中国史话·近代区域文化系列：香港史话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

刘蜀永 著

图书标签:

• 香港史
• 近代史
• 区域文化
• 文化史
• 历史
• 中国近代史
• 香港
• 史话
• 地方史
• 社会文化

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509719695

版次：1

商品编码：10704409

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：159

正文语种：中文

编辑推荐

　　《中国史话》旨在为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史。《中国史话》系列丛书主要从政治、经济、文化等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。本册为《香港史话》，由中国社会科学院香港史专家刘蜀永教授编写，言简意赅，深入浅出地介绍了香港历史与现状。

内容简介

　　《中国史话·近代区域文化系列：香港史话》是中国社会科学院香港史专家刘蜀永教授编写的香港史通俗读物，系2000年版本的修订本。《香港史话》内容包括鸦片战争前的香港、英占香港的经过、香港与辛亥革命、香港与抗日战争、香港的政治制度、香港经济的发展、香港的文化与教育、香港的社会问题、中英联合声明的签署和基本法的制定等，言简意赅，深入浅出，可作为读者了解香港历史与现状的入门书籍。

作者简介

　　刘蜀永，教授，香港史专家，中国社会科学院近代史研究所研究员、香港史课题负责人。现任香港岭南大学荣誉教授、香港地方志办公室副主任。主要论著有《二十世纪的香港》、《二十世纪的香港经济》、《简明香港史》、《香港的历史》、《刘蜀永香港史文集》、AnOutlineH1storyofHongKong（《香港历史概要》）等十余种。

目录

一 鸦片战争前的香港
1.香港考古
2.历史沿革
3.经济开发
4.海防要地
二 英国侵占香港地区
1.割占香港岛
2.割占九龙
3.租借新界
4.九龙城问题
三 香港与辛亥革命运动
1.孙中山革命思想的发源地
2.香港兴中会与同盟会香港分会
3.武装起义的基地
4.革命宣传重地
5.革命经费筹集和转汇之地
四 香港与抗日战争
1.抗日救亡运动
2.香港的沦陷
3.营救进步文化人士
4.日军占领下的香港
5.港九独立大队的抗日活动.
6.英国重占香港
五 香港的政治制度
1.香港总督
2.行政局和立法局
3.香港政治制度的变化
六 香港经济的发展
1.经济发展概况
2.经济发展的五个阶段
3.经济繁荣的主要原因
七 香港的文化与教育
1.教育
2.报刊
3.文学艺术
八 香港的社会问题
1.贪污
2.娼妓
3.赌博
4.吸毒与贩毒
5.黑社会种种
九 香港的回归
1.中国人民的夙愿
2.中英联合声明的签署
3.基本法的制定
4.特区政府的建立
参考书目

精彩书摘

　　很古的时候，就有来自祖国内地的移民和香港当地居民一起，共同开发这个地区。有文字可考的最早的移民活动始于东晋。东晋末年，卢循领导的浙东起义军曾经攻陷广卅城。起义失败以后，余部多退至今大屿山一带。唐代刘恂《岭表录异》写道： “卢亭者，卢循前据广州既败，余党奔人海岛野居，惟食蚝蛎，叠壳为墙壁。”这里没有明确指出避难海岛的名称。清代东莞邓淳在《岭南丛述》“卢亭” 条则写道：“大奚山三十六屿，在莞邑海中，水边岩穴，多居蛋蛮种类。或传系晋卢循遗种，今名卢亭，亦日卢余。” 此后规模较大的移民活动发生在宋朝。据邓氏族谱，宋朝开宝六年（973年）江西吉水人、承务郎邓汉黻宦游至粤，定居于东莞圭角山下的岑田（今香港新界锦田）。他为邓族迁粤的始祖。邓族四世祖邓符协生于岑田，为熙宁进士，也是宋承务郎。据传，到明朝万历年间，邓氏后裔邓元勋已成为拥有良田万亩的富户。到清初康熙年间，邓族不仅拥有锦田一带的富庶土地，在香港岛也拥有不少田地，成为首屈一指的望族。此外，北宋末年，进士侯五郎迁至东莞县，其子侯卓峰迁往今日河上乡筑茶寮，做小生意。其后人目前居住在新界的燕岗、金钱、丙岗等地。宋代以后，廖、文、彭等家族陆续迁入。他们与邓、侯两家族，合称新界五大族。
　　新界各族在从事农业生产的同时，还创设书院、学舍，传播中国文化。据统计，这类学校共有25所。
　　其中历史最久远的是宋朝邓符协为聚众讲学，在桂角山下设立的力瀛书院。其始创年代，比广东省内的著名书院广州禺山书院、番山书院等，还要早100多年。
　　该书院遗址清初犹存。清朝时期，比较著名的则有锦田的周王二公书院、屏山的觐廷书室、九龙城内的龙津义学等。上述情况说明。香港地区的部分居民很早就具有较高的文化水平。
　　香港地区山岭与坡地的许多地方，土质适于种植香木。当地在明朝盛产香木。这种香木属于莞香。又名女儿香，当年在广东与江浙等地备受欢迎。每当中秋佳节，运存在苏州府城的莞香，往往一个晚上就销售一空。王崇熙纂《新安县志》卷二《舆地略·物产》曾提及香港地区往昔出产香木的景况：“香树，邑内多植之。东路出于沥源、沙螺湾等处为佳。”沥源即今日新界的沙田等地，沙螺湾则在大屿山西部。今日沙田白田村附近尚有名为香粉寮的地方。清朝康熙元年至二十三年（1662—1684），清政府企图断绝闽粤沿海人民与郑成功的联系，实行沿海迁界30里以至50 里的政策。香港地区的人民也被迫内迁，造成当地香业的凋衰。到雍正年间，在东莞又出了个因承旨购求异香杖杀里役的县令，种香人家纷纷忍痛砍树，四出逃亡。从此香木生产一蹶不振。
　　……

