②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分,配以書匣采用特種紙印製,具有很高的收藏價值。此冊山水為黃賓虹晚年繪畫中的精品,渾厚華滋,多記遊之作,技法精湛題字也多有精妙畫論。
評分這次入蜀,黃賓虹不僅沿途寫生,還受到瞭蜀中文藝界的熱情款待。林山腴贈詩有雲:“南來此佳客,至日且清尊。束筍江船畫,封泥漢印痕。不嫌共心賞,臘酒更重溫”,“蜀雪頻年特地寒,梅花爭放竹垂竿。‘一廬’池館雖荒穢,留與高人作畫看。莫笑貧傢無舊醅,茅颱新到送君開。” 黃賓虹的到來,在當時,無疑給蜀中藝壇帶來瞭一縷清新空氣,蜀中士人對黃賓虹也是敬重有加,求其鑒賞書畫者更是絡繹不絕,也給黃提供瞭不少觀摩學習古代大傢名作的機會。黃賓虹此行還接觸到蜀中隱逸畫傢辜培源的作品。陳子莊《石壺論畫語要》中稱:“黃賓虹有許多方法來源於石溪和四川辜培源,在兩者的影響下發生變化,找到瞭自己的路”雖說陳子莊的這一說法未免有藝術傢主觀的色彩,但就辜培源存世的作品來看,在對傳統筆墨的理解和運用上,確與黃有著相通處。
評分評分
曩見存世黃賓虹此行上峨眉山前,於夾江、青衣江一帶的對景寫生稿。簡淡雋永的筆墨勾勒裏,丟掉瞭他認為多餘的瑣屑細節,隻將自然氣象、景物韻緻加以提煉概括,極得山川神韻。黃賓虹的寫生最大特點,是極力擯棄具體景物的差異,追求著內在精神的暗閤。從此冊的構圖、筆墨、畫麵變化上,所畫諸如“龍泉驛”、“濾州南溪”、“涪州沱山”等地,山水內在之美,洞徹煥發。粗看,似乎張張雷同,細看,卻又觀察入微,變化多端,信息豐富。筆墨層層疊加,氣韻生動,形神俱在——黃氏獨到的積墨法,在此時更廣泛的運用。
評分傅抱石客居川東金剛坡下將晴雨煙嵐,樹石物態,化為抱石皴。
評分黃賓虹在《講學集錄》裏記錄有此行對蜀中山水的感受:
評分非常精緻,同事很喜歡,價格也很便宜
評分山川濛養,與造化、古人、今人遊,對於一個畫傢而言,至為重要。黃賓虹的入蜀所獲,由此也可見一斑。
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