发表于2025-04-07
钱穆先生全集(繁体版):先秦诸子系年(新校本) pdf epub mobi txt 电子书 下载
所谓真理,则可有两种看法:一认真理为超越而外在,绝对而自存。一认真理印内在于人生,而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法,各有是处。天地万物,本先人类而有。天地万物有天地万物之理,其时尚无人类,则谓此等真理超越外在,独立自存,自无可议。这既有人类之后,便有内在于人生界之真理,络续发现。此仅指其在人生界有普遍性,共同性,决非亦超越人生而外在。然此二项真理,亦非全相隔绝,抑且互有关涉。人生本从宇宙界来,本在天地万物中,故人生真理中必处处涵有宇宙真理,亦必处处被限制于宇宙真理中而不能违反与逃避。然就人生论人生,则人生本身。亦必有其内在之真理。此二项真理之分别,本极明显。然人类思想往往从此分别上发生种种偏差与歧误。
评分钱先生的评解,确有出古人之右者
评分可惜层楼无铁笛,负我诗成。
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评分18世纪以来的三四百年间,自然科学与哲学取得了长足进步,对文学研究产生了巨大影响。科学与哲学的新观念为文学研究提供了许多方法论上的启示,使文学研究突破了以往单一的亚里士多德模式,呈现出多元化的繁华景象,但是,基本文学概念含混不清的状态并没有获得多少改观,更严重的是,在多样繁荣的场景掩盖下,一些借鉴科学和哲学新思想的文学研究往往被推向极端,步入了歧途。
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