張姓起名通典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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毛上文，溫芳 著

圖書標籤:

• 張姓
• 起名
• 通典
• 姓名學
• 傳統文化
• 傢族文化
• 宗族研究
• 風俗習慣
• 曆史文化
• 漢字文化

齣版社： 氣象齣版社

ISBN：9787502951030

版次：1

商品編碼：10559837

包裝：平裝

叢書名： 中華姓氏起名通典叢書

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：219

編輯推薦

　　《張姓起名通典》針對各姓氏起吉名編著瞭本書，全書共分姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇、人物篇，對親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗作瞭介紹，並作齣瞭詳細且通俗易懂地解答。不管您閱讀自己的姓氏起名通典圖書，還是閱讀其他各姓氏起名通典圖書，您讀完我們的任一本書，一定能掌握“五維全息吉祥起名法”，也肯定能獲得一個姓氏完整新穎的資料。各個姓氏的民俗文化與起名技巧，匯集成中華姓氏起名大百科，這為今人辨識浩繁龐雜的中華姓名文化源流，提供瞭一個嶄新的視角。

內容簡介

　　《張姓起名通典》分為六大部分：姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇、人物篇。作者采用考古新成果與史料相互印證比較法，並利用族史學、民俗學、地名學等多種學科知識研究瞭中華姓氏的來源、祖先、發源地等錯綜復雜的問題，這為辨識浩繁龐雜的中華姓氏源流，提供瞭一個嶄新的視角。
　　作者傳授瞭天乾、地支、五行等傳統文化與重要的起名方法，列舉瞭起名筆畫數吉祥模型，提供瞭起名實例，以便讀者學習與應用。書中介紹瞭親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇，作者講解瞭姓名與人的字號、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯與傢訓，介紹瞭曆代名人的優秀事跡等。

目錄

前言
姓氏篇
姓氏發微
中華始祖黃帝的姓氏
詳解黃帝二十五子得姓史話
揭秘張姓的淵源與得姓始祖
考辨張姓始祖揮公身世
貴姓何來
傢譜尋根
辨姓聯宗
起名篇
命名之禮
話說乳名
起名基礎1——陰陽五行
起名基礎2——漢字的五行
起名基礎3——天乾地支
起名基礎4——乾支納音五行
起名之道1——上文五維全息吉祥起名法
起名之道2——五格起名法
起名之道3——十二生肖起名法
張姓起名筆畫數吉祥模型
起名創意
選擇吉日公布名字
起名實例篇
張姓吉祥姓名例一：張夢晗
張姓吉祥姓名例二：張赫芮
張姓吉祥姓名例三：張歆悅
張姓吉祥姓名例四：張筱域
張姓吉祥姓名例五：張鶴霏
張姓吉祥姓名例六：張方昱
張姓吉祥姓名例七：張策
張姓吉祥姓名例八：張笑語
張姓吉祥姓名例九：張加潤
張姓吉祥姓名例十：張匯恩
風俗篇
輩宇入名
親子連名
生肖星座
避諱國姓
文化篇
人名巧解
加冠命字
貴姓郡望
貴姓堂號
貴姓楹聯
貴姓傢訓
稱號大觀
人物篇
中國人民解放軍張姓開國將軍集納
張儀
張良
張騫
張蒼
張陵
張衡
張仲景
張遼
張邰
張飛
張載
張元素
張遂
張柬之
張九齡
張果老
張繼
張騖
張誌和
張仲素
張擇端
張載
張居正
張介賓
張三豐
張弘範
張國賓
張溥
張廷玉
張之洞
張二奎
張謇
張瀾
張治中
張作霖
張英傑
張自忠
張太雷
張大韆
張聞天
張學良
張光人
張式沅
張锡瑗
張光鬥
張思德
張愛玲
張藝謀

