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许真人 著

图书标签:

• 戏曲
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• 玉匣记
• 关汉卿
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• 增补
• 图注

出版社： 内蒙古人民出版社

ISBN：9787204105052

版次：1

商品编码：10650670

包装：平装

丛书名： 传统数术名家精粹

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：244

编辑推荐

　　《图注增补玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。
　　许真人得其妙要，传录于世，名之曰：玉匣记，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等……各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关资料。凡卜筮之道，首重当下之机变与应用，不可拘泥于术，供诸君参考。《图注增补玉匣记》由刘保同主编。

内容简介

　　《图注增补玉匣记》，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为上至王孙贵族，下至平民百姓，家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人“贵中求和，近利远害”的心理。
　　中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”，而《图注增补玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它倍受欢迎也在情理之中。《图注增补玉匣记》由刘保同主编。

目录

增补玉匣记 上卷（1）
理论择吉日篇
许真君《玉匣记》日期
法师选择记日期
三元五腊圣诞日期
看男女值年星辰属命之图
九曜星君值男女命限图
二十八宿值日吉凶歌
二十八宿值日占四季风雨
阴晴歌
增补玉匣记 上卷（2）
增补玉匣记 下卷（1）
增补玉匣记 下卷（2）
增补玉匣记 下卷（3）

