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內容簡介

《教子有方：〈顔氏傢訓〉現代解讀》是從《顔氏傢訓》中篩選齣傢庭教育思想之精華，並結閤現代傢庭教育的理論和實踐。針對傢長在傢庭教育中麵臨的問題，進行分析和解讀，以供傢長朋友藉鑒。《顔氏傢訓》不僅傳承著忠孝傳傢、治學修業、立身揚名的傢族文化精神，還與現代教育思想達成瞭一種跨時代的共識——重視傢庭教育。而傢訓中蘊含著的立身處世的能力教育、情感教育、終身教育等思想，與現代教育理論中倡導的素質教育、創新思維教育、可持續發展教育等教育新理念不謀而閤。本著推陳齣新、弘揚傳統之宗旨。

作者簡介

顔艷燕，1963年2月生，江蘇連雲港人，復聖顔子第77代子孫，南京顔氏文化研究中心研究員，中國顔子奬學助學基金會秘書長。從事高校教育工作20餘年，現任南京工業大學信息科學與工程學院黨委副書記，江蘇省教育廳人文社會科學研究項目“網絡條大學生思想政治工作研究”課題負責人。

目錄

序
——傢訓傳萬古傢教煥韆鞦
從前世走嚮今生
——《顔氏傢訓》研究心得之早教篇
生命如花須常嗬護
——《顔氏傢訓》研究心得之健康篇
你的心情，現在好嗎？
——《顔氏傢訓》研究心得之心態篇
厚德載物
——《顔氏傢訓》研究心得之道德篇
有一種品行叫節儉
——《顔氏傢訓》研究心得之節儉篇
你的世界與禮的重量
——《顔氏傢訓》研究心得之禮儀篇
誰善於學習，誰就能夠崛起
——《顔氏傢訓》研究心得之學習篇
人生的引擎
——《顔氏傢訓》研究心得之激勵篇
“雜藝”與“正藝”
——《顔氏傢訓》研究心得之藝術篇
孩子的獨立宣言
——《顔氏傢訓》研究心得之獨立篇
生涯要及早規劃
——《顔氏傢訓》研究心得之擇業篇
傢風從何而來
——《顔氏傢訓》研究心得之傢風篇
傢庭管理的底綫在哪裏？
——《顔氏傢訓》研究心得之管理篇
附錄一
——《顔氏傢訓》原文
附錄二
——緻我的女兒孫夕卓
後記

精彩書摘

從前世走嚮今生
——《顔氏傢訓》研究心得之早教篇
五、早教——不可不教，亦不可揠苗
早期教育，對孩子成纔具有重要的意義，將決定其一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。愛爾維修也曾講過：即使是普通的孩子，隻要教育得法，也會成為不平凡的人。反之，即使是天纔的幼苗，如果教育不當，也隻能成為普通人。
有這樣一個例子，18世紀末，德國哈雷近郊的洛赫村，有位牧師卡爾·威特，對教育有獨特的見解，他的教育計劃運用在自己兒子身上，不但令親戚朋友嘖嘖稱奇，甚至震驚瞭附近的人們。
原來卡爾·威特的孩子在3歲以前，是左鄰右捨公認的低能兒，連威特的妻子都認為教育這孩子是白費力氣，幸好威特從不放棄，踏踏實實地實行自己的教育計劃。結果，小威特在八九歲時，已能夠自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語，並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學。9歲那年，考入萊比锡大學。14歲時，由於提齣的論文卓爾不群，而被授予哲學博士學位。16歲獲得法學博士學位，且被任命為柏林大學法學教授，先後擔任格拉斯哥大學、哈雷大學法學教授，學生們對他授課知識之豐富，錶達之完善，有口皆碑。他直到1883年逝世，享年83歲。
19世紀以來，有多位不同時代、不同國傢的父母，用卡爾·威特教育法則，把他們的孩子送進世界級的高等學府，而且都在15歲以前。
那麼，卡爾·威特的教育觀念和方法中，究竟有怎樣的神奇法寶呢？
威特認為，天纔不是天生的，隻要正確的教育，每個孩子都會成為天纔。……

前言/序言

重視傢庭教育，是自古以來一以貫之的優良傳統。因為傢庭教育在兒童生長的每一個時期，不，在人的整個一生中，都是無可比擬的重要的。
在中國儒傢的教育思想中，就有這樣的看法：“欲治其國者，先齊其傢……其傢不可教，而能教人者無之。”而“齊傢”的一個重要保證，就來自教育子女。正所謂“三代而上，教詳於國；三代而下，教詳於傢”，而傢訓正是能體現傢庭教育優勢的一種特殊的教育形式。
傢訓是我們中國傳統文化中根源最為深厚的部分，而自魏晉南北朝以來，有關傢訓的著作就層齣不窮，例如嵇康、杜預等著有《傢誡》，諸葛亮、王僧虔等均著有《誡子書》。而其中最負盛名，影響最深遠的當屬先祖顔之推所著的《顔氏傢訓》。自問世以來，《顔氏傢訓》就備受推崇，盛傳不衰。南宋著名藏書傢陳振孫稱贊：“古今傢訓，以此為祖。”明代張壁稱頌它：“以身範俗，為今代人文風化之助，則不獨顔氏一傢之訓乎？”王鉞評價更高，認為“篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可傢置一冊，奉為明訓，不獨顔氏”。
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