精彩書摘

　　《禮記》記載：“黃帝正名百物，以明民共財。”“黃帝正名百物”就是黃帝分門彆類地給百物起名字；“以明民共財”的意思是便於人們得到許多事物的名字，使人們變得更加聰明，共同享有知識財富。所以，在中華文化史上，黃帝則是中華有文字記載史上第一位起名先師。那麼黃帝的姓氏怎麼得來？黃帝的姓：公孫，長大之後又姓姬；名：軒轅；號：有熊。司馬遷《史記》記載：“有土德之瑞，故號黃帝。”也就是說，軒轅具有五行“土”的柔和厚實、滋生萬物，順承天道、色黃居中、廣大無垠的祥瑞美德，又是氏族聯盟首領，所以後人給他取瞭“黃帝”尊號。
　　中國最早的國彆史著作《國語》中記載瞭炎黃二帝得姓由來。《國語·晉語》：“昔少典娶於有蠕氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。二帝用師以相濟也，異德之故也。”三國時期吳國文學傢、史學傢、經學傢韋昭注引賈逵雲：“少典，黃帝、炎帝之先。有蠕，諸侯也。炎帝，神農也。……姬、薑，水名。成，所成長以成功也。”
　　今天許多人看瞭上述炎黃二帝得姓的史料，以為炎帝與黃帝是親兄弟，其實不然，炎黃二帝雖然齣自同一個親族，但不是兄弟關係。在我們看來，現在許多人將炎黃二帝解讀為親兄弟關係，這與古人的思維方式不閤拍，沒有發現和找到古代文化中各種事象産生的原因，沒有分清字麵意思、象徵意義及其內涵的關係，沒有清理相互之間的源流關係、脈絡關係、衍生關係等，故大多停留於孤立的字麵意思。根據有關史料，我們闡釋該段文意如下：
　　很久很久以前，女媧和伏羲後裔中的少典氏部族的一位“王子”與有蠕氏部族的一位名叫附寶的姑娘走婚交媾，生下瞭黃帝，黃帝具有“土”德，又在姬水之濱成就一番事業，建立瞭自己的領地，故為姬姓；少典氏部族後裔的另一個“公子’’與有蠕氏部族後裔的另一位名叫女登“公主”走婚生下瞭炎帝。炎帝具有“火”德，且在薑水附近發展成為有實力的氏族，所以取族姓為薑。炎黃二帝的成長地不同，二人的五行之德不同，所以他們的姓也不同。
　　“少典氏”是黃、炎二族的父族號，“有蠕氏’’是他們的母族號，也就是說，炎帝、黃帝是相同親族之後裔，從族號上論，炎帝的父母與黃帝的父母雖然不同，但都齣自兄弟、姐妹親族。從很遠的母係血緣祖根上講，炎黃二帝的父族少典氏的血緣始祖齣自一個母性祖先，他們的母族有蠕氏的血緣始祖是源自一位母性祖先，兩位母性祖先不是一個人，而是兩個人。
　　相傳黃帝的母親叫附寶，炎帝母親叫女登，又名安登，亦稱妊姒，附寶與女登都齣生於隻知其母不知其父的母係氏族中的有蠕氏部族。因少典氏和有蠕氏是兩個互為婚姻的古老氏族部落，當時兩個部落的婚姻狀況還處於隻知其母不知其父的母係氏族社會的走婚階段，所以古籍上隻記載瞭炎黃二帝母親的名字與姓族號，而其父親的名字與姓族稱號則不詳，隻知道黃帝之父與炎帝之父是母係氏族中的少典氏部族的兩個不同的男子。這實際上是反映母係氏族社會女人族外走婚的社會現象。
　　傳說女登誕生於陝西鳳翔縣槐原。鳳翔槐原現存有九天聖母廟和石碑，每年正月26日舉辦女登節和九天聖母廟會。炎帝生於烈山石洞（今在湖北省隨州市曾都區厲山鎮九龍山南麓），在薑水（在今陝西岐山、武功一帶的薑水流域）邊長大，因此命名為薑姓，他又以火德成為天下的王，故號炎帝，又號烈山氏、厲山氏、赤帝、神農氏。《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百榖百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。西漢末年劉歆的《世經》把炎帝與神農氏並稱為一個人。《漢書·古今人錶》及《易·係辭》“注疏”將炎帝與神農氏閤稱呼為“炎帝神農氏”。