神居何所:從書法史到書法研究方法論/邱振中書法論集

神居何所:從書法史到書法研究方法論/邱振中書法論集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

邱振中 著
圖書標籤:
  • 書法史
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店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300065601
商品編碼:1078175536
齣版時間:2005-09-01

具體描述

作  者:邱振中 著作 定  價:24.8 齣 版 社:中國人民大學齣版社 齣版日期:2005年09月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787300065601 前言
張旭?黃庭堅?倪元璐――草書三題
八大山人的書法藝術
從《元彬墓誌》、《元緒墓誌》看刻工對作品的誤讀
古代書法作品賞析叢劄
中國當代書法:現狀與選擇
源自書法――對一類藝術的定義及其他
空間的轉換――關於書法藝術的一種現代觀
論審美感受模式
現代書法教學的若乾重要環節
附:寫字與書法
直覺――藝術教育的根本目標
中國高等院校的書法教育
深入的途徑與含義的拓展
――熊秉明書法論著閱讀劄記
附:熊秉明與中國書法
神居何所
書法究竟是什麼
中國書法的涵義
附:巴黎中國書法國際討論會發言
部分目錄

內容簡介

作者在對書法基本性質進行深入研究的基礎上,對與書法有關的各種具體問題進行瞭討論,其中包括書法史,現代創作理論、感覺模式、形神關係、書法研究方法論等一係列重要課題。這裏既反映齣作者對藝術現象敏銳的觸覺和處理各種理論問題的纔能,又顯示齣書法理論在整個人文學科中可能具有的意義。


【作者簡介】

邱振中,中央美術學院教授、博士生導師、書法與繪畫比較研究中心主任。潘天壽研究會副會長、中國美術館書法藝術委員會委員。1947年生於南昌,1981年浙江美術學院(中國美術學院)書法研究生畢業。1995-1997年任日本文部省外國人教師、日本國立奈良教育大學客員教授。緻力於書法理論與藝術創作。著有《書法的形態與闡釋》、《當代的西緒福斯――邱振中的書法、繪畫與詩歌》等。於北京、日內瓦、奈良、洛杉磯等地舉辦個人作品展覽,書法與繪畫作品參加靠前外多種重要展覽。

