具體描述
內容簡介
黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本《行草捲》的齣現，讓我對黃庭堅的行草有瞭更深層次的理解。過去，我可能更多地關注其書法的錶麵形態，但通過對這本法帖的細緻品讀，我開始深入探究其筆法背後的邏輯，以及其章法布局的匠心獨運。例如，他在處理字形大小、長短、寬窄的變化時，總是顯得那麼自然而然，仿佛信手拈來，但細究之下，卻處處閤乎法度，又充滿瞭生機。他的行草，並非刻意為之的“醜書”，而是經過深厚功底和對藝術的深刻理解所産生的自然流露。
評分總而言之，《曆代名傢法帖萃編：黃庭堅·行草捲》是一部極具收藏價值和學習意義的書籍。它不僅是黃庭堅先生書法藝術的精粹展現，更是對中國傳統書法美學的一次深刻詮釋。我從中看到瞭筆墨的韻律，看到瞭情感的升華，看到瞭中國文人特有的精神氣質。每一次閱讀，都仿佛是一次精神的洗禮，一次藝術的升華。這本書，讓我更加熱愛書法，更加敬佩黃庭堅先生這位偉大的藝術傢。
評分長期以來，黃庭堅的書法以其獨特的“點畫”（古人稱“結字”為“點畫”）為人稱道，而這本《行草捲》更是將這一特點展現得淋灕盡緻。他的點畫，飽滿而又富有彈性，仿佛飽蘸濃墨，又要隨時準備逸齣，充滿瞭生命力。特彆是那些迴鋒轉摺之處，遒勁中帶著一股子雄渾之氣，既有二王一脈的飄逸，又融入瞭北碑的雄強，可謂集眾傢之長，自成一格。我在臨習的過程中，常常被他筆下那種“疾而勢不散，遲而意不滯”的韻味所吸引。他的行草，不像顔真卿那樣渾厚，也不像蘇軾那樣率意，他有一種獨特的“骨力”，一種內斂的張力，在每一個字的點畫之間跳躍，在字與字、行與行之間流淌。
評分在欣賞《曆代名傢法帖萃編：黃庭堅·行草捲》時，我常常會想象黃庭堅先生創作時的情景。或許是在一個寂靜的夜晚，窗外月光如水，他手持毛筆，心隨意動，將滿腹的纔情與學識傾注於筆端。他的行草，並非是為瞭寫字而寫字，而是情感宣泄的載體，是精神世界的投影。看著那些縱橫跌宕的綫條，仿佛能聽到他朗朗的讀書聲，感受到他豁達的人生態度。這種書法作品所蘊含的“書捲氣”，是任何技巧都無法替代的。我尤其欣賞他對於空間的運用，字裏行間留白之處，非但沒有顯得空洞，反而襯托得字更加精神，有一種“計白當黑”的妙處。
評分在細讀《曆代名傢法帖萃編：黃庭堅·行草捲》的過程中，我越發體會到黃庭堅書法中那股“野逸”之氣。這種“野逸”，並非粗俗，而是一種超脫世俗、迴歸自然的風骨。他的字，常常帶著一種不羈的灑脫，但又絕不失法度。他能夠將顔體的厚重、歐體的險峻，以及懷素的狂放，融匯貫通，形成自己獨特的風格。這種風格，既有文人的雅緻，又有士人的風骨，還有一種不屈不撓的精神力量。在我看來，黃庭堅的書法，不僅僅是漢字的書寫，更是他精神世界的寫照。
評分每次翻開《曆代名傢法帖萃編：黃庭堅·行草捲》，都能從中獲得新的感悟。我喜歡觀察他行書中的連綿，那些字與字之間巧妙的牽絲引帶，仿佛一根根看不見的絲綫，將整個篇章串聯起來，形成一股強大的嚮心力。這種連綿，不是生硬的粘連，而是筆勢的自然延伸，是情感的流動。而當他進入草書境界時，更是將筆畫的誇張、綫條的變形發揮到極緻，但這一切都建立在他深厚的行書功底之上。沒有紮實的行書基礎，草書就容易流於空泛。
評分對於許多書法學習者而言，黃庭堅的行草往往被視為一座難以逾越的高峰。而這本《行草捲》的價值，就在於它提供瞭一個極佳的學習範本。我嘗試著去臨摹其中的一些字，去體會他用筆的力度，去感受他結構的變化。雖然很難達到他那樣的境界，但在這個過程中，我能夠不斷地提升自己的筆墨技巧，加深對書法藝術的理解。他對於點畫的獨特處理，對於字形結構的創新，對於整體章法的把握，都是我學習的重點。
評分對於我這樣一個書法愛好者來說，能夠如此近距離地接觸到黃庭堅先生的真跡（雖然是法帖），無疑是一次寶貴的學習機會。這本《行草捲》的裝幀、印刷都做得十分精美，充分展現瞭法帖的原貌，讓我能夠細緻地辨析每一個筆畫的起收、提按，以及墨色的濃淡枯濕。特彆是其中一些作品，可以看到清晰的筆鋒運動軌跡，以及墨跡暈染的痕跡，這對於理解其筆法和用墨技巧至關重要。我在臨摹時，會反復對照，試圖捕捉他筆尖上那種微妙的變化，那種“錐畫沙”、“印印泥”的質感。
評分黃庭堅的行草，在我看來，是一種“意”與“勢”的完美融閤。他的“意”，是胸中丘壑，是學識涵養，是人生哲思；他的“勢”，則是筆墨揮灑的動態美，是章法布局的整體氣韻。這本《行草捲》中的作品，無一不體現瞭這一點。當他寫“橫”畫時，常常是中鋒行筆，起筆處略有頓挫，然後力量由輕到重，收筆處迴鋒，顯得既穩健又充滿動感。而寫“竪”畫時，更是變化多端，有時如懸針垂露，剛勁有力；有時又如垂柳拂水，飄逸灑脫。這種對綫條的極緻掌控，正是黃庭堅書法藝術的魅力所在。
評分初次翻閱這本《曆代名傢法帖萃編：黃庭堅·行草捲》，一股古樸典雅的氣息便撲麵而來，仿佛穿越瞭時空的藩籬，直接與這位宋代大文豪、大書法傢進行瞭一場無聲的對話。內心的激動之情難以言錶。捲中的每一筆、每一畫，都凝聚著黃庭堅先生畢生功力與藝術追求。他的行草，並非一味追求狂放不羈，而是在跌宕起伏中蘊含著沉穩的章法，在連綿不絕中流露齣對生命、對自然的深刻感悟。我尤為喜愛其中幾幅作品，字形結構遒勁有力，筆畫粗細對比鮮明，時而如驚濤拍岸，氣勢磅礴；時而又如溪水潺潺，細膩溫潤。這種力量與柔情的完美結閤，恰恰體現瞭黃庭堅先生“尚意”的書法美學。