《水經注》捲三十二又把烈山氏和神農氏相並，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈（厲、列）山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為火神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。炎帝陵墓在全國至少有三處，這三處分彆是湖南省株洲炎陵縣炎帝陵、陝西省寶雞炎帝陵、山西省高平市炎帝陵。《高平地方誌》記載炎帝曾巡遊至此，炎帝陵在這裏似乎就是古人為紀念炎帝而建。炎帝神農氏死後被葬於上述三處之一，這說明我國很多地方都有炎帝的傳說與相關陵名、地名，濃縮瞭祖先業績的古老地名、陵名往往隨著中國先人的遷徙被移植到四麵八方，成為遷入地的名字，化作永世不朽的紀念碑。
　　《漢書人錶考》捲一記載：“少典娶有蠕氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。”《水經注·渭水》也記載：“黃帝生於天水，在上邽城東七十裏軒轅榖。”司馬遷《史記·五帝本紀》說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”又雲：“故黃帝為有熊。”宋朝的劉恕在《通鑒外紀》中說：“少典國君之妃日附寶者，感電光繞鬥而有娠，生帝於軒轅之丘，因名軒轅，姓公孫。”這裏所說的軒轅之丘是在今河南新鄭市西北。南朝時期的宋國史學者裴駟為《史記》作《集解》引譙周（三國時期蜀漢著名的儒學大師和史學傢）的話說：“黃帝，有熊國君，少典之子也。”又引黃甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”東漢班固《白虎通義·號章篇》說：“黃帝有天下，號曰有熊。”這是怎麼迴事？上述材料都可以說明在原始氏族聯盟時代，少典氏和有蠕氏是兩個互為婚姻的古老部落。當時兩個部落的婚姻狀況還處於母係氏族社會的走婚階段，並沒有娶妻納妃之說；所謂“少典之子”、“少典國君之妃”的說法完全是後世附會之說。綜閤以上說法，我們可以這樣判斷：有蠕氏部落的一名叫作附寶的女子和少典氏的一名走婚男子結閤，懷孕後生下瞭一個兒子，因為是在軒轅之丘生下的，便給孩子取名叫軒轅。至於“黃帝”的稱謂，則是後人追加的尊號瞭。黃帝之號始見於《左傳》和戰國時期齊威王時期的陳侯因蠕敦青銅器銘文中。周安王時期（公元前391年）齊國的國相田和（史稱齊太公）廢齊康公，自立為國君，同年為周安王冊命為齊侯。齊國的權臣田氏奪取瞭薑姓的政權之後，國名不改，仍舊稱齊，是為田氏齊國，史稱田齊。而在田氏所鑄銅器的銘文上，都稱陳侯。如陳侯子和、子釜，是齊太公田和鑄的銅器，陳侯午簋、陳侯午敦，是齊桓公田午的器，陳侯因脊鼎、陳侯因蠕敦，是齊威王田因齊的器。傳世的銅器“陳侯因蠕敦”銘文有：“其惟因，揚皇考紹锺（昭統），高祖黃帝，侎（邇）嗣桓文，朝問諸侯，閤揚厥德。”這證明戰國時田齊王室即自謂黃帝的後代，把黃帝作為陳氐遠祖，此為迄今銘文中所見到的首次提到“黃帝”之號。司馬遷在《史記》中說：“有土德之瑞，故號黃帝。”著名曆史教師紀連海說：“所謂姓公孫不過是古人的僞托，根本無據可考。”我們認為，從父係血統講，黃帝是少典氏部落的分支“姬族”的創始人，按照母係血統講，黃帝的母親應是有蠕氏部落一支“公孫族”中一位叫作附寶的女子，“公孫”是母係血統識彆稱號，因此可以說黃帝姓“公孫”。在隻知母不識父的母係氏族時期，黃帝的父名不詳。《國語·晉語》記述黃帝姓姬，是按父係男性血統命名的族號。黃帝的氏號即國號叫有熊。
　　……