前言/序言

《玉匣记》是一部古老的中国民俗著作，其中蕴含着丰富的关于人生选择、吉凶祸福、生活智慧的知识。这本书以其独特的视角，将天时、地利、人和等多种因素融会贯通，为人们提供了在日常生活中做出判断和决策的参考。它不仅仅是一本简单的“看日子”的书，更是一部蕴含着古代中国人朴素哲学思想和生活态度的百科全书。 《玉匣记》的起源可以追溯到古代，其内容经过历代学者的整理、增补和流传，逐渐形成了我们现在所见的版本。书中涉及的知识面非常广泛，涵盖了农耕、出行、婚嫁、丧葬、祭祀等各个方面。它试图通过对自然规律的观察和对人类行为的总结，来指导人们趋吉避凶，获得更好的生活。 在《玉匣记》的世界里，时间被视为一种重要的力量。每一个时辰、每一天、每一个月，都被赋予了不同的属性和能量。这些属性的组合，决定了某一个特定时刻的吉凶。例如，在出行方面，《玉匣记》会根据出发的日期、方向以及目的地，来判断这次行程是否顺利，是否会遇到意想不到的阻碍。在婚嫁方面，它会分析男女双方的生辰八字，以及结婚的日期，来预测婚姻的和谐程度和未来的家庭生活。 《玉匣记》的价值不仅在于其“预测”的功能，更在于它所蕴含的“顺应自然”的哲学思想。古人认为，天地万物都有其运行的规律，而人类的生存和发展，也应该顺应这些规律。通过了解《玉匣记》中的知识，人们可以更好地把握这些规律，从而做出更明智的选择，减少不必要的麻烦和损失。 书中涉及的具体内容非常丰富，例如： 一、 日子与时辰的吉凶判断： 《玉匣记》将一天划分为十二个时辰，每一个时辰都有其独特的五行属性和吉凶宜忌。例如，子时属阳，丑时属阴，以此类推。同时，一天之内，也会有“日值”、“日破”、“月建”等概念，这些都会影响到当天的整体运势。书中会详细列出不同日子（如黄道日、黑道日、建除日、满日、破日等）的宜忌，以及不同时辰的吉凶。 建除十二神： 这是《玉匣记》中非常重要的一部分，用于判断每天的吉凶。建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，这十二个神值每天轮换，每个神都有其特定的含义和宜忌。例如，“建日”适合开始新的事物，“除日”则不宜动土，适合清理旧物。“满日”则适合祈福、祭祀等，寓意圆满。“破日”则不宜进行任何重要活动。 黄道日与黑道日： 古人认为，某些日子是“黄道日”，适合做各种吉庆的事情，而某些日子则是“黑道日”，不适合做任何事情，容易招致凶祸。书中会详细列出黄道日和黑道日的具体日期和判断方法。 月建与月破： 月份也有其“建”和“破”的概念，影响着当月的整体运势。例如，“月建”代表着当月的“正气”，而“月破”则代表着当月的“煞气”。 节气与干支： 《玉匣记》也巧妙地融入了中国传统的节气和干支纪年法，将天时与人事紧密结合。例如，在进行某项活动时，会参考当天的天干地支，以及所处的节气，来判断其吉凶。 二、 出行择日： 出行是人生中非常常见的活动，《玉匣记》为出行提供了详细的指导。 方向与目的地： 书中会根据出行者的生辰信息，以及出行的方向，来判断是否适宜出发。例如，某些方向在某些日子可能是不利的。 出行事由： 不同的出行事由，需要选择不同的日子。例如，远行、搬家、探亲访友等，都有其特定的择日原则。 避忌： 出行时需要避开一些不吉利的方位或时间，以确保旅途平安。 三、 婚姻嫁娶： 婚姻是人生中的大事，《玉匣记》对嫁娶的择日有着极其细致的规定。 男女双方八字合婚： 书中会涉及生辰八字，通过分析男女双方的生辰八字，来判断两人是否相配，以及婚后的运势。 嫁娶吉日： 根据男女双方的生辰信息，以及流年、月建等因素，来选择最吉利的结婚日期。这包括选择吉利的月份、日子以及时辰。 避开“冲克”： 在选择嫁娶日期时，需要避开与新人八字相冲克的日子，以免影响婚姻的和谐。 安床、出门等仪式的择日： 除了结婚正日，连同安床、出门等重要仪式，也有其专门的择日讲究。 四、 动土与安葬： 房屋的建造和祖先的安葬，都与风水和吉凶息息相关。 动土择日： 在开始建造房屋或进行大型工程时，需要选择吉利的动土日期，以保工程顺利，家宅平安。这涉及到地支、方位等多种因素的考量。 安葬择日： 祖先的安葬被视为“阴宅”的建设，对后世子孙的运势有着深远的影响。因此，安葬的择日尤为重要，需要选择能够庇佑子孙后代、福泽绵延的日期。 风水方位： 除了日期，方位的选择也非常重要。书中会涉及一些简单的风水概念，指导人们选择合适的方位进行动土或安葬。 五、 祭祀与祈福： 人们会通过祭祀和祈福来表达对神明的敬意，并祈求好运。 祭祀吉日： 不同的神明，不同的祭祀活动，都有其特定的吉日。例如，祭祀祖先、祭祀灶神、祭祀土地公等，都需要选择相应的日子。 祈福： 在遇到困难或希望得到好运时，人们会进行祈福活动。《玉匣记》也会指导人们选择吉利的日期进行祈福，以增加成功的几率。 六、 医药与占卜： 书中也包含了一些与健康和占卜相关的内容。 服药吉日： 在生病需要服药时，选择吉日服药，被认为有助于药效的发挥，加速康复。 占卜方法： 《玉匣记》中也可能包含一些简单的占卜方法，用于预测一些未来的事情。 《玉匣记》的精髓在于其“以人为本”的观念。 它并非教导人们被动地接受命运的安排，而是鼓励人们通过了解天道规律，来主动地规划自己的生活，做出更符合自身利益的选择。它传达了一种积极的生活态度：尊重自然，顺应规律，在可能的范围内，尽力为自己创造更好的未来。 《玉匣记》所提供的知识，在很大程度上反映了中国古代人民朴素的宇宙观和生活智慧。它是一种集体智慧的结晶，是前人生活经验的积累。尽管随着时代的发展，科学技术日益发达，一些传统观念可能被视为迷信，但《玉匣记》中所蕴含的对规律的尊重，对未来的期盼，以及对和谐生活的追求，依然具有一定的借鉴意义。 这本书提醒我们，在快节奏的现代生活中，不妨慢下脚步，回望一下古人的智慧，去理解那些流传千年的生活哲学。它不仅仅是一部关于“日子”的书，更是一部关于如何与自然和谐相处，如何更好地规划人生的指南。它鼓励我们去思考，去选择，去创造属于自己的美好生活。 它所描绘的，是一个更加细腻、更加富有节奏感的世界。在这个世界里，每一个细微的变动，都可能牵引着一连串的连锁反应。而《玉匣记》的价值，就在于它为我们提供了一种审视这些变动、理解这些关联的视角。通过学习和运用其中的知识，我们可以更好地理解“时机”的重要性，更好地把握人生中的每一个重要节点。 这本书就像一位睿智的长者，用它深邃的眼光，为我们揭示了隐藏在日常琐事背后的深刻道理。它告诉我们，即使是最微小的选择，也可能在人生的长河中激起涟漪。因此，以一种审慎而积极的态度去面对每一个选择，去了解每一个“日子”的独特含义，便显得尤为重要。 《玉匣记》所承载的，是一种对生命的长久关怀，一种对未来福祉的殷切期盼。它所提供的，不仅仅是简单的吉凶判断，更是对生活的一种深入的体悟，一种对宇宙运行规律的敬畏。通过阅读和理解，我们可以从中汲取力量，更加从容地应对人生的种种挑战，更加智慧地把握生命中的每一个机遇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧细节处理得极其考究，拿在手上沉甸甸的，有一种物有所值的满足感。装帧设计上明显注入了大量的匠心，无论是封面材质的选择，还是内页的纹理，都透着一股不流俗的品位。我特别留意了那些辅助性的图文处理，它们在不打扰主体内容的前提下，恰如其分地起到了烘托和补充的作用，使得阅读过程不再是单纯的文字信息的接收，而更像是一场视觉与智力的双重盛宴。对于我这种对书籍设计有一定偏好的读者来说，这本书已经超出了普通阅读材料的范畴，更像是一件值得珍藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气韵扑面而来，光是拿在手里摩挲着封面，就能感受到一种跨越时空的仪式感。纸张的质感也十分考究，印刷的字迹清晰又不失古籍的韵味，能明显感觉到出版方在细节上的用心。我本来对这类古籍的阅读体验有些担忧，总觉得会有些枯燥，但这本书的排版布局处理得恰到好处，既保留了传统风貌，又照顾到了现代读者的阅读习惯，让人爱不释手。每次翻开它，都能沉浸在那种独特的氛围里，仿佛真的回到了那个特定的历史时期，感受着那个时代的文化脉搏。这种全方位的审美体验，对于真正热爱阅读，注重书籍本体价值的读者来说，绝对是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

