具体描述
内容简介
绘画作为人类文化的重要组成部分，直接地参与了揭示人与自然之间亲密、深沉的关系。中国绘画更是基于中国传统的“天人合”之宇宙观，强调造化与心源的辨证关系，从而实现自然与心灵的交流与融合，使绘画真正成为人类的精神高度的象征。任何一门艺术的发展，都无法完全实现对本体的超过；而艺术家在进行创造时，也不得不接受某种认识上的制约。并且，制约是同时以正反两个不同方向的力作用于艺术和艺术家们的创造的，这不以人的意志为转移。制约来自民族的文化根性，即历史，即传统。为此，如果我们要对创造进行思考和实践，就不能也不可能绕开传统。中国画在其发展演进的长途中，逐渐形成了独立严整的系统，成为世界绘画的高峰之一，且仍然潜具很强的生命力。作者简介
陆俨少，一九○九——一九九三，字宛若，上海嘉定人。原浙江美术学院著名教授，当代中国山水画大师。陆俨少先生早年从王同愈、冯超然习诗文、书画。其画法溯源宋元，兼研石涛等诸大家，深得传统之精髓。且好游名山大川，以自然造化印证前人笔墨，创为一留白墨块法，对现代山水画的发展有着深远的影响。
同时，陆俨少先生为中国画教学倾注了大量心血，绘制出一批山水课徒稿精品这些课徒稿是学生学习的基础教材，也是初学者的良师益友。
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前言/序言
绘画作为人类文化的重要组成部分，直接地参与了揭示人与自然之间亲密、深沉的关系。中国绘画更是基于中国传统的“天人合”之宇宙观，强调造化与心源的辨证关系，从而实现自然与心灵的交流与融合，使绘画真正成为人类的精神高度的象征。任何一门艺术的发展，都无法完全实现对本体的超越；而艺术家在进行创造时，也不得不接受某种认识上的制约。并且，制约是同时以正反两个不同方向的力作用于艺术和艺术家们的创造的，这不以人的意志为转移。制约来自民族的文化根性，即历史，即传统。为此，如果我们要对创造进行思考和实践，就不能也不可能绕开传统。中国画在其发展演进的长途中，逐渐形成了独立严整的系统，成为世界绘画的高峰之一，且仍然潜具很强的生命力。这是因为，每一时代都有若干杰出的艺术家群体站在传统山峰的最高点，在对传统进行剖析、继承或扬弃的基础上来实现创造的探索实践，使中国画一直依循着自身的逻辑不断向前发展。在这些实践者当中，陆俨少先生无疑是卓有成效的一位。他的富于新鲜气息的创作实践与理论思考，无不是建立在对传统的全面而深刻地理解上。他留下的乃是一笔极其丰厚的文化财富。作为当代中国山水画大师，更作为一位殷切的美术教育家，陆俨少先生汲取中国传统绘画之精髓，深入生活，以纯正深厚的笔墨，绘制了大量的课徒稿。后学者可以通过研读摹写，进一步了解掌握作为中国画基本要素笔墨及其结构和规律；了解画理及画法，为今后的创造一作好认识与技术的准备。在本书的出版过程中得到了车鹏飞先生及陆老的家属：陆亨、陆宣等先生的热情帮助，在此特向他们表示衷心地感谢。绘画作为人类文化的重要组成部分，直接地参与了揭示人与自然之间亲密、深沉的关系。中国绘画更是基于中国传统的“天人合”之宇宙观，强调造化与心源的辨证关系，从而实现自然与心灵的交流与融合，使绘画真正成为人类的精神高度的象征。任何一门艺术的发展，都无法完全实现对本体的超越；而艺术家在进行创造时，也不得不接受某种认识上的制约。并且，制约是同时以正反两个不同方向的力作用于艺术和艺术家们的创造的，这不以人的意志为转移。制约来自民族的文化根性，即历史，即传统。为此，如果我们要对创造进行思考和实践，就不能也不可能绕开传统。中国画在其发展演进的长途中，逐渐形成了独立严整的系统，成为世界绘画的高峰之一，且仍然潜具很强的生命力。这是因为，每一时代都有若干杰出的艺术家群体站在传统山峰的最高点，在对传统进行剖析、继承或扬弃的基础上来实现创造的探索实践，使中国画一直依循着自身的逻辑不断向前发展。在这些实践者当中，陆俨少先生无疑是卓有成效的一位。他的富于新鲜气息的创作实践与理论思考，无不是建立在对传统的全面而深刻地理解上。他留下的乃是一笔极其丰厚的文化财富。作为当代中国山水画大师，更作为一位殷切的美术教育家，陆俨少先生汲取中国传统绘画之精髓，深入生活，以纯正深厚的笔墨，绘制了大量的课徒稿。后学者可以通过研读摹写，进一步了解掌握作为中国画基本要素笔墨及其结构和规律；了解画理及画法，为今后的]创造一作好认识与技术的准备。在本书的出版过程中得到了车鹏飞先生及陆老的家属：陆亨、陆宣等先生的热情帮助，在此特向他们表示衷心地感谢。用户评价
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评分书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。
评分书不错，适合初学者临摹，收到货后看了下，大图很清晰
评分真不错的‘写生，画之技耳。古今大同小异，即画者目之所触，心之所会而手之所应也。唐代韩斡画马伺于厩，窥之，得马真骨。五代徐熙善画，常游园圃，花竹林木，蝉蝶草虫，以得情状。曝昌佑所居，植竹石杞菊， 种名花异草，以资其画。郭干晖工画惊禽，郊居畜禽鸟，每澄思寂虑，玩心其间，得意命笔。董源工秋岚远景，多写江南真山。宋代范宽画山水，师李成、荆浩，然终含旧习，卜居终南、太华，遍观奇胜。释仲仁酷爱梅花，偶月夜见牕间疏影横斜，触目拎心，遂以笔规其形状，因此好写，得其三昧。曾云巢工画草虫，少时常取草虫笼而观之，又复观于草地间，昼夜不厌，始得其天。『落笔之际，不知我之为草虫耶？草虫之为我耶？』物我
评分陆俨少先生早年从王同愈、冯超a然习诗文、书画。其画法溯源宋元，兼研石b涛等诸大家b，深得传b统之精髓。且好游名山大川，以自然造化印证前人笔墨，创为一留白c墨块法，对现代山水画的发展有着深远的影响。 同时，陆俨少先生为中国画教学倾注了大量e心血，绘制出一批山水课徒稿精品这些课徒稿是学生学习的基e础教材，也是初学者的良师益友。绘画作为人类文化的重要组成部分g，直接地参与g了揭示人与自然之间亲密、深沉的
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