前言/序言

　　自2000年以來，我們陸續編著瞭《起名技巧大全》、《寶寶起名實用寶典》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名通書》、《周易與人生策劃》等十多種書，深受讀者歡迎。根據讀者反饋信息，起名最難定的問題之一是搞不清漢字的筆畫數，這是因為用於起名的漢字筆畫數有特殊的規定。我們再三確認瞭一些難定的漢字筆畫數，今列舉如下：“寶”通常按照20畫計算，寶一寅，像房子裏有貝和玉，錶示傢裏藏有珍寶，在西周金文裏，又加上一個聲符“缶”（古音與“寶”同）。寶一富，則按照19畫計算。“瑛”按照從“王，，（玉）的部首論為14畫，意思是像玉的美石。“英”從“艸”（艸）部首，故以11畫論。“敬”按照13畫論。“夢”按照13畫論。“鍾”既可以17畫（鍾=锺）論又可以20畫（鍾=鐘）論。如果讀者還對哪些漢字搞不清筆畫數，可與作者聯係。

　　中國人一嚮有重視起名的傳統，大傢都知道：吉祥名字能夠使人受到潛移默化的誘導作用。怎樣起一個使人終生受益的吉名呢？這是起名最難的問題之二。根據我們十幾年的起名經驗，起名要在八字五行基礎上，考慮格數、音、形、義，這就是我們十幾年所倡導的“五維全息吉祥起名法”。

　　無論大姓、小姓，起吉名都不容易。根據不同姓氏起名，是起名最難的問題之三。因為有些姓氏與名字搭配起來有不雅的音義，比如“李功績”，聽起來像“力公雞”；“王義”，讀音跟“忘義”一樣，讓人想到見利忘義之徒；“張達人”，“達人”齣自《菜根譚》中的“達人觀物之外，思身後之身”，這個名字雖然好，可是與“張”搭配起來就讓人誤解為“囂張打人”；“硃生楊”，好似“豬生羊”，給人不倫不類的感覺；“鬍麗晶”讀音似“狐狸精”；“關鷫鸘”給人要歪的感覺，姓與名不平衡。

　　不瞭解自己姓氏的來源，是起名最難的問題之四，比如“祁”姓既可以8畫論又可以12畫論。據《元和姓纂》和《辭源》所載，春鞦時晉獻侯四世孫奚為晉大夫，食邑於祁（故城在今山西省祁縣東南十五裏處古縣鎮），遂以邑為氏。“祁”姓源自以“祁”邑為姓氏，則按照12畫起名，因為右“阝”錶示“邑”，以“邑”部首論；“祁”姓源自以“祁”人名或官職為姓氏，則按照8畫計算，因為周朝時司馬祁父之後裔以先人的名為氏。一說祁父乃管理兵甲之事的官職，後世以官職名為姓。“祁”當盛大、舒緩、眾多的意思，也按照8畫計算，以8畫論的“祁”姓從“礻”（示）而不從“阝”（邑）。經過多年的起名經驗和與讀者溝通，我們發現大部分讀者對自己姓氏起源演變、文化、習俗不太瞭解，而我們編著的《中華姓氏起名通典》叢書有助於解決姓氏起名難的問題。

　　綜上所述，起個吉祥名字多麼不容易！針對各姓氏起吉名更是難上加難，為此我們編著瞭《中華姓氏起名通典》叢書，先從大姓開始，對每個姓氏的來源、貴姓祖籍、貴姓先人、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯、貴姓傢訓、貴姓起名技巧等，都作瞭詳細且通俗易懂地解答。不管您閱讀自己的姓氏起名通典圖書，還是閱讀其他各姓氏起名通典圖書，您讀完我們的任一本書，一定能掌握“五維全息吉祥起名法”，也肯定能獲得一個姓氏完整新穎的資料。各個姓氏的民俗文化與起名技巧，匯集成中華姓氏起名大百科，這為今人辨識浩繁龐雜的中華姓名文化源流，提供瞭一個嶄新的視角。

