詩經原始（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 方玉潤 著，李先耕 注

圖書標籤:

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• 詩歌
• 注釋
• 中華文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101049930

版次：1

商品編碼：10636434

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1986-02-01

用紙：膠版紙

頁數：655

套裝數量：2

編輯推薦

中華書局齣版

內容簡介

　　《詩經原始（套裝上下冊）》是方玉潤晚年的著作。同治時年（一八六五）日記中曾有鴻濛室擬著叢書的目錄，其中有《詩經通緻評解》之目，然而未見此書。嚮逹先生說：《詩經通緻評解》後來成書與否，不可考。」擄同治八年（一八六九）七月初五日日記載：「《詩》無定解，臆測者多，故較他經尤為難釋。遇擬廣集眾說，摺衷一是，留為傢塾課本。名之日《原始》，蓋欲探求古人作詩本旨而原其始意也。其例先詩首二字為題，總括全詩大旨為立一序，題下如古樂府體式而不用為《序》，使讀者一鑒而得作詩之意。次錄本詩，亦仿古樂府一解、二解之例，而不用興也、比也惡套。庶全詩聊屬一氣而章法、段法又自分疏明白也。詩後乃總諭作詩大旨，大約諭斷於《小序》、《集傳》之間，其餘諸傢亦順及之。未乃集釋名物，標明意韻。本詩之上有眉有評，旁有批，詩之佳處亦點亦圈，以清眉目。然後全詩可無遁義，足以沁人心脾矣。」這裹除未提及姚際恒的《詩經通諭》外，後來《詩經原始（套裝上下冊）》一書之安排論述大抵依此①。《星烈日記匯要》捲三還有論《詩》者九倏，除一條為同治十年外，其餘都是本年所記，其內容均收於後來《原始》一書之中。《詩經原始自序》署於「同治辛未年小陰月朔日」即，一八七一年。可見方玉潤從計劃至寫成《詩經原始（套裝上下冊）》，用瞭兩年多的時間。《詩經原始（套裝上下冊）》之刻始於一八七一年仲鼕，完成於一八七三年孟夏。這就是《鴻濛室叢書》三十六種之三年《詩經原始（套裝上下冊）》隴不分署刊本，封麵題答為方氏親筆，並由其門人擔任全書校對。一九一四年雲南圖書館將《詩經原始（套裝上下冊）》收入《雲南叢書》，列為「經部第七」。後上海泰東書局又擄雲南本石印，流傳始廣。

作者簡介

　　《詩經原始（套裝上下冊）》是方玉潤晚年的著作。同治時年（一八六五）日記中曾有鴻濛室擬著叢書的目錄，其中有《詩經通緻評解》之目，然而未見此書。嚮逹先生說：《詩經通緻評解》後來成書與否，不可考。」擄同治八年（一八六九）七月初五日日記載：「《詩》無定解，臆測者多，故較他經尤為難釋。遇擬廣集眾說，摺衷一是，留為傢塾課本。名之日《原始》，蓋欲探求古人作詩本旨而原其始意也。其例先詩首二字為題，總括全詩大旨為立一序，題下如古樂府體式而不用為《序》，使讀者一鑒而得作詩之意。次錄本詩，亦仿古樂府一解、二解之例，而不用興也、比也惡套。庶全詩聊屬一氣而章法、段法又自分疏明白也。詩後乃總諭作詩大旨，大約諭斷於《小序》、《集傳》之間，其餘諸傢亦順及之。未乃集釋名物，標明意韻。本詩之上有眉有評，旁有批，詩之佳處亦點亦圈，以清眉目。然後全詩可無遁義，足以沁人心脾矣。」這裹除未提及姚際恒的《詩經通諭》外，後來《詩經原始（套裝上下冊）》一書之安排論述大抵依此①。《星烈日記匯要》捲三還有論《詩》者九倏，除一條為同治十年外，其餘都是本年所記，其內容均收於後來《原始》一書之中。《詩經原始自序》署於「同治辛未年小陰月朔日」即，一八七一年。可見方玉潤從計劃至寫成《詩經原始（套裝上下冊）》，用瞭兩年多的時間。《詩經原始（套裝上下冊）》之刻始於一八七一年仲鼕，完成於一八七三年孟夏。這就是《鴻濛室叢書》三十六種之三年《詩經原始（套裝上下冊）》隴不分署刊本，封麵題答為方氏親筆，並由其門人擔任全書校對。一九一四年雲南圖書館將《詩經原始（套裝上下冊）》收入《雲南叢書》，列為「經部第七」。後上海泰東書局又擄雲南本石印，流傳始廣。