前言/序言

　　前言

　　中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。

　　长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌奠高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。

　　历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空。民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国教民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。

　　当我们步人全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

　　中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离。根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。

　　如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。

　　当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证，，中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史活》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书—— 《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。

　　《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。

　　陈奎元 2011年4月

清朝的边疆治理与民族融合：一个多维度的历史考察 本书简介 本书旨在深入探讨清朝统治时期，中央政府如何构建和实践其边疆治理体系，以及在广阔的帝国疆域内，不同民族群体如何互动、适应并最终塑造了现代中国的多民族格局。我们摒弃传统上将边疆视为“蛮夷之地”的二元对立叙事，而是着重分析清代边疆政策的复杂性、地域差异性以及内在的张力与演变。 第一部分：理论与实践的交织——清代边疆治理的制度基础 清朝的边疆治理并非铁板一块，而是建立在满洲贵族对传统儒家“华夷之辨”的继承与创新之上。本书首先梳理了清初“理藩院”的设立及其职能，探讨其在管理蒙古、西藏等核心“藩部”中的制度设计与实际运作。我们对比了清代在东北（盛京将军管辖区）、西北（伊犁、新疆、蒙古）和西南（西藏、云南边疆）采取的截然不同的管理模式，揭示了“因俗而治”的实用主义原则如何与中央集权的目标相制衡。 旗屯与屯垦： 考察八旗制度在东北边疆的军事屯垦实践，分析其对当地社会结构和生态环境的长期影响。重点分析盛京将军如何调和满汉移民、当地土著居民之间的利益冲突，以及这种模式在清中后期的衰落与调整。 “觐见”与“赏赐”： 深入研究清廷对外部藩属（如对格萨尔后裔、和硕特部）的册封体系。这不仅仅是政治仪式，更是维护宗藩关系、确保边境稳定的经济与文化工具。通过分析大量的册封文书和赏赐记录，我们得以重构清朝如何通过物质激励和精神权威来巩固其对边疆精英的控制力。 改土归流的深入剖析： 针对西南少数民族聚居区，本书详细考察了“改土归流”政策的推行过程。我们关注的不仅是中央官员的调派，更是地方士绅、土司家族对这一政策的抵制与顺应。通过对川、贵、滇三省部分土司档案的梳理，本书力图还原改土归流在不同地域实践中的“非线性”特点，揭示其如何催生了新的地方精英阶层。 第二部分：地理与文化的互动——边疆社会的流动性与认同的重塑 清代的边疆从来不是静止的地理空间，而是人员、商品和思想流动的场域。本书的第二部分将焦点转向边疆社会内部的动态过程，关注不同族群间的互动如何塑造了新的文化景观。 商路与边贸的生命线： 详尽分析恰克图、张家口、科伦呗依等重要边境口岸的贸易活动。茶叶、皮毛、粮食的流通不仅是经济行为，更是文化交流的载体。我们探讨了俄国商人、中亚客商与中国内地商人如何在这些口岸形成跨越国界的商业网络，以及清廷对这些非正规贸易的监管与利用。 宗教的疆域： 佛教（藏传佛教）在蒙古、青海、西藏地区的广泛传播，构成了清朝治理的另一维度。本书分析了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的宗教权威如何与清朝的政治任命（金瓶掣签制度）相结合。我们探讨了儒家思想、萨满教信仰与藏传佛教如何在边疆精英阶层中并存，形成一种复合型的信仰体系。 “汉化”与“地方性”的张力： 许多研究倾向于将清朝边疆史视为一个单向度的“汉化”过程。本书对此提出质疑。通过对新疆回部（维吾尔族聚居区）治理模式的研究，我们发现清廷在处理伊斯兰教问题时，往往采取了更复杂的“区分对待”策略，尊重其法律体系，以换取政治忠诚。同时，我们也考察了大量汉族移民在边疆地区适应新的生活方式和文化环境，形成具有地方特色的“边疆汉文化”。 第三部分：危机的管理与帝国的黄昏 本书的最后部分聚焦于十九世纪，清朝面对内忧外患时，其边疆治理体系如何受到冲击并最终走向瓦解。 “边患”的再定义： 太平天国运动、白莲教起义以及随后爆发的西北回民起义，极大地考验了清朝的军事与财政能力。我们分析了这些内部冲突如何与外部势力的渗透（如沙俄、英国）相互作用，导致边疆防卫的真空化。 新疆建省的复杂遗产： 详细梳理左宗棠收复新疆的全过程及其后续建省政策。我们探讨了清廷在新疆推行的移民、丈量、开垦等一系列旨在强化中央控制的措施，以及这些措施在维护国家主权与引发地方反抗之间产生的深刻矛盾。 现代性的冲击与身份的断裂： 随着近代民族主义的兴起，传统的“天下观”下的边疆概念开始被“国家领土”的现代观念所取代。本书最后探讨了在晚清的剧变中，原先建立在宗藩、羁縻关系基础上的治理模式如何无法适应新的国际秩序，为民国时期民族国家的构建留下了复杂的历史遗产和未解决的议题。 通过对清代边疆治理这一宏大主题的细致解剖，本书试图勾勒出一幅关于权力、文化、流动与适应的立体历史图景，展现出一个远比“帝国边陲”概念更为复杂和富有活力的清代边疆世界。