　　毛上文

　　2010年11月26日

《姓氏文化漫談》 引言： 姓氏，猶如一條無形的紐帶，連接著傢族的根脈，承載著曆史的記憶，也映射著文化的演變。從古至今，姓氏不僅僅是一個符號，更蘊含著豐富的文化信息。它如同傢族的族譜，記錄著先人的遷徙、封賞、職業、圖騰崇拜，甚至是地理環境的影響。在漫長的中華文明史中，姓氏的發展演變，本身就是一部生動的社會史、文化史。 本書《姓氏文化漫談》並非一本提供具體起名方案的工具書，而是一次對中國姓氏文化深邃而廣泛的探索。我們將剝離掉具體命名技巧的層麵，深入挖掘姓氏背後所蘊含的豐富內涵，從曆史、社會、民俗、語言等多個角度，為讀者呈現一幅絢麗多彩的中國姓氏畫捲。我們將帶領讀者穿越時空，去探尋那些熟悉的姓氏是如何誕生的，它們又承載瞭怎樣的故事與意義。 第一章：姓氏的起源與演變——追溯華夏文明的基因密碼 姓氏的起源，是中華姓氏文化研究的基石。本章將詳細梳理中國姓氏的源頭，從氏族製度下的“氏”與“姓”的區彆與聯係開始，介紹血緣、地緣、職業、圖騰、官職等多種姓氏産生的基本途徑。我們將以鮮活的曆史事例，如黃帝時代“軒轅”姓的演變，炎帝與少典氏的淵源，以及早期部落聯盟中姓氏的形成過程，來展現早期華夏民族多元而又逐漸融閤的特點。 隨著曆史的推進，姓氏的演變呈現齣更為復雜的圖景。本章將重點探討以下幾個方麵： 賜姓與國姓： 皇帝對功臣、貴族賜予姓氏，或以國號為姓，是曆史上姓氏增多的重要原因。我們將迴顧曆代王朝的賜姓事例，如漢高祖劉邦賜姓，以及其對姓氏格局的影響。 避諱與改姓： 曆代帝王的諱名，以及戰爭、政治動蕩時期，人們為瞭避禍而改姓的現象，是姓氏演變中不可忽視的因素。我們將分析不同朝代，尤其是在改朝換代之際，姓氏的頻繁變動，以及其背後所反映的社會動蕩與民眾求生之路。 民族融閤與姓氏的交流： 曆史上，漢族與其他民族的長期交流與融閤，極大地豐富瞭中國的姓氏寶庫。本章將重點介紹少數民族漢化過程中姓氏的變遷，例如鮮卑族拓跋氏的漢姓化，契丹、女真、濛古等民族的姓氏融入，以及這些姓氏在中華姓氏大傢庭中的位置。 同姓異源與異姓同源： 許多同姓氏在曆史長河中可能擁有不同的起源，而一些看似不同的姓氏，其祖源卻可能追溯到同一先祖。本章將通過具體的案例分析，揭示姓氏在流傳過程中齣現的復雜現象，以及這些現象對姓氏研究帶來的挑戰與趣味。 第二章：姓氏的社會功能與文化意涵——姓氏不僅僅是稱謂 姓氏在漫長的曆史進程中，不僅僅是區分個體、標識傢族的符號，更承擔著重要的社會功能，並蘊含著豐富的文化意涵。 宗族觀念與身份認同： 在中國傳統社會，“慎終追遠”是重要的倫理觀念，而姓氏則是維係宗族、傳承傢族榮譽的紐帶。本章將探討姓氏如何構建起強大的宗族認同感，以及這種認同感在社會結構、人際交往中的作用。從古代的宗法製度到近現代的傢族組織，姓氏始終是維係和錶達傢族歸屬感的核心要素。 社會分層與等級觀念： 在一些曆史時期，姓氏也與社會地位、門閥製度緊密相連。某些姓氏可能與特定的官僚階層、士族門閥掛鈎，形成一種無形的社會區分。本章將探討姓氏在不同曆史時期與社會等級之間的互動關係，以及這種關係如何體現在文獻記載和民間傳說中。 地域分布與人口遷徙的印記： 姓氏的地域分布，是人口遷徙和曆史變遷的直觀體現。某些姓氏集中在特定區域，往往與該姓氏的起源地、主要聚居地以及曆史上重要的遷徙事件相關。本章將分析典型姓氏的地域分布格局，並結閤曆史事件，如“衣冠南渡”、“闖關東”、“湖廣填四川”等，來解讀姓氏背後的遷徙故事。 姓氏的倫理道德與價值取嚮： 許多姓氏的起源都與祖先的德行、功業、品格相關。例如，一些姓氏源於“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等美德，或者源於祖先的忠誠、勇敢、智慧等品質。本章將探討姓氏如何潛移默化地影響著人們的價值取嚮，以及姓氏的文化意涵如何成為傢族傳承的精神財富。 第三章：姓氏與民俗風情——浸潤生活點滴的文化符號 姓氏與中國民眾的日常生活息息相關，並深深地滲透在各種民俗風情之中。 婚俗與姓氏： 傳統的婚俗中，講究“門當戶對”，姓氏往往是考量“門第”的重要因素。同姓不婚的習俗，也與姓氏的傢族觀念緊密相連。本章將剖析姓氏在傳統婚俗中的地位，以及其在婚配選擇和儀式中的具體體現。 祭祀與祠堂文化： 祭祖是中華文化的重要組成部分，而祠堂則是傢族祭祀的重要場所。本章將深入探討祠堂文化，講解祠堂的建築規製、祭祀儀式、族譜的保存與修繕，以及姓氏在維係這一文化傳統中的核心作用。 節慶與姓氏： 在一些傳統的節慶活動中，姓氏也扮演著獨特的角色。例如，一些與姓氏起源相關的紀念日，或者在傢族聚會中，姓氏的歸屬感會更加凸顯。本章將通過舉例說明，展示姓氏在節慶活動中的文化價值。 地方傳說與姓氏故事： 許多地方的民間傳說、神話故事中，都融入瞭姓氏的元素。這些故事往往講述瞭某一姓氏的起源、發展，或者與曆史人物、重大事件的聯係。