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内容简介

《廖厚泽经方临证传心录》上编以作者赵宇宁师兄罗非集饬之先师北京医科大学讲座为蓝本，润以其随师临证指导、课徒人室见闻；下编以赵宇宁老师生前未刊之著述为主，汇集山东新汶王高银师叔、廖育群师兄等相关文章，以期展现峨眉丹道医学学术之全貌。

内页插图

目录

上篇 经方课徒传心录
第一章 绪论
第一节 东方文化的特征
第二节 中医学基础知识
一、概述
二、中医生理概论
三、中医病理概论
四、中医医理概论
五、中医药理概论
六、中医诊断概论
七、学习中医的方法
八、关于医德
第三节 关于伤寒论
一、关于作者
二、关于六经辨证
三、《伤寒论》的写作依据
四、伤寒与温病
五、伤寒论中的问题
第二章 太阳病
第三章 阳明病
第四章 少阳病
第五章 太阴病
第六章 少阴病
第七章 厥阴病
第八章 霍乱病与阴阳易
下篇 廖厚泽遗论及后学论文合编

精彩书摘

十枣汤不可乱用。腹水均是阴证，攻之必死，不可用十枣汤等峻剂攻之。水分为阴水、阳水。阳水（急性肾炎等）脉洪而数，阴水脉细弱，应用化水自还之法。瘀血之血蛊，应化血自还。十枣汤治胸膜炎，必患者身壮可攻，且不攻憋气欲死者，可攻一次。龙探爪法：掌心如含鸡蛋样，打之，则可以换气矣；若患者自觉内部热、烫、活动，则知其有水矣。此是探水之法。胸膜炎有干、湿之别。阴水慢性病不可用。血蛊为阴水，如实急脉洪大而肿者，是肝、肾、胰堵，是为阳水。阳水可攻，阴水万勿攻之。大戟勿用，甘遂偶尔可用以救急，当置于四君子汤加桂枝、黄芪中。甘遂最多每次1g（虚人0.5g）。甘遂炮制法：甘遂宜火不宜水，否则吐、泻、尿。制之应变苦寒为焦香，以饺子皮包之放火上烧焦糊，去其外皮，则甘遂仅少许糊而焦香，则不复吐泻矣。或用红枣皮裹之服用，令其直人小肠。高血压患者大便不通者，可以小剂量甘遂治之。
若患者年龄已高，不能抽水或攻之，或无强攻之经验者，可方便用①柴胡桂枝汤加瓜蒌、白术、茯苓、利尿药；②加味越婢加术加苍术、利尿药、葶苈子、杏仁即合葶苈大枣泻肺汤。春季见葶苈子多，则为涝；甚少而易枯萎者，为旱。此物候之学也。又如看槐种麦，槐花多则多种，看鹌鹑知水灾，窝高则有水灾，窝在河边则有旱灾。当多看书以明之。多看书则不失眠。又老人睡娃娃觉夜间多醒是正常，非失眠也。此中①以少阳管水，故需和解少阳之法；②非攻法，而是从脾气发越除其水。小青龙汤太热不可用。
第166条：病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲胸咽不得息者，此为胸有寒也。当吐之。宜瓜蒂散。
瓜蒂散中，瓜蒂即甜瓜之蒂，切下晒干为末，其味苦，可导吐。吐亦可解表，又可畅通人体气机。如胰脏不通者，吐之可通。吐又可治精神病。寸脉浮，此脉虽浮，但必底脉尚有，是胃脉在。经云：脉得胃气而生，又云：脉贵有神，脉贵有根。即此义也。胃气者，弦濡有根。有胃气方能消化。故见浮如桂枝证，实则见胃脉者，可吐之而已。胸中有物，气上冲者，水证也。“胸有寒”者，实为“胸有痰”之误，为胸中有痰，胃中停食也，以瓜蒂与赤小豆等分为末，服之可吐。经云：其在高者，因而越之。病在上，不必令其经肠胃下泻，以免伤气，吐之可也。
……

前言/序言

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“象”者，形象义[1]，象征义，抽象义，为哲学的高深境界。《易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”如《周书·洪范九畴》云：为君者当知九畴。其第一是五行。知是义来之久远，当早于周。夏书中已有之。近多有论曰古籍为秦汉时人所伪造。日人《医籍考》云：秦汉时人何与也[2]？如春季葶苈子多，则夏季雨水多；看槐之盛衰，知麦之好坏；湖广熟，天下足等，皆象学也。“数”者，数字之变，如今日之数学。亦甚复杂，但医学所用的简单。“理”者，物变之理，如生理、心理[3]等。宋明理学，论空之学也，今渐淘汰出医学。“气”者，道云“无火”，即能量，分先天、后天。气与数合，称“气数”，是一门极高深的学问，当深通阴阳五行之学方知。知之者，可以预言矣[4]，人气数至，便见其异。若能合此四学，可有新的学问出现。

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帮别人买得，他正用得上，说不错。京东快递送的，保管得比较好。

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运动与健康

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好，，，，，，，，，，，，，，，好

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没啥说的，各种完美~XD

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好

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“成书”与“成为经典”

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廖厚泽先生的《经方临证传心》一书能得以发行，使诸有缘者喜获甘霖，全赖诸位同学的发心与精进。在此祝福诸位同学学业事业长进，吉祥如意，也祝福有缘传承中医的同道们，好人一生平安。

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走近中医

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