评分☆☆☆☆☆

读完全书，给我留下最深刻印象的是其对“区域性”与“全球性”交织点的深刻理解。近代香港的历史，天然地带有世界贸易网络和殖民体系的烙印，这本书精准地捕捉到了这种双重性。作者没有将香港视为一个孤立的研究对象，而是将其嵌入到更宏大的亚洲乃至世界格局之中进行审视。书中对于列强势力在香港的博弈、国际金融市场的波动如何直接影响到本地的街头经济，都有着精彩的论述。这种将地方经验提升到全球视角下的分析框架，极大地拓宽了我们对近代区域发展史的理解。它揭示了像香港这样的小型经济体，是如何在全球化浪潮中，通过特定的区位优势和灵活的适应能力，成功地在夹缝中求生存、谋发展。与其说这是一部香港史，不如说它是一部关于近代全球化进程中，特定城市形态演变的精彩案例分析。

评分☆☆☆☆☆

这本书在史料的运用上，呈现出一种近乎“考古学家”般的严谨与激情。我能感觉到作者在梳理那些陈旧的档案、泛黄的报纸以及政府公报时付出的心血。与一些依赖二手资料的通史著作不同，本书大量引入了一手材料的细节，这些细节如同散落的珍珠，被作者串联起来，构成了强有力的历史证据链。例如，书中引用的一些私人信件片段或是早期的商业广告语，它们虽然零碎，但却提供了极其宝贵的“在场感”。作者的叙事基调是沉稳而审慎的，很少有夸张的断言，所有的论点都建立在坚实的史料基础之上。这使得这本书不仅具有学术价值，更有一种历史的厚重感。它不像某些流行历史读物那样追求故事的戏剧性，而是沉静地、一步一个脚印地，将历史真相的轮廓勾勒出来，适合那些真正渴望深入了解一个区域是如何一步步走到今天的读者。