本章將搜集整理一些有趣的姓氏傳說，展現姓氏在民間文化中的鮮活生命力。 姓氏與建築、器物： 一些具有曆史意義的建築，如名門望族的宅邸，或者一些帶有傢族標識的器物，如族譜、族譜碑、族徽等，都與姓氏緊密相連，是姓氏文化物質化的體現。本章將通過對這些物質載體的介紹，來展現姓氏文化的豐富性。 第四章：姓氏的語言學特徵與趣聞——文字背後的秘密 從語言學的角度審視姓氏，可以發現其獨特的魅力和許多有趣的現象。 姓氏的字形演變與結構分析： 許多姓氏的字形在曆史演變中經曆瞭不同的變化。本章將從漢字演變的角度，分析一些典型姓氏的字形結構，探討其構成要素的意義，以及形近字的辨析。 姓氏的讀音變化與方言差異： 姓氏的讀音在不同地區、不同方言中可能存在差異。本章將介紹一些姓氏在不同方言區的讀音情況，以及這些差異背後的語言學原因。 姓氏的諧音與文化聯想： 有些姓氏的諧音會引發人們的聯想，甚至形成一些有趣的民間俗語或俚語。本章將搜集整理一些具有代錶性的姓氏諧音現象，並分析其文化內涵。 罕見姓氏的探尋與解讀： 除瞭常見的姓氏，中國還存在著許多罕見姓氏。本章將介紹一些有趣的罕見姓氏，並嘗試從曆史、文化等角度對其進行解讀，展示姓氏文化的多元與奇妙。 姓氏研究的挑戰與方法： 姓氏研究是一個龐大而復雜的課題，本章將簡要介紹姓氏研究的主要方法，如文獻考證、傢譜梳理、田野調查等，並指齣當前姓氏研究麵臨的一些挑戰。 結語： 《姓氏文化漫談》希望通過對中國姓氏文化的深入探索，引導讀者從更宏觀、更文化的視角來理解姓氏的意義。姓氏不僅僅是父母給予的名字，更是承載著傢族血脈、曆史傳承、文化認同的寶貴遺産。瞭解姓氏的起源與演變，探究其社會功能與文化意涵，品味其與民俗風情的交融，解讀其語言學特徵的奧秘，不僅能夠增長知識，更能喚醒我們內心深處對傢族、對曆史、對文化的敬畏與熱愛。希望本書能為讀者打開一扇認識中國姓氏文化的窗口，引發對自身姓氏的更多思考和探索，從而更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《張姓起名通典》，我首先被它嚴謹的結構所吸引。這本書不僅僅是一本名字的列錶，而更像是一本關於“張姓文化與名字學”的百科全書。開篇對張姓起源的詳細考證，以及其曆史發展脈絡的梳理，為後麵的起名內容奠定瞭堅實的文化基礎。書中對於每一個字的解釋，都非常詳盡，不僅包含筆畫、五行、讀音，更重要的是，它會列舉相關的經典詩句、曆史典故，甚至是一些古代文人在傳記中對類似名字的評價。這讓我感受到，每一個名字都蘊含著一段曆史，一種文化，一種智慧。我尤其欣賞書中關於“音韻美學”的探討。它不僅僅教你如何選擇寓意好的字，更教你如何讓名字讀起來朗朗上口，抑揚頓挫，甚至在不同語境下都有良好的聽覺效果。它會分析一些名字的聲母、韻母、聲調的搭配，讓我意識到，名字的“好聽”是有科學依據的。而且，書中還提供瞭一些“避諱”的原則，比如某些字在特定曆史時期或朝代是不能用於名字的，或者某些字與祖先的名字有衝突等，這都是非常細緻且重要的提醒。讓我覺得，作者在編寫這本書時，真的是站在讀者的角度，考慮到瞭各種可能的情況。這本書的邏輯性也很強，從宏觀的姓氏文化，到微觀的字詞分析，再到具體的名字組閤建議，層層遞進，讓我在閱讀過程中，能夠逐步掌握起名的要領，而不是被動地接受信息。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《張姓起名通典》的時候，說實話，我心裏是既期待又有點忐忑的。期待是因為我一直覺得名字對人來說太重要瞭，一個好的名字不僅寓意深遠，還能在潛移默化中影響一個人的性格和未來。但忐忑也是因為，我知道張姓是中國的大姓，人口基數龐大，想要從中找到真正獨特又富有新意的名字，挑戰實在不小。翻開書，最先映入眼簾的是關於張姓起源和曆史演變的介紹，這部分內容相當詳實，讓我對張姓的文化根基有瞭更深的瞭解。接著，就是書中精心編排的字庫和組閤，讓我眼前一亮。它並沒有簡單地羅列名字，而是將每個字的筆畫、五行、音韻以及寓意都做瞭詳細的解釋。讓我印象深刻的是，它提到瞭很多我們日常生活中不太常用，但卻有著美好意境的字。例如，有一章專門介紹瞭以“德”字開頭的名字，不僅僅是常見的“德纔”、“德厚”，還有一些更少見的，如“德澤”、“德馨”等，並且分析瞭這些名字在不同情境下的可能解讀。這一點做得非常細緻，就像是在給名字“做身體檢查”一樣，方方麵麵都考慮到。我特彆喜歡書中對於一些生僻字在名字中的運用建議，它會提示我們注意讀音的流暢度和可能産生的歧義，避免齣現一些令人尷尬的組閤。這一點對於我這樣一個對文字細節比較敏感的人來說，簡直是福音。而且，書中還穿插瞭不少古代文人的勵誌故事，將名字的寓意與人生品德、成就緊密聯係起來，讀起來既增長瞭知識，又受到瞭一番精神上的洗禮。這本書的排版也非常舒適，字跡清晰，不至於長時間閱讀造成眼睛疲勞，而且章節劃分也很閤理，方便查找。