內頁插圖

目錄

詩經原始自序
捲自上
凡例
詩無邪太極圖說
十五國風光地圖
大東總星
七月流火之圖
公劉相陰陽圖
幽公七月風化之圖
諸國世次圖
附作詩時世圖
捲首下
詩旨
捲第一國風
周南
關脽
葛覃
捲耳
樛木
螽斯
桃天
兔罝
芣
漢廣
汝濆
麟之趾
捲第二
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其霝
標有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼
穠矣
鬃虞
捲第三
邶
柏舟
綠衣
燕燕
月月
終風
摯鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
榖風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新颱
二子乘舟
捲第四
捲第五
捲第六
捲第七
捲第八
捲第九
捲第十
捲第十
捲第十二
捲第十三
捲第十四
捲第十五
捲第十六
捲第十七
捲第十八

前言/序言

《詩經》：華夏民族精神的源泉與早期文學的瑰寶 《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，匯集瞭自西周初年（約公元前11世紀）至春鞦中期（約公元前6世紀）五百多年間，散落在黃河中下遊地區的先民們創作的各種詩歌。它不僅是瞭解古代社會生活、政治經濟、風俗習慣的珍貴史料，更是華夏民族精神最早的顯現，以及中國詩歌傳統源遠流長的起點。這部飽含曆史滄桑與人文情懷的巨著，以其樸素真摯的情感、豐富多樣的題材、精煉傳神的語言，以及獨特的藝術魅力，韆載以來，滋養著一代又一代的中華兒女，並對後世文學産生瞭不可估量的影響。 《詩經》的編纂，本身就蘊含著特殊的曆史意義。根據傳統說法，《詩經》的編纂是在春鞦時期，由孔子刪訂而成。孔子本著“興、觀、群、怨”的教育目的，從三韆餘篇詩歌中，挑選齣三百零五篇，旨在通過詩歌來教化民眾，培養品德，認識社會。這一過程，無疑為《詩經》的流傳和價值的確定奠定瞭堅實的基礎。它使得這些原本分散在民間的歌謠，得以係統地匯集，並被賦予瞭更高的文化地位。 《詩經》的構成與內容：風、雅、頌三部分 《詩經》全書共分“風”、“雅”、“頌”三大部分，每一部分都代錶著不同的地域、社會階層和創作背景，共同構成瞭《詩經》豐富而完整的圖景。 一、風（國風）：人民心聲的直接迴響 “風”，意為民歌。國風部分共收集瞭十五個諸侯國的歌謠，地域分布廣泛，是《詩經》中最具活力和生命力的部分。國風的詩篇，絕大多數都是反映普通百姓生活的作品，內容涵蓋瞭愛情婚姻、農事勞動、戰爭徭役、節日慶典、日常生活中的喜怒哀樂等方方麵麵。 愛情與婚姻： 國風中關於愛情的篇章數量最多，情感真摯而熱烈。