评分☆☆☆☆☆

这部关于近代区域文化的香港史话，读来让人感觉像是在翻阅一本尘封已久的老照片集，每一页都浸润着历史的斑驳光影。作者似乎并不满足于罗列枯燥的年代和事件，而是以一种极具画面感的笔触，将那些曾经鲜活的香港面孔和错综复杂的人际网络描摹得栩栩如生。比如，书中对早期码头工人的生活描绘，那种底层社会的挣扎与韧性，通过细致入微的细节描写，让读者仿佛能闻到海风的咸湿和汗水的味道。它没有宏大叙事的架子，反倒是侧重于“人”的命运如何被时代的洪流推搡、塑造，这种微观视角的切入，极大地增强了历史的温度和代入感。尤其是对一些民间习俗和社群活动的记述，展现了香港在快速现代化进程中，传统文化是如何艰难地寻求立足之地的，让人在唏嘘之余，也对这座城市的精神内核有了更深一层的理解。整体而言，它不是一本教科书式的历史陈述，而更像是一部充满生活气息的口述史诗，让人在阅读中不断产生“原来如此”的感慨。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于“文化”一词的界定，显得尤为宽泛而富有洞察力。它超越了艺术、文学这些传统文化范畴，将商业活动的兴衰、城市空间布局的演变，乃至特定时期下的俚语和流行语，都纳入了历史文化的范畴进行考察。这使得整个近代香港的历史图景变得异常丰富和饱满。比如，书中对早期制造业和贸易行业中形成的独特工作伦理的剖析，就非常精彩，它揭示了这些“软性”的文化习惯如何反过来作用于经济决策和城市发展方向。我尤其欣赏作者处理不同文化元素冲突与融合时的那种克制与审慎，他没有简单地将中西文化视为对立面，而是着力展现它们是如何在一个特定的地理和政治环境下，互相渗透、彼此塑造，催生出一种独特的“混血”文化特质。这种对文化动态性的深刻捕捉，是这本书价值所在，它让你明白，香港的历史不仅仅是政治史或经济史，更是一部关于文化适应与重塑的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在叙事节奏的把握上，展现出一种令人耳目一新的老练。它并非线性地推进时间轴，而是更像是在一张巨大的历史网格上跳跃，时而聚焦于某个关键的历史节点，时而又穿插着对特定社会阶层生活状态的深度挖掘。这种非线性的叙述方式，初看可能会让习惯了传统编年史的读者略感不适，但一旦沉浸其中，便能体会到它带来的结构美感。作者似乎在刻意营造一种“碎片化重构”的阅读体验，通过不同侧面、不同角度的资料相互印证，最终拼凑出一个立体而多维的近代香港形象。书中对于不同殖民政策对香港社会结构产生的微妙影响的分析尤其精妙，它没有直接批判，而是通过展示政策落地后，普通百姓生活细微的变化，让读者自己去得出结论。这种“潜台词”式的叙事技巧，使得全书的论证力度更加扎实，避免了空泛的说教，使人读后回味无穷，值得细细品咂。

评分☆☆☆☆☆

真的就是一本小教材而已

评分☆☆☆☆☆

真的就是一本小教材而已

评分☆☆☆☆☆

趣味历史书，好看，精彩，浅显易懂，开阔眼界，丰富知识面，值得购买

评分☆☆☆☆☆

书不错，送货也很及时!

评分☆☆☆☆☆

入门类小读物，大轮廓介绍。

评分☆☆☆☆☆

写的不错的一本书

评分☆☆☆☆☆

其中历史最久远的是宋朝邓符协为聚众讲学，在桂角山下设立的力瀛书院。其始创年代，比广东省内的著名书院广州禺山书院、番山书院等，还要早100多年。

评分☆☆☆☆☆

香港地区山岭与坡地的许多地方，土质适于种植香木。当地在明朝盛产香木。这种香木属于莞香。又名女儿香，当年在广东与江浙等地备受欢迎。每当中秋佳节，运存在苏州府城的莞香，往往一个晚上就销售一空。王崇熙纂新安县志卷二舆地略物产曾提及香港地区往昔出产香木的景况香树，邑内多植之。东路出于沥源、沙螺湾等处为佳。沥源即今日新界的沙田等地，沙螺湾则在大屿山西部。今日沙田白田村附近尚有名为香粉寮的地方。清朝康熙元年至二十三年（16621684），清政府企图断绝闽粤沿海人民与郑成功的联系，实行沿海迁界30里以至50里的

评分☆☆☆☆☆

~~~~~~~~~~~~好东西~~~~~~~~~~~