評分☆☆☆☆☆

《張姓起名通典》給我最直觀的感受，是它提供瞭極其豐富的“實踐指導”。很多起名書籍隻是簡單地羅列名字，但這本書則更注重“如何做”。它提供瞭多種起名思路，比如，可以根據父母的期望來選擇寓意；可以根據祖輩的輩分來確定字輩；甚至可以根據寶寶的齣生季節和所處地理環境來選擇帶有自然意象的名字。我特彆喜歡書中關於“五格剖象法”的講解，雖然我對此有所耳聞，但這本書用非常清晰易懂的方式，結閤瞭張姓的筆畫特點，為我提供瞭一套具體的操作指南。它不僅僅是告訴你怎麼算，更重要的是告訴你，在計算過程中需要注意哪些問題，以及如何根據計算結果來調整名字的選擇。而且，書中還提供瞭一些“命理學”的輔助建議，雖然我對此持保留態度，但它提供瞭另一種思考名字的角度，讓我覺得很有趣。例如，書中會根據一些基本的命理原則，推薦一些對寶寶未來發展有積極影響的字。最讓我覺得貼心的是，書中還提供瞭一些“常見誤區”的提醒，比如，一些聽起來很響亮的名字，可能在書寫上比較睏難，或者寓意並不那麼美好，或者容易與一些負麵詞語産生聯想。這些提醒，都非常實用，能夠幫助我避免一些不必要的麻煩。總之，這本書不僅僅是一本參考書，更像是一位耐心的導師，一步步地引導我完成起名的全過程。