作为一名资深的书虫，我对阅读体验的要求自然不低，这本书成功地在多个维度上超出了我的预期。它的内容编排逻辑清晰，层次分明，即便是跨越不同的章节和主题，也能感受到内在的统一性和连贯性。更难得的是，阅读过程中很少出现那种“卡壳”的感觉，作者对行文节奏的把握炉火纯青，总能在你需要喘息和思考的时候稍作停顿，然后以更饱满的姿态继续前行。这种行文的张弛有度，极大地提升了阅读的愉悦感和沉浸感，让人心甘情愿地投入其中，直到最后一页合上，仍意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到手的时候，我还有些担心内容是否会过于晦涩难懂，毕竟涉及到一些传统的精粹，常人不易窥其堂奥。然而，这本书的叙事方式非常巧妙，它没有那种高高在上的说教感，反而像一位耐心的向导，一步步引导读者进入其构建的世界。尤其是在处理那些复杂的概念时，作者似乎总能找到最贴切的比喻和最清晰的逻辑脉络，使得理解的门槛大大降低。这对于我这种半路出家的学习者来说，简直是福音。我惊喜地发现，原本以为需要查阅大量背景资料才能理解的内容，在这本书里已经得到了很好的梳理和阐释，阅读的流畅度非常高。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会接触到这本书的，起初只是好奇书名的奇特，但深入阅读后，才发现其中蕴含的深厚文化底蕴着实令人惊叹。它仿佛是一扇通往古代知识世界的窗口，文字间流淌着一种沉静而坚定的力量。读完某些篇章后，那种对知识的渴望和敬畏之情油然而生，让人不禁停下来，反复咀嚼其中的精妙之处。这本书的语言风格非常独特，既有古典的凝练，又不乏生动的描绘，使得即便是比较深奥的议题，也能被娓娓道来，引人入胜。我感觉自己不仅仅是在阅读文字，更是在与一位博学的古代智者进行跨越时空的对话，收获良多。

评分☆☆☆☆☆

黄帝问道：什么是天有八风，经有五风？

评分☆☆☆☆☆

【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。中央黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。设计经典

评分☆☆☆☆☆

常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

评分☆☆☆☆☆

一个人心里想些什么是别人无法控制的，因此，快乐是否的感觉操纵在你自己手中。别人不能把思想硬罐进你的脑子里，要寻求快乐，必须专心思考快乐的事，但我们是否经常反其道而行之？我么常常是否不把别人的赞美放在心上，却为一两句不中听的话生好几天的气？或许你容许不愉快的经验或恶言占据你的心灵，后果只能自己承担。记住，你是自己思想的主宰。大多数的人，对好话只记得几分钟，坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人，把20年前人家丢给他们的垃圾背着到处跑。

评分☆☆☆☆☆

不快乐是因为生活与预期不符。我们的要求不能满足，认为人生不是它“应该”有的样子，我们就会快乐不起来。所以我们会说：“要怎样怎样我才会快乐。”但人生没有那么完美的。人生常出现愤怒、沮丧、成功、失败，提出快乐的条件其实是自欺。

评分☆☆☆☆☆

比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。

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配送速度太慢了

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实用的东西。

评分☆☆☆☆☆

家家常备，想通胜一样管用。给朋友买了很多本。。。