《衛風·氓》描繪瞭一段從甜蜜到破裂的愛情故事，展現瞭女性在婚姻中的悲慘遭遇。《邶風·靜女》則以清新活潑的筆調，描繪瞭青年男女約會的場景，充滿瞭純真和羞澀。《周南·關雎》以雎鳩和鳴起興，錶達瞭男子對淑女的思慕和追求，被譽為《詩經》的開篇之作，意境優美，情感含蓄。這些詩篇，毫不避諱地錶達瞭人們對美好愛情的嚮往、對婚姻的期盼，以及在不幸婚姻中的痛苦與掙紮，充分展現瞭古代勞動人民豐富的情感世界。 社會生活與勞動： 國風也大量描寫瞭古代人民的辛勤勞動和日常生活。《豳風·七月》是一首長篇敘事詩，詳細描繪瞭從春耕到鼕藏的農事活動，以及人們在不同季節的衣食住行，宛如一幅生動的古代農業畫捲。詩中充滿瞭對勞動的贊美，對豐收的期盼，以及對艱辛生活的無奈。《魏風·伐檀》則通過描寫伐木者與不勞而獲的貴族的對比，含蓄地錶達瞭勞動人民對剝削的不滿。這些詩歌，為我們瞭解古代社會生産力水平、勞動關係、以及人們的生活狀態提供瞭最直接、最鮮活的素材。 社會批判與民生疾苦： 並非所有的國風詩篇都充滿瞭溫情，其中也不乏對社會不公、政治黑暗的揭露和批判。《邶風·柏舟》錶達瞭女子在遭受誣陷時的無辜與冤屈。《鄭風·將仲子》則寫齣瞭女子對追求者不被父母理解的擔憂與無奈。這些詩篇，雖然基調可能有所不同，但都反映瞭當時社會存在的問題，體現瞭普通民眾對公平正義的渴望。 二、雅（大雅、小雅）：貴族生活的映照與曆史的迴聲 “雅”，原指周朝的官方音樂，後泛指詩歌。雅部分又分為“大雅”和“小雅”，主要反映瞭周王朝及其附庸國的貴族生活、政治活動、以及曆史事件。 小雅： 小雅的詩篇，內容較為廣泛，既有貴族宴飲、遊樂的場景，也有對政治的諷諫，以及對國傢衰敗的憂慮。《小雅·鹿鳴》描繪瞭君王宴請賓客的盛大場麵，錶達瞭君臣之間的情誼。《小雅·常棣》則以棣棠花為比喻，勸誡兄弟之間要和睦相處。《小雅·采薇》是一首著名的邊塞詩，描寫瞭戰士們在邊疆的艱苦生活和對傢鄉的思念，情感深沉，意境蒼涼。小雅的詩篇，更多地展現瞭貴族階層的思想情感和生活方式，但其中也夾雜著對現實政治的關切和對國傢命運的思考。 大雅： 大雅的詩篇，篇幅較長，內容多為敘述史詩，歌頌周朝先祖的功德，以及周朝建立和發展的曆史。《大雅·生民》講述瞭後稷的誕生和教民稼穥的功績，具有史詩的宏大敘事。《大雅·文王》則歌頌瞭周文王的仁德，以及他如何順應天命，建立周朝。《大雅·蕩》則嚴厲譴責瞭商朝晚期的暴政，揭示瞭王朝滅亡的曆史必然性。大雅的詩歌，更像是曆史的記錄和英雄的贊歌，它為我們瞭解周朝的曆史發展脈絡、政治製度、以及古代的道德觀念提供瞭寶貴的綫索。 三、頌（周頌、魯頌、商頌）：祭祀的歌謠與宗廟的詠嘆 “頌”，意為祭祀時演奏的樂歌。頌部分的詩篇，是古代宗廟祭祀時使用的樂章，內容多為贊美祖先的功德，祈求神靈的保佑，以及歌頌統治者的恩德。 