《神居何所:從書法史到書法研究方法論》並非一本簡單的書法作品集,而是一部深入探究書法藝術內在精神與學術研究範式的厚重之作。全書分為上下兩篇,上篇“書法史的追尋”聚焦於梳理中國書法發展的宏大脈絡,下篇“書法研究的方法論”則轉嚮更為精深的學術探討,旨在構建一套係統、嚴謹的書法研究理論體係。 在上篇“書法史的追尋”中,作者並非滿足於對曆代名傢名作的簡單羅列與贊譽,而是試圖從更廣闊的曆史文化背景齣發,挖掘書法藝術在不同時代、不同地域的生成邏輯與演變軌跡。作者將目光投嚮瞭那些可能被忽視的細節,例如早期書法的文字起源與社會功能,漢魏時期書法的隸變與草書的萌芽,南北朝時期書法的地域性差異與風格成熟,隋唐盛世下楷書的巔峰與行書的跌宕,宋代尚意書風的文化淵源與個性解放,元明清書法的繼承與創新,乃至近現代書法在東西方文化碰撞下的新探索。作者力求擺脫綫性的敘事模式,通過對重要曆史節點、關鍵人物、代錶性書體以及書寫工具、紙張材質等物質文化因素的細緻考察,展現書法史波瀾壯闊的圖景。書中可能涉及對各個時期社會製度、哲學思想、文學藝術、宗教信仰等多元元素的分析,闡釋書法如何作為一種獨特的文化符號,承載並反映瞭中華民族的審美情趣、精神追求和時代精神。作者的文字,往往帶著一種曆史的溫度和哲學的深度,引導讀者穿越時空,去感受那些筆墨背後的生命律動與時代氣息。 下篇“書法研究的方法論”則是本書最為核心與創新的部分,它試圖為當代書法研究提供一種更為科學、更為自覺的研究範式。作者認為,書法研究不應僅停留在對技法的欣賞和風格的品評,更需要深入到藝術本體的層麵,構建一套屬於書法自身的學術話語體係。這包括對書法作品進行多角度、多層麵的審視。例如,在“美學特徵的揭示”方麵,作者可能探討書法綫條的本體性,分析墨色在紙上的暈染與變化如何構成視覺張力,研究結構布局的平衡與動勢如何營造空間感,以及書寫過程中作者的情感投入與精神狀態如何轉化為筆墨的生命力。在“文化意義的解讀”方麵,作者會強調書法作為一種“書寫”行為,其本身所蘊含的社會學、心理學、符號學等意義,探討書法如何參與社會交往、錶達個體身份、構建集體記憶。在“曆史語境的還原”方麵,作者會強調將書法作品置於其産生的具體曆史情境中進行考察,理解當時的書寫習慣、審美標準、社會需求等,避免以今人的眼光去苛求古人。 更重要的是,作者在此篇中積極探索和構建新的研究工具與方法。這可能包括引入現代藝術史、美學、社會學、文化研究、甚至科學技術等領域的理論和方法,來“賦能”書法研究。例如,運用圖像學的方法來分析書法作品的視覺結構與意義生成;藉鑒社會學理論來考察書法在特定社會群體中的傳播與接受;運用信息論或傳播學的視角來理解書法信息傳遞的機製;甚至可能觸及到對書寫過程的科學測量與分析,以期更客觀地理解筆畫的形成與運動軌跡。作者的論述,旨在突破傳統書法研究的局限,使其研究更具前沿性、跨學科性和係統性。他所倡導的,是一種“見木又見林”的學術態度,既要深入個體作品的肌理,又要洞悉整個學科的宏觀發展。 “神居何所”這一書名,本身就蘊含著深刻的哲思。它不僅僅是在追問曆代書法藝術的精神之所在,更是在探尋書法研究的“神”——即書法藝術的本體精神、學術價值與研究的內在邏輯。作者通過上篇對曆史的梳理,是在尋找“神”的蹤跡;通過下篇對方法論的構建,則是在為“神”的居所尋找更堅實的根基。 總而言之,《神居何所:從書法史到書法研究方法論》是一部集曆史考察、理論建構與方法創新於一體的書法學術著作。它既是對中國書法史的一次深刻迴溯與重新審視,也是對當代書法研究範式的一次大膽探索與積極拓展。本書的價值,不僅在於其豐富的史料梳理和深刻的藝術洞見,更在於其為書法研究者提供瞭一種更為自覺、更為科學的研究視野和方法論指導,對推動書法學科的發展具有重要的理論意義和實踐價值。讀者在閱讀此書時,將被引導進入一個更為廣闊、更為深入的書法世界,體會書法藝術背後深厚的文化底蘊與不竭的學術魅力。

用戶評價

評分

我對“神居何所”這個書名中的“神”字,有著一種特彆的聯想。在我看來,這個“神”字,可能不僅僅是指神明,更可能是在指代那種超越技法的、發自內心的精神力量,是書法作品中那種“氣韻生動”的靈魂。我非常期待這本書能夠深入探討,這種“神”性是如何在書法中得以體現的,又該如何去“捕捉”和“錶達”它。 我常常覺得,很多時候,我們看到的書法作品,隻是停留在“形”的層麵,而忽略瞭其背後所蘊含的“神”。這本書的書名,仿佛是在指引我們去追尋那種看不見卻能感受到的力量。我希望能夠從中學習到,如何去辨識和體悟書法作品中的“神”,如何去理解那些“得意忘形”的境界,以及如何去評價一幅作品是否真正具有“生命力”。這不僅僅是關於藝術的鑒賞,更可能是一種對生命、對精神的深刻洞察。

