具體描述
內容簡介
四書五經，是四書與五經的閤稱，是儒傢的九部經典著作。“四書”指《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》。它們取得“經”的地位，經過瞭一個相當長的時期。 這次齣版的《四書五經》，是《中華經典普及文庫》之一種，白文點校本。為確保其文字的準確可靠，《四書》以中華書局版硃熹的《四書章句集注》（《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《盈子集注》）為底本；《詩經》以中華書局版的《詩經注析》為底本，參校周振甫先生的《詩經譯注》；《尚書》以中華版《十五經注疏》為底本，參校其他排印本；《禮記》以中華書局版的《禮記譯解》為底本；《周易》以中華書局版《十三經注疏》為底本，參校其他排印本；《左傳》以中華書局版楊伯峻《春鞦左傳注》為底本。內頁插圖
目錄
四書論語
大學
中庸
孟子
五經
詩經
尚書
禮記
周易
左傳
精彩書摘
衛靈公第十五衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之。”
子曰：“由！知德者鮮矣。”
子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南麵而已矣。”
子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。”子張書諸紳。
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可捲而懷之。”
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
子曰：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
顔淵問為邦。子日：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”
子曰：“人無遠慮，必有近憂。”．
子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
子曰：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以齣之，信以成之。君子哉！”
子日：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者藉人乘之。今亡矣夫！”
子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”．子曰：“過而不改，是謂過矣。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”
子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”
子曰：“當仁不讓於師。”
子曰：“君子貞而不諒。”
子曰：“事君，敬其事而後其食。”
子曰：“有教無類。”
子曰：“道不同，不相為謀。”
子曰：“辭達而已矣。”
……
前言/序言
用戶評價
說實話，一開始我以為“四書五經”會是非常枯燥晦澀的文字，畢竟是幾韆年前的古籍，但事實完全顛覆瞭我的認知。這套書的語言風格有一種獨特的魅力，它簡潔、凝練，卻又蘊含著無窮的智慧。比如《論語》裏那些短小精悍的對話，孔子與弟子們你來我往，寥寥數語便道齣瞭深刻的道理。我尤其喜歡孔子談論學習的部分，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話至今仍然適用於我們現代的學習方法。它告訴我，學習不僅僅是機械地記憶，更需要思考和實踐。讀《孟子》時，我被他那種“仁者無敵”的豪邁氣概深深打動，特彆是他關於“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當時是多麼具有革命性。而《詩經》的詩句，更是優美動人，充滿瞭對生活的熱愛和對自然的贊美，讀來朗朗上口，仿佛能感受到古人當時的心情。這套書讓我領略到瞭漢語的精妙之處，也感受到瞭古人對生活的熱忱。
評分我最近終於下定決心，開始認真係統地學習中國傳統文化瞭，一開始還真有點不知從何下手。市麵上古籍的版本太多瞭，什麼注釋本、白話本，看得我眼花繚亂。後來，在一位老師的推薦下，我入手瞭這套“中華經典普及文庫：四書五經（精）”。我得說，光是拿到手，就覺得這套書的裝幀設計很有分量，紙張的質感很好，印刷也清晰，讀起來賞心悅目，不像有些盜版書那樣粗製濫造。我翻瞭翻，目錄清晰，編排也閤理，開篇就引人入勝，讓我對即將展開的這場文化之旅充滿期待。特彆是那些大傢耳熟能詳的典故，比如“子在川上曰，逝者如斯夫”，在原文的脈絡中細細品味，感覺和以往的理解有瞭新的深度。我想，對於像我這樣的初學者來說，有一套既嚴謹又不失通俗的入門讀物是多麼重要。這本書就做到瞭這一點，它沒有把我一下子推到晦澀難懂的學究之地，而是循循善誘，一點一點地揭開古人的智慧麵紗。
評分讀完這套書，我最大的感受就是，古代聖賢的思想真的博大精深，而且非常貼閤人生的實際。我特彆喜歡《大學》中關於“修身、齊傢、治國、平天下”的論述，這不僅僅是一種政治理想，更是一種個人成長的路徑。它強調從內在的道德修養齣發，纔能推及到傢庭、社會乃至國傢的治理。這讓我深刻反思瞭自己的行為，思考如何纔能更好地管理自己，進而影響身邊的人。而《中庸》裏“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”這兩句話，更是讓我茅塞頓開。它闡述瞭一種恰到好處、不偏不倚的處世哲學，在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，這種“和為貴”的思想顯得尤為珍貴。我嘗試著將這種“中庸”的理念運用到工作和生活中，發現很多原本棘手的問題似乎都變得容易解決。這套書不僅僅是曆史的陳跡，更是活生生的智慧寶典，教會我如何更好地認識自己，如何與他人相處，如何安頓內心。
評分我一直對中國古代的哲學思想非常感興趣，但總是苦於沒有閤適的入門書籍。《四書五經》作為儒傢思想的經典著作，更是我一直想深入瞭解的對象。這套“中華經典普及文庫”真是太棒瞭，它以一種非常易於理解的方式，將這些深邃的經典呈現在讀者麵前。我非常喜歡書中對原文的注釋和解讀，它們不僅解釋瞭字詞的意思，更闡述瞭其中蘊含的深刻道理，讓我能夠站在巨人的肩膀上，更輕鬆地理解這些古老的智慧。比如《易經》的卦象和爻辭，在沒有詳細解讀的情況下，確實讓人望而生畏，但這套書的解讀清晰明瞭，讓我逐漸領略到瞭《易經》預測未來的神奇之處，以及其中蘊含的辯證思維。我發現，這些古老的思想，並非隻是停留在書本上，而是能夠指導我們的現實生活，讓我們在紛繁的世界中找到方嚮。
評分這套書的內容對我的人生觀産生瞭非常大的影響，我以前總是在追求外在的物質成功，但讀瞭這本書之後，我開始重新審視自己的內心。特彆是《大學》裏提到的“格物緻知”，它不僅僅是獲取知識，更是一種探求事物本質、明辨是非的能力。我開始更加關注自己的內在修為，嘗試著培養自己的品德，例如仁、義、禮、智、信。書中很多關於如何做人的道理，對於我處理人際關係、麵對挫摺都提供瞭寶貴的指導。比如《禮記》中關於“禮”的論述，讓我理解到，禮儀不僅僅是錶麵的形式，更是內在的道德修養和對他人的尊重。我開始嘗試在日常生活中實踐這些道理，雖然過程有些笨拙，但確實感受到瞭內心的平靜和充實。我想，這套書讓我找到瞭一個更堅實的精神支柱，讓我明白，真正的幸福並非來自外界的給予，而是源於內心的豐盈。
評分不錯不錯，，，，
評分挺好的！挺好的！挺好的！挺好的！挺好的！挺好的！挺好的！挺好的！挺好的！挺好的！
評分紙張一般，其他的我就不多說瞭，一萬個差評
評分活動期間購買的，有很多寶貝，都來不及評價，但是因為非常滿意，所以還是給個好評，物品，京東都給五星。
評分沒有白話文解釋
評分簡體橫排沒有解釋，嗯，有個性，不怕不好賣
評分國學經典，閑下來看看可以助睡。
評分總體覺得不大好。有點失望以為是有注解的卻隻有課文太枯燥。。。而且太緊湊。。不大好
評分買來普及一下自己的知識，已經開封瞭
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有