周頌： 周頌主要反映瞭周王朝的祭祀活動，贊美周朝開國君臣的功績，如《周頌·清廟》歌頌周文王。《周頌·維天之命》則錶達瞭對天命的敬畏。 魯頌、商頌： 魯頌和商頌是來自魯國和商朝遺民的祭祀樂歌。魯頌的詩篇，如《魯頌·宮》反映瞭魯僖公建造宮殿的場景。《商頌》則是在商朝滅亡後，商朝遺民在祭祀時所唱的歌麯，錶達瞭對故國的懷念和對統治者的哀思，如《商頌·玄鳥》。 頌部分的詩歌，在藝術風格上相對莊重、肅穆，充滿瞭宗教色彩和政治寓意。它們體現瞭古代社會對祖先崇拜、對神靈敬畏的觀念，以及統治者希望通過祭祀來鞏固統治、維係社會秩序的意圖。 《詩經》的藝術特色：樸素、真摯、含蓄、象徵 《詩經》之所以能夠流傳韆古，成為中國文學的源頭活水，與其獨特的藝術特色密不可分。 現實主義精神： 《詩經》的詩篇，大多來自於民間，創作的主體是普通勞動人民，因此，它們具有鮮明的現實主義精神。詩歌真實地反映瞭當時社會的方方麵麵，無論是喜悅還是憂愁，無論是贊美還是批判，都流露齣質樸的情感和深刻的洞察。 語言的精煉與生動： 《詩經》的語言，簡潔明快，樸實無華，卻又極富錶現力。詩人善於運用比興、賦等錶現手法，將抽象的情感和觀念具象化，使得詩歌生動形象，感人至深。例如，《關雎》開篇的“關關雎鳩，在河之洲”，就以雎鳩的鳴叫起興，引齣對女子的思慕，意境優美，音韻和諧。 “賦、比、興”手法的運用： “賦”是鋪陳直敘，直接錶達情感；“比”是比喻，用事物來類比；“興”是起興，先言他物以引起所詠之詞。這三種手法在《詩經》中被廣泛運用，構成瞭《詩經》獨特的藝術風格，使得詩歌情感含蓄，意境深遠，富有感染力。 重章疊句的結構： 《詩經》中許多詩篇采用重章疊句的結構，通過重復或變化的方式來強調情感、深化主題，增強詩歌的節奏感和音樂美。例如，《蒹葭》通過對“溯洄從之，道阻且長；溯遊從之，宛在水中央”的反復吟詠，將追求伊人的渺茫和執著錶現得淋灕盡緻。 《詩經》的曆史文化價值 《詩經》的價值，遠遠超齣瞭文學本身，它是一扇窺視古代社會生活的窗口，更是一部傳承中華文明的精神密碼。 瞭解古代社會生活： 《詩經》中所描繪的社會圖景，涵蓋瞭政治、經濟、文化、宗教、軍事、民俗等各個方麵，為我們瞭解先秦時期的社會結構、生活方式、道德觀念、以及人們的精神世界提供瞭無可替代的史料。 奠定中國詩歌傳統： 《詩經》是中國詩歌的源頭，其創作手法、藝術風格、以及思想情感，深刻地影響瞭後世的詩歌創作。從楚辭到漢賦，從唐詩到宋詞，無不可見《詩經》的影子。它所開創的現實主義精神和抒情傳統，至今仍是中華詩歌的重要組成部分。 彰顯華夏民族精神： 《詩經》所展現的，是華夏民族早期人民的智慧、情感和生活態度。從對愛情的真摯追求，到對勞動的贊美，從對政治的關切，到對祖先的敬畏，都體現瞭中華民族勤勞、勇敢、善良、正直、以及對美好生活的嚮往。 語言學的寶庫： 《詩經》保留瞭大量先秦時期的詞匯和語法，是研究古代漢語的重要依據。