具體描述
● 西方法治思想的淵源
●第二章 基督教會的崛起
●第三章 世俗化危機
●第四章 普遍意誌的問題
●第五章 中産階級的覺醒
●第六章 自由憲政主義的齣現
●第七章 保守主義的
●第八章 都市無産階級的覺醒
●第九章 近代自由主義的理論與實踐
●第十章 民族主義的問題
●第十一章 的問題
●第十二章 自由主義的前途
內容簡介
在本書中，沃特金斯梳理瞭自由主義的生發過程，把自由主義的曆史淵源從近代延伸到瞭古代，進而全麵展示瞭這一政治傳統兩韆年來的發展曆程。本書寫於二戰時期，自由社會麵臨深重危機，如何捍衛自由傳統成為關係生死存亡的大事，沃特金斯通過他的研究很終得齣結論，自由主義是從西方源遠流長的政治思想和實踐中生長起來的，西方的政治傳統已深深地和現代自由主義嵌閤在一起，自由主義如果無法生存下去，實不啻是說西方的政治傳統也宣告結束。沃特金斯力圖通過本書找到自由主義的根係，並講述曆目前自由主義怎樣戰勝它的敵人一次次扭轉劣勢取得成功。 (美)弗雷德裏剋·沃特金斯(Frederick Watkins) 著；李豐斌 譯 弗雷德裏·沃特金斯，曾任耶魯大學政治學教授，著作有《作為一種政治學概念的國傢》、《意識形態的時代——從1750年到現在的政治思想》以及《德國共和體製下憲法緊急權力的挫敗》等；《西方政治傳統：近代自由主義之發展》是他的代錶作。用戶評價
《西方政治傳統》給我帶來的，是一種前所未有的宏大敘事感。它不像一般的政治學教材那樣零散地介紹各種理論，而是將西方政治思想的發展視為一條貫穿古今的河流，細膩地描繪瞭這條河流的源頭、支流、以及匯聚融閤的過程。書中對柏拉圖《理想國》的探討，讓我第一次真正理解瞭“哲學王”的理念，以及他關於正義與理想城邦的設想，盡管這些設想在現實中難以企及，但其追求真理與和諧的理想主義光輝，依然令人心生敬意。而康德的絕對命令，則以其嚴謹的道德律令，為政治實踐提供瞭倫理的標尺。霍布斯的“利維坦”，在描繪瞭人性之惡的恐怖之後，提齣瞭國傢作為必要之惡的論證，其邏輯之冷靜，令人不寒而栗，但也為理解現代主權國傢的形成提供瞭深刻的視角。書中對於啓濛運動的闡述，更是將那些偉大的名字——伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅——串聯起來，勾勒齣那個理性與懷疑精神勃發的時代圖景，以及他們對自由、寬容、三權分立等核心價值的貢獻。作者的筆觸時而如涓涓細流，娓娓道來，時而又如驚濤駭浪，將政治思想的激烈碰撞展現得淋灕盡緻。閱讀過程中，我常常會停下來，思考那些古老的思想與當下的現實之間存在的關聯，那種跨越時空的對話感，是我在其他書籍中鮮少獲得的體驗。
評分《西方政治傳統》是一本真正能夠“看見”思想的書。作者並非隻是枯燥地陳述理論，而是仿佛在為我們繪製一幅幅波瀾壯闊的政治思想地圖，讓我們能夠清晰地看到各種思想的脈絡、走嚮以及它們之間錯綜復雜的聯係。對托剋維爾《論美國的民主》的深入解讀，讓我明白瞭為何他的預言如此精準，以及他對於民主社會潛在弊端的洞察是如何深刻。書中對功利主義的分析，特彆是邊沁和密爾的觀點，讓我理解瞭“最大多數人的最大幸福”這一原則的起源，以及它在倫理和政治領域的影響。而尼采的權力意誌，則以其顛覆性的姿態，挑戰瞭傳統的道德與政治觀念，為理解後現代的思想轉嚮提供瞭重要的綫索。作者在處理這些復雜思想時，總是能夠抓住核心，提煉齣最關鍵的論點，然後通過引人入勝的語言和生動的案例，將其呈現給讀者。閱讀過程中，我常常會産生一種“原來如此”的頓悟感，那些曾經讓我覺得遙不可及的思想，在作者的筆下變得觸手可及，並且充滿瞭生命力。它讓我意識到，政治思想並非是脫離現實的空談，而是與我們的生活息息相關，是塑造我們社會形態的重要力量。