評分讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺!迴傢決定上京東看看!果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭!京東速度果然非常快的!從配貨到送貨也很具體!快遞非常好!很快收到書瞭。書的包裝非常好!沒有拆開過!非常新!可以說無論自己閱讀傢人閱讀!收藏還是送人都特彆有麵子的說!特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單!但也不遑多讓!塑封都很完整封麵和封底的設計!繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本!書裝幀精美!紙張很乾淨!文字排版看起來非常舒服非常的驚喜!讓人看得欲罷不能!每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般!好似一杯美式咖啡!看似快餐!其實值得迴味 無論男女老少!第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中!就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮!頗有風度。 多讀書!可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：知識就是力量。”不錯!多讀書!增長瞭課外知識!可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進!不斷地成長。從書中!你往往可以發現自己身上的不足之處!使你不斷地改正錯誤!擺正自己前進的方嚮。所以!書也是我們的良師益友。 多讀書!可以讓你變聰明!變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明!你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣!你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書!也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑!一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動!使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操!給人知識和智慧。所以!我們應該多讀書!為我們以後的人生道路打下好的!紮實的基礎！讀書養性!讀書可以陶冶自己的性情!使自己溫文爾雅!具有書捲氣;讀書破萬捲!下筆如有神!多讀書可以提高寫作能力!寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀!熟讀深思子自知!讀書可以提高理解能力!隻要熟讀深思!你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍!君子學以聚之。總之!愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處!就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好!這個也值得贊美下希望京東這樣保持下
評分黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。
評分[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，[QY]，[SZ]。
評分這個不錯
評分讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。
評分這個不錯
評分黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。黃庭堅（一〇四五年至一一〇五年），字魯直，自號山榖道人，晚號涪翁，洪州分寜（今江西修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法傢，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）進士。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居捨人。紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州（今廣西宜山）貶所。黃庭堅早年受知於蘇軾、與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。
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