其精煉的語言，也為後世漢語的形成和發展提供瞭豐富的素材。 《詩經》是一部不朽的經典，它以其博大精深的內涵和源遠流長的藝術魅力，穿越時空，至今仍閃耀著智慧的光芒。它不僅是瞭解古代中國的重要鑰匙，更是中華民族文化基因中不可或缺的一部分，值得我們反復品讀，細細感悟。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正讀懂一本古籍，需要一份耐心，更需要一份好的嚮導。《詩經原始》這套書，無疑就是這樣一位盡職盡責的嚮導。它並沒有將《詩經》擺放在高不可攀的神壇上，而是以一種平易近人的姿態，引導讀者去親近它。讓我眼前一亮的，是它對於詩歌的“拆解”方式。不是那種生硬的字詞解釋，而是將每一句、甚至每一個詞，都置於其産生的具體語境中進行分析，並輔以大量的旁徵博引，來證明其解釋的閤理性。這讓我在閱讀過程中，不僅理解瞭詩句的意思，更學會瞭如何去“分析”和“理解”一首詩。書中對於一些在現代漢語中已經變異瞭含義的詞語，給齣瞭非常深入的考證，這讓我感覺自己像是在學習一門新的語言，而不是僅僅在讀一篇古文。我特彆欣賞書中對一些爭議性詩篇的解讀，它並沒有迴避問題，而是呈現瞭不同的學術觀點，並給齣自己的判斷，這種開放性的態度，讓我覺得這本書非常有價值。而且，它也並非是那種“填鴨式”的解讀，而是留下瞭很多思考的空間，讓我可以根據自己的理解，去進一步體會詩歌的妙處。這套書，讓我對《詩經》的熱愛，從“仰望”變成瞭“同行”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當初買《詩經原始》這套書，是抱著一種試試看的心態，畢竟市麵上關於《詩經》的書籍實在太多瞭，質量也參差不齊。但拿到手之後，我就知道我的選擇是正確的。這套書，特彆是它的上下兩冊，內容非常紮實，給我的感覺是真正做到瞭“窮盡”和“梳理”。它不僅僅是在解釋詩歌的字麵意思，更是在挖掘詩歌背後那更為宏大的文化圖景。讓我印象深刻的是，書中對《詩經》中涉及的各種古代禮儀、祭祀活動、婚喪嫁娶的習俗，甚至是當時的農耕、漁獵、戰爭等生活場景，都做瞭非常細緻的描述和考證。這讓我明白，詩歌的創作，從來都不是脫離社會現實的。很多詩句，如果沒有對當時社會背景的瞭解，就隻能看到皮毛。這套書恰恰彌補瞭這一遺憾，它將那些零散的、被遺忘的社會細節，通過對詩歌的解讀，串聯起來，形成瞭一幅生動而完整的古代社會生活畫捲。我特彆喜歡它對一些古代地名、官職、器物的解讀，這些細節雖然瑣碎，但卻能極大地增強閱讀的代入感，讓我仿佛置身於那個遙遠的時代。而且，這本書的語言風格也十分討喜，既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力，讀起來絲毫不會感到枯燥乏味。

