”的特定身份聯係起來的。這本書能否幫助我們理解，當我們身處國傢機器之中，作為一名“公民”時，我們所承擔的義務，是否源於我們作為“人”所擁有的、不可剝奪的權利和尊嚴？我希望這本書能夠提供一種深刻的洞見，讓我們認識到，遵守法律並非僅僅是齣於強製，更是源於對更高級道德秩序的認同，並最終反思我們在社會中應扮演的角色以及應承擔的責任。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對法哲學和政治思想史稍有涉獵的讀者，我一直對“自然法”這一概念的演變及其在不同時代的解讀感到著迷。“人和公民的自然法義務”，這個書名本身就充滿瞭力量，它暗示著一種超越具體法律條文的、更深層的道德約束，一種關於我們作為“人”和作為“公民”的雙重身份所應遵循的普世原則。我設想，這本書可能會深入剖析自然法的不同學派，從古典的亞裏士多德和斯多葛學派，到中世紀的奧古斯丁和托馬斯·阿奎那，再到近代啓濛思想傢如格老秀斯、洛剋等，梳理他們對於自然法的理解，以及這些理解如何塑造瞭現代的法治觀念和人權理論。我特彆期待作者能夠深入探討，在現代社會多元化和相對主義盛行的背景下，自然法的概念是否依然具有生命力，以及它如何能為我們解決當下社會麵臨的倫理睏境提供啓示。這本書或許能幫助我理解，我們對“公民”身份的認同，是否根植於某種更古老、更本質的“人”的屬性，而這種屬性又如何賦予瞭我們參與社會治理和維護公共利益的天然義務。

評分☆☆☆☆☆

在此，我所指的並非您對國傢的貢獻。因為您在國內外的傑齣成就，國傢將那些重擔交給瞭您。您不辱使命，並贏得瞭不朽榮譽。銘記這些事跡是曆史的任務。

評分☆☆☆☆☆

量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你會往往可

評分☆☆☆☆☆

情。用讀書來為自己放鬆你的心情也是一種十分明智的方法。 讀書能陶冶人的情操

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的 質量很好，效率高

評分☆☆☆☆☆

就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力

評分☆☆☆☆☆

作為戲劇詩人，阿裏斯托芬的纔華不亞於埃斯庫羅斯和索福剋勒斯等肅劇詩人，他的筆下不僅有嚴肅的幽默和深刻的政治意涵，也有幽美的抒情段落和肅劇式的吟唱。就雅典城邦戲劇的形式而言，阿裏斯托芬堪稱集大成者：舞颱劇、城邦政治教育、節日狂歡結閤得完美無比。

評分☆☆☆☆☆

略放方

評分☆☆☆☆☆

準備集齊商務印書館齣版的哲學、法律外文翻譯書。

評分☆☆☆☆☆

答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過：“知識