哲学史讲演录(共4册贺麟全集)

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[德] 黑格尔,译者:贺麟,王太庆 编
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出版社: 上海人民
ISBN:9787208113947
商品编码:1076785400
开本:16
出版时间:2013-08-01

具体描述

基本信息

  • 商品名称:哲学史讲演录(共4册)/贺麟全集
  • 作者:(德)黑格尔|译者:贺麟//王太庆
  • 定价:148
  • 出版社:上海人民
  • ISBN号:9787208113947

其他参考信息(以实物为准)

  • 出版时间:2013-08-01
  • 印刷时间:2013-08-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 开本:16开
  • 包装:平装
  • 页数:1700
  • 字数:1203千字

编辑推荐语

《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔*天才的著作之一,哲学史的开山之作和必读经典。 贺麟弟子、**哲学教授张祥龙参与修订编辑。 “贺麟全集”*新品种(**1—14卷),全新校对,重新排版,据贺麟手迹修订部分文字。 重新收入苗力田选译黑格尔哲学史相关书信。

内容提要

《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的 代表作之一,“哲学史”的开山之作,治哲学者必读 之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义 体系的框架中,把哲学史归结为理念回归自身的** 精神阶段;另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究,深 刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代, 贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版,是贺麟先生 译述黑格尔的重要成果。《哲学史讲演录》收入“贺 麟全集”出版,解决了之前版本由于出版时间相隔较 远而存在的体例不一等问题,*符合当下阅读习惯。
    

作者简介

黑格尔,19世纪德国古典哲学的集大成者,近代欧洲***的辩证法大师。 黑格尔在科学、历史、神学和哲学的研究成果之上,建立了西方哲学***为庞大的客观唯心主义体系,强调逻辑和被称为“辩证法”的三元运动。其主要著作有:《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《历史哲学讲演录》等。