評分☆☆☆☆☆

這套《詩經原始》（套裝上下冊）真是讓我眼前一亮，完全超齣瞭我原本的期待！我一直對中國古典文學充滿興趣，但總覺得《詩經》本身晦澀難懂，每次讀都像是在啃一本古老的字典，收獲甚微。這次偶然看到這套書，被它“原始”二字吸引，想著或許能找到一條更易懂的門徑。拿到手後，厚實的精裝本，紙張質感也相當不錯，翻開第一頁，就被其編排方式深深吸引。它不是簡單地羅列詩歌原文，而是以一種非常直觀、易於理解的方式，將每一首詩背後的曆史背景、創作意圖、當時的社會風貌，以及最重要的——那些被時間衝刷得幾乎消失的詞語和典故，都給詳盡地解釋瞭一遍。我尤其喜歡它對一些常用但意思已發生變化的字的考證，比如“洵”這個字，在現代漢語中幾乎不用瞭，但在《詩經》裏卻非常常見，書中對它在不同語境下的細微差彆都做瞭深入淺齣的闡述，這讓我恍然大悟，之前的閱讀中，很多地方都是囫圇吞棗，現在終於有瞭撥雲見日的感覺。不僅僅是文字，它還配有很多相關的插圖，描繪瞭當時的服飾、農具、建築，甚至是生活場景，這些都極大地豐富瞭我的想象，讓那些古老的詩句仿佛有瞭畫麵感，不再是遙遠的文字符號，而是鮮活的人間煙火。讀這本書，與其說是閱讀，不如說是一次穿越時空的對話，與古人一同感受他們的喜怒哀樂。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有濃厚興趣的愛好者，我一直在尋找能夠真正幫助我理解《詩經》的優秀讀物。《詩經原始》這套書，可以說是我近幾年來最滿意的一次購書體驗。它給我最大的感受是，真正做到瞭“迴歸文本”，並且“還原語境”。很多時候，我們讀《詩經》，會因為不熟悉古代的語言和文化，而錯失很多東西。這本書則恰恰解決瞭這個問題。它在解釋詩歌原文時，並沒有一味地進行空泛的議論，而是深入到每一個詞語的本義，去考證它在當時的用法，以及它所承載的文化信息。我印象特彆深刻的是，書中對很多與古代社會生活緊密相關的名詞，如植物、動物、器物、服飾等的詳細考釋，這些細節的補充，極大地豐富瞭我對詩歌所描繪場景的感知。而且，它對於一些詩歌背後所反映的社會事件、曆史人物，也做瞭非常詳盡的梳理，這使得《詩經》不再是孤立的詩歌，而是與整個古代社會緊密相連的文化遺産。這本書的編寫，看得齣作者傾注瞭大量的心血，其學術性與可讀性都達到瞭一個很高的水準，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《詩經原始》這套書的齣現，徹底改變瞭我對《詩經》的認知，也讓我重新燃起瞭對這門古老經典的閱讀熱情。我之前也讀過一些《詩經》的解讀本，但總感覺要麼過於學術化，要麼解釋得過於錶麵，難以觸及核心。這套書最大的亮點在於它的“原始”二字，它不像很多現代解讀那樣，用現代人的視角去“現代化”《詩經》，而是盡力還原當時人們的語言習慣、思維方式和生活環境。我特彆欣賞它在考證方麵下的功夫，對於一些在現代漢語中已經極為罕見甚至消失的詞匯，它不僅給齣瞭精準的解釋，還追溯瞭其詞源和演變過程，這種嚴謹的態度讓我心生敬佩。書中對一些重要詩篇的解讀，更是如同庖丁解牛，層層剝離，將詩歌的深層含義、諷喻之處，以及作者的情感傾注，都展現得淋灕盡緻。讓我印象深刻的是，書中對許多詩歌的“風”和“雅”的區分，以及它們所代錶的不同社會階層和情感錶達方式，都做瞭清晰的界定，這讓我能夠更好地理解《詩經》的整體結構和藝術魅力。此外，書中附帶的注釋和引文，都經過瞭仔細的考量，既保證瞭學術的嚴謹性，又不至於讓普通讀者望而卻步。這套書就像一位循循善誘的老師，帶領我一步步走入《詩經》的世界，感受它那原始而淳樸的美。

評分☆☆☆☆☆

很滿意，印刷很好，書也很好

評分☆☆☆☆☆

竊以為此本詩經讀本最為經典 稍貴但值此價格 內頁印刷也無可挑剔 翻閱看瞭下 很舒服 非常喜歡 有此本 詩經今譯也大可不收瞭的

評分☆☆☆☆☆

寶貝非常好 物流也很快 很喜歡

評分☆☆☆☆☆

質量很好，謝謝賣傢。書是老師要求的，快遞很快

評分☆☆☆☆☆

經典名著，讀詩必備。。。。。

評分☆☆☆☆☆

收錄數十位風格各異的民國大師的經典作品；民國大師們都有著非凡的經曆與成就，令人敬仰，引人好奇；讀者能從這套書中看到民國精英們的生活，領略民國時期的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

好，很喜歡，謝謝。快遞小哥人很好，辛苦他瞭。

評分☆☆☆☆☆

絕對正品，放心買

評分☆☆☆☆☆

書都是精品，值得收藏,是很好的財富