評分這本書所呈現的，不僅僅是西方政治思想的流變，更是一種對人類政治存在狀態的深刻反思。作者在講述洛剋的自由主義時，不僅僅停留在個人權利的層麵，更進一步探討瞭這些權利在不同曆史時期所麵臨的挑戰，以及它們是如何被不斷地重新定義和捍衛的。對孟德斯鳩《論法的精神》的解讀，讓我看到瞭他對政治製度與地理、氣候、文化等因素之間相互關係的精妙分析，這種跨學科的視角，極大地拓展瞭我對政治的理解。書中對馬剋思主義的梳理，也並非簡單的意識形態批判，而是深入到其經濟基礎和曆史唯物主義的層麵，幫助我理解其理論的復雜性和影響力。即使是對一些相對邊緣化的思想流派，作者也給予瞭充分的關注，讓整個西方政治思想的全景圖更加完整。我尤其欣賞作者在結尾處的總結，他並非給齣簡單的答案，而是留下瞭開放性的思考，引導讀者繼續探索政治思想的未來走嚮。這本書給我帶來的，是一種持續的智識激發，它讓我不斷地審視自己對政治的理解，也讓我對人類社會的發展充滿更深的思考。
評分這本書的內容，簡直像是一次精妙的解剖，將西方政治思想的骨骼、肌肉和血液，都展現得清晰無比。作者在梳理從古至今的政治傳統時，並沒有迴避那些晦澀難懂的論述，反而迎難而上，用清晰的語言和恰當的比喻，將它們一一剖析。例如，他對斯賓諾莎泛神論與政治哲學之間聯係的解讀，就非常獨到，揭示瞭斯賓諾莎如何在神學框架下，論證自由與民主的可能性。書中對黑格爾辯證法的應用，以及他關於“世界精神”和“曆史必然性”的論述，雖然難度頗高，但作者卻能化繁為簡，讓我們得以窺見其龐大的思想體係。而馬剋思對資本主義的批判，以及對階級鬥爭和社會主義的構想，書中也給予瞭充分的篇幅，並且對其曆史影響進行瞭客觀的分析。我尤其欣賞作者對不同學派之間爭論的呈現，比如自由主義與保守主義、個人主義與集體主義的長期拉鋸，這些爭論不僅構成瞭西方政治思想史的重要組成部分，也深刻影響瞭當今世界的政治格局。作者的敘述，不是簡單地羅列觀點，而是將其置於具體的曆史情境中，讓我們理解這些思想是如何誕生、演變，並最終塑造瞭我們的世界。
評分這本書簡直是一次令人神魂顛倒的智識冒險！翻開《西方政治傳統》的扉頁，仿佛踏入瞭古希臘的 Agora，聽智者們辯論正義與城邦的理想；緊接著，便穿越到羅馬的 Forum，感受法律與帝國的脈搏；再之後，曆史的車輪滾滾嚮前，你會被捲入那個充滿宗教紛爭與君權神授的中世紀，見證教會與王權的博弈，理解“神聖羅馬帝國”的脆弱與榮光。書中對亞裏士多德《政治學》的解讀，如同撥開迷霧，讓我們看到瞭一個基於經驗與觀察的政治分析雛形，他關於政體分類的洞見，至今仍閃爍著智慧的光芒。洛剋的自然權利與社會契約，仿佛一聲驚雷，炸開瞭封建的枷鎖，為現代政治奠定瞭基石。盧梭的“公意”理論，則帶著浪漫主義的激情，呼喚著人民主權的誕生。即使是對馬基雅維利《君主論》的分析，也並非簡單地將其描繪成“奸臣寶典”，而是深入探討瞭那個時代政治現實的殘酷與智慧，以及權力運作的邏輯。作者旁徵博引，引用的史料豐富，論證嚴謹，對於每一個重要的政治思想傢、每一次重要的政治變革，都進行瞭細緻入微的梳理和闡釋。讀完它，你會發現，我們今天所討論的民主、自由、平等、法治，並非憑空齣現，而是曆經數韆年，無數思想傢、政治傢血淚與智慧的結晶。它不僅是一本關於政治思想史的書，更是一部西方文明精神史的縮影。
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