目录

**卷
第二卷
第三卷
第四卷


《哲学史讲演录》(共四册)—— 思想长河中的探索之旅 “哲学”二字,并非高不可攀的象牙塔,而是人类对世界、对自身永恒追问的回响。 这套《哲学史讲演录》,恰似一位经验丰富的向导,引领读者穿越浩渺的思想史长河,去领略古往今来哲人智慧的光芒,去体悟那推动人类文明前行的深邃思考。它并非罗列枯燥的学说,而是将哲学史的演进,还原为一场场生动而深刻的对话,一次次对真理的不懈追寻。 第一卷:文明的曙光与哲学的初啼——从东方智慧到希腊理性 本书卷首,我们并非直接步入西方的哲学殿堂,而是首先回溯东方古老文明深沉的思想土壤。在遥远的东方,孔子、老子、墨子等先贤,已在混沌初开的时代,以其独特的智慧,观照天地万物,探索人伦之道,构建了影响深远的道德秩序和政治理想。他们的思想,如同一颗颗璀璨的东方明珠,闪烁着对和谐、秩序、仁爱的深刻理解,为人类认识世界提供了另一种宝贵的视角。 接着,我们将目光投向地中海畔的希腊,那里孕育了西方哲学的摇篮。从泰勒斯对水的思辨,到毕达哥拉斯对数字的崇拜,再到赫拉克利特“万物皆流”的洞见,早期的哲学家们试图从自然万物中寻找宇宙的本源和秩序。他们的思考,标志着人类理性精神的觉醒,开始摆脱神话的束缚,以观察和推理来解释世界。 苏格拉底的出现,将哲学的焦点从自然转向了人类自身。他那“认识你自己”的箴言,以及通过诘问引导人们思考的“助产术”,深刻地影响了后世。他的弟子柏拉图,则以其恢弘的“理念论”,构建了一个超越感官世界的永恒实在的王国,将哲学推向了形而上学的高峰。而柏拉图的学生亚里士多德,以其严谨的逻辑和博学的视野,将哲学研究的范围拓展到生物学、政治学、伦理学等诸多领域,他的“四因说”以及对现实世界的细致观察,为西方科学和哲学的发展奠定了坚实的基础。 本卷的叙述,旨在呈现哲学从原始的经验观察,逐步走向理性思辨,从对外部世界的探索,转向对内在精神世界的关注,勾勒出西方哲学早期发展的清晰脉络,为后续更复杂的思想体系铺设了坚实的地基。 第二卷:信仰与理性的交织——中世纪的神学迷宫与文艺复兴的曙光 当古希腊罗马的辉煌逐渐黯淡,欧洲进入了漫长的中世纪。在这个时代,基督教信仰占据了主导地位,哲学与神学的界限变得模糊。本卷将深入探讨这一时期哲学的独特形态。圣奥古斯丁,这位伟大的思想家,将柏拉图的理念论与基督教教义相结合,深刻探讨了上帝、罪、恩典以及时间等问题,他的《忏悔录》至今仍是人类心灵史上的经典。 随着教会权力的巩固,哲学的发展面临着新的挑战和机遇。托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者,他试图调和亚里士多德的理性哲学与基督教神学,构建了一个庞大而精密的思想体系。他关于上帝的存在、神学的逻辑以及自然法等论述,对后世的神学和哲学产生了深远影响。然而,经院哲学的繁复和僵化,也预示着一场思想的变革。 进入十四、十五世纪,随着对古典文化的重新发现,欧洲迎来了文艺复兴的曙光。人本主义思潮悄然兴起,人们开始重新关注人类自身的价值和能力,对个体自由和世俗生活的追求日益强烈。这一时期的哲学家们,如马基雅维利,在政治哲学领域大胆挑战传统的道德观念,提出了“目的证明手段”的现实主义政治思想。而伊拉斯谟则以其人文主义的批判精神,对教会和社会进行了深刻的讽刺。 本卷的叙述,将揭示在中世纪宗教思想的框架下,哲学如何艰难地维系其独立性和探索性,以及文艺复兴如何为摆脱束缚、重塑人类中心地位的思想解放播下种子。 第三卷:理性主义与经验主义的辩论——近代哲学的奠基与发展 文艺复兴的火炬点燃了理性之光,进入近代,欧洲哲学迎来了蓬勃发展的新时期。本卷将重点呈现理性主义与经验主义两大阵营的激烈交锋,它们共同塑造了近代哲学的面貌。 笛卡尔,这位被誉为“近代哲学之父”的思想家,以其“我思故我在”的著名论断,确立了认识的起点和出发点。他坚信理性是获取知识的唯一可靠途径,通过普遍的怀疑和清晰明确的理性原则,他试图建立起一套全新的知识体系。斯宾诺莎继承并发展了笛卡尔的理性主义,他的“实体论”和泛神论思想,对世界和上帝的关系进行了深刻而独特的阐释。莱布尼茨则提出了“单子论”和“预定和谐”的思想,试图在理性主义的基础上,构建一个更具系统性和内在逻辑的哲学体系。 与此同时,经验主义的思潮也在兴起。洛克,这位英国哲学家,坚决反对天赋观念,主张一切知识皆来源于感官经验。他将人的心灵比作一块“白板”,经验在上面刻画出各种观念。贝克莱则进一步发展了经验主义,提出了“存在即被感知”的唯心主义观点。休谟,则将经验主义推向了极致,他对因果关系、自我同一性等概念进行了深刻的怀疑,其哲学思想对后世产生了巨大影响。 理性主义与经验主义的争论,并非简单的观点对立,而是两种不同认识论和方法论的深刻碰撞。它们各自的优点和局限性,以及它们之间的相互作用,共同推动了哲学的发展,并为后来的启蒙运动奠定了思想基础。 第四卷:启蒙的巨浪与哲学的回响——康德的综合、德国唯心主义与现代哲学的开端 本书的最后一卷,将带领读者进入一个思想更为活跃、体系更为宏大的时期。伊曼努尔·康德,这位划时代的哲学家,以前所未有的力度,试图弥合理性主义与经验主义之间的鸿沟,他提出了“哥白尼式的革命”,将认识的主体置于核心地位。他的“物自体”和“现象”的区分,以及对先验范畴的分析,深刻地改变了哲学的面貌,为人类认识自身和世界开辟了新的视野。 康德的哲学,特别是他的“三大批判”,对后世产生了不可估量的影响,直接催生了德国唯心主义的浪潮。费希特、谢林、黑格尔等哲学家,在康德的基础上,对“自我”、“精神”、“绝对”等概念进行了更为激进的阐释。特别是黑格尔,他以其辩证法和历史哲学,构建了一个宏大的、充满活力的哲学体系,认为精神在历史的进程中不断发展和自我实现。 然而,德国唯心主义的辉煌之后,哲学也面临着新的挑战。马克思以其唯物史观,对黑格尔的唯心主义进行了深刻的批判,强调物质生产和阶级斗争在历史发展中的决定性作用,开创了新的哲学流派。同时,尼采对西方理性传统和传统道德价值观进行了猛烈的抨击,他的“权力意志”和“超人”等概念,深刻地影响了后现代思想。 本卷的结尾,将简要触及现代哲学的一些重要发展方向,如现象学、存在主义、分析哲学等,它们在继承和批判前人思想的基础上,继续探索着人类生存的意义、知识的本质以及语言的奥秘。 《哲学史讲演录》(共四册) 是一部引领读者穿越数千年哲学史的著作。它以清晰的逻辑、生动的语言,将那些抽象而深邃的思想,化为可亲可感的智慧之光。它所呈现的,并非陈旧的故纸堆,而是人类思想史上永不熄灭的火种,是激励我们不断反思、不断探索、不断追求真理的强大动力。通过阅读本书,读者不仅能了解哲学史的演进,更能从中汲取智慧,提升思维能力,以更深刻的视角去理解我们所处的世界和自身的存在。这是一场思想的盛宴,一场精神的洗礼,一次对人类智慧的致敬。