評分☆☆☆☆☆

初讀《張姓起名通典》，一種豁然開朗的感覺油然而生。我之前嘗試過一些起名網站，感覺它們提供的信息都很程式化，韆篇一律，缺乏深度。這本書則完全不同，它更像是一位博學的長者，娓娓道來，將中華傳統文化中的精髓融入到名字的講解中。書中對於“張”姓的特殊文化含義的解讀，讓我受益匪淺。它不僅僅是講瞭張姓的來源，更深入地探討瞭張姓在曆史長河中扮演的角色，以及這些曆史積澱如何能夠巧妙地體現在名字中，賦予名字更深厚的文化底蘊。我尤其喜歡書中關於“意境”的論述。它強調一個好的名字不僅僅是字麵上的好聽，更重要的是它所承載的意象和韻味。比如，提到一個名字時，不僅僅是解釋它的讀音和筆畫，還會聯想到相關的詩詞、典故，甚至是自然風光。例如，書中在講解一個與“山”字相關的名字時，會聯想到“泰山之穩重”、“華山之險峻”，讓我從中體會到名字背後所蘊含的深刻哲學。書中還提供瞭一些根據齣生日期和時辰來推算五行喜忌的建議，雖然我不是完全迷信這些，但能夠從一個更全麵的角度來考慮名字，我覺得非常有價值。它提供瞭一些科學的解釋，讓我在挑選名字時，不至於完全憑感覺，而是有瞭一些更客觀的參考依據。而且，書中也提醒我們，名字的寓意是重要的，但最終的名字是否適閤，還要結閤個人的性格和未來的發展方嚮來綜閤考量，這種辯證的觀點讓我覺得非常務實。

評分☆☆☆☆☆

這本書《張姓起名通典》，給我帶來的最大驚喜，在於它對於“寓意”的挖掘之深。我一直覺得，名字的寓意是靈魂，而這本書恰恰把這個靈魂剝繭抽絲般地呈現在我麵前。它不滿足於簡單的字麵解釋，而是會從曆史、文化、哲學等多個維度來解讀每一個字的深層含義。舉個例子，書中對於“文”字的講解，讓我印象深刻。它不僅僅說瞭“文采”、“文明”，還聯係到瞭“文王”、“文殊菩薩”等曆史文化符號，以及“以文輔政”、“文治武功”等曆史理念。這種多層次的解讀，讓一個看似普通的字，瞬間變得鮮活立體起來。而且，書中還特彆強調瞭名字的“和諧性”，包括讀音上的抑揚頓挫，字形上的美觀大方，以及寓意上的相互呼應。它會告訴你，為什麼有些字組閤在一起讀起來順口，而有些則拗口；為什麼有些字形搭配起來好看，而有些則顯得突兀。這些細微之處，恰恰是普通人在起名時容易忽略的。書中還提供瞭一些“反例”，指齣一些名字在讀音或寓意上可能存在的潛在問題，這讓我避免瞭不少“踩雷”的可能。我特彆欣賞書中提供的一些“五行相生相剋”的知識點，雖然我不是專傢，但它用通俗易懂的方式解釋瞭這些概念，並將其與起名相結閤，讓我在選擇名字時，多瞭一份科學的依據，少瞭一份盲目的猜測。總而言之，這本書讓我覺得，起名不僅僅是兩個字或者三個字的簡單組閤，而是一門需要深厚文化底蘊和精妙考量的藝術。

評分☆☆☆☆☆

金東的書一直不錯的價格

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大部分是沒用的東西 不好看

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不推薦購買

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當大傢看到我的這一篇評價時，錶示我對産品是認可的，盡管我此刻的評論是復製黏貼的。這一方麵是為瞭肯定商傢的服務，另一方麵是為瞭節省自己的時間，因為差評我會直接說為什麼的。所以大傢就當作是産品質量閤格的意思來看就行瞭。最後祝京東越做越好，大傢幸福平安，中華民族繁榮昌盛。

評分☆☆☆☆☆

買給老公看的，但是還沒怎麼看，聽說不錯，給寶寶起名 的哈

評分☆☆☆☆☆

起名用就夠使瞭，不能通用。