用户评价

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这部作品的文字功底着实令人叹服,作者的叙述方式仿佛带着一种古老的韵律,让人沉浸其中,仿佛能亲耳聆听到那些跨越时空的对话。阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精妙的论断和层层递进的逻辑推演。它不像某些学术著作那样干巴巴地堆砌概念,而是充满了生动的历史场景和鲜活的人物群像。每一个思想的流变都像是一幅精心绘制的画卷,从苏格拉底的街头辩论,到柏拉图的理想国构想,再到亚里士多德的系统性构建,乃至后世的演变,都描绘得淋漓尽致。那种对思想脉络的梳理能力,简直是庖丁解牛,游刃有余。我尤其欣赏作者在处理复杂哲学流派冲突时的那种中立而又深刻的洞察力,既尊重了历史的真实面貌,又给予了现代读者清晰的理解路径。这本书读起来,不只是知识的积累,更是一种精神上的洗礼,让你重新审视自己认知世界的基石。

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这本书最吸引我的地方,在于它展现了哲学思想的“生命力”。它没有把那些古老的理论当成博物馆里的展品供人膜拜,而是将它们置于一个动态的、不断发展的语境中。作者的笔触充满了对人类求知本能的赞美。读完关于近代哲学的几章后,我忽然明白,我们今天谈论的许多社会现象、政治理念乃至科学方法论,其源头都可以追溯到这些早期的思辨。那些看似抽象的形而上学讨论,实际上构建了我们现代文明的底层操作系统。这种“追根溯源”的阅读体验,极大地拓宽了我的视野,让我不再把当下的知识视为孤立的存在,而是将其看作是漫长思想接力赛中的一棒。这是一部真正能改变你思考习惯的著作。

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这本书的结构安排妙就妙在它的“历史感”和“内在逻辑性”的完美结合。它并非简单地按照时间线罗列人物和学说,而是清晰地勾勒出不同时代背景下,哲学是如何回应时代的召唤,又是如何自我批判、自我超越的。举例来说,书中对中世纪哲学向文艺复兴哲学的过渡处理得极为精彩,那种从神学束缚中挣脱出来的思想的躁动与渴望,被作者捕捉得入木三分。阅读这些片段时,我常常能感受到一种强烈的代入感,仿佛身处那个思想变革的熔炉之中,见证着理性与信仰的拉扯。这种叙事的力量,远超一般的教科书,它让历史不再是陈旧的记录,而是一场永不落幕的、关于人类心智的宏大戏剧。

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我必须承认,这本书的阅读体验是需要一定耐心的,但其回报是极其丰厚的。有那么几次,我因为逻辑的复杂性不得不放慢速度,甚至需要查阅一些背景资料来更好地理解某个学派的核心命题。但正是这种略带挑战性的过程,使得最终的理解显得格外坚实和可靠。作者对于不同哲学体系之间的继承与反叛,有着近乎手术刀般的精准分析,他总能揭示出那些隐藏在表面观点之下的深层结构性矛盾。比如他对唯理论和经验论争论的梳理,清晰地展示了康德是如何试图调和这场旷日持久的论战的。对于渴望深入理解西方思想根源的读者来说,这本书无疑是一部不可多得的指路明灯,它要求你动脑,但绝不会让你感到疲惫,只会让你感到思维被激活的兴奋。

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初次捧读此书,我内心是带着一丝敬畏的,毕竟“哲学史”这个主题本身就意味着宏大与深邃。然而,这本书的开篇却出乎意料的亲切,作者仿佛一位经验丰富的老船长,带着我们这群初次扬帆的学徒,稳健地驶入了知识的海洋。他没有一上来就抛出晦涩难懂的术语,而是从最朴素的对世界的困惑谈起,引导着我们一步步跟随古希腊先贤的脚步去探寻“本源”。这种循序渐进的教学法极大地降低了哲学的门槛,让原本高高在上的思想变得触手可及。每当遇到一个关键转折点,作者总会用一句精炼的总结来画龙点睛,让人茅塞顿开。合上书页时,我感觉自己不仅了解了那些哲学家的观点,更重要的是,我似乎掌握了一种新的、更审慎地看待生活和世界的“工具”。

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