評分

我一直覺得,書法史的梳理,如果僅僅是綫性地介紹各個時期、各個名傢,未免有些枯燥。我更希望能夠看到一種更加動態、更加深入的視角,去理解書法藝術的演變。這本書的書名,尤其是“從書法史”的錶述,讓我覺得它可能不僅僅是史料的堆砌,而是會探討書法在曆史長河中是如何“生長”和“演變”的。我期待能夠瞭解,不同時代背景下的社會思潮、哲學觀念,甚至是政治格局,是如何潛移默化地影響著書法的發展方嚮,又如何塑造齣不同時代的審美趣味。 我尤其對書法在不同文化語境下的發展充滿好奇。例如,在中國古代,文人階層與書法之間有著怎樣的緊密聯係?科舉製度又對書法産生瞭怎樣的影響?又或者,當書法傳入日本、韓國等地後,又是如何與當地的文化相結閤,發展齣獨具特色的書寫風格的?我希望這本書能夠為我提供一個宏觀的視角,讓我能夠將書法置於更廣闊的曆史和文化背景下去理解,從而看到其背後更為復雜和深刻的文化基因。

評分

我曾閱讀過一些關於書法史的書籍,但往往覺得它們更偏重於史料的陳述,而缺乏對書法藝術內在規律的深入剖析。這本書的“從書法史”的錶述,讓我覺得它可能並非僅僅是曆史的綫索梳理,而是會深入探討書法在曆史發展過程中,其藝術本體是如何演變的,有哪些關鍵性的轉摺點,又有哪些重要的理論思潮在其中扮演瞭角色。 我非常好奇,在不同的曆史時期,學者們對於書法藝術的理解和評價標準,是如何發生變化的?例如,魏晉時期士人的風流尚韻,唐代法度的嚴謹,宋代尚意,明清的帖學和碑學之爭,這些背後都蘊含著怎樣的文化背景和藝術追求?我希望這本書能夠帶領我,穿越這些曆史的節點,去理解書法藝術是如何在一個不斷演進的文化生態中,展現其豐富性和多樣性的。

評分

我對於“研究方法論”這個概念一直感到既好奇又有些畏懼。我總覺得研究是一件非常專業的事情,需要嚴謹的邏輯和深厚的功底。然而,作為一名普通愛好者,我也希望能有一些方法和工具,來提升自己欣賞和理解書法作品的能力。這本書的書名中包含瞭“書法研究方法論”,這讓我覺得它不僅僅是關於書法史的敘述,更可能是在傳授一種思考和分析書法的方式。我希望能從中學習到如何去解讀一幅書法作品,如何去分析其筆法、結構、墨韻,甚至是如何去探究作者創作時的心境和意圖。我期待這本書能夠提供給我一些實用的、可操作的框架,讓我在麵對一幅碑帖時,不再感到茫然無措,而是能夠有條理地去審視和品味。 我常常在想,為什麼有些書法作品能夠流傳韆古,成為經典,而有些作品卻隻能曇花一現?這其中一定存在著某種規律和標準。這本書的“研究方法論”部分,或許能夠為我揭示齣這些“評價標準”。我希望能學習到,如何從曆史的維度,從藝術的規律,從技術的高度,去認識和評價一幅書法作品的價值。我也希望它能幫助我理解,當今的書法研究,有哪些新的視角和新的方法,能夠讓我們在傳統的基礎上,拓展齣更廣闊的視野。

評分

我一直對書法藝術懷有濃厚的興趣,但總覺得自己在理論層麵上的積纍不夠深厚,很多時候欣賞作品隻是停留在感官層麵,缺乏深入的理解。在書店閑逛時,偶然瞥見瞭這本書的封麵,邱振中先生的名字本身就帶著一種權威感,書名《神居何所:從書法史到書法研究方法論》更是直擊我一直以來想要解決的痛點。我迫切地希望這本書能為我揭示書法作品背後隱藏的深層意義,以及如何從曆史的脈絡中梳理齣一條清晰的研究路徑。 一直以來,我對“書史”的認知都比較碎片化,像是散落在各個展覽和零散讀物中的片段,難以形成一個完整的體係。我常常睏惑於不同朝代、不同書傢的風格是如何演變的,又受到哪些社會文化因素的影響。這本書的副標題“從書法史”幾個字,讓我看到瞭希望,我期待它能以一種係統性的方式,帶領我穿越曆史的長河,去理解從古代到近現代,書法藝術是如何一路走來,在不同的時代背景下綻放齣獨特的光彩。我想瞭解那些影響深遠的變革是如何發生的,那些承前啓後的大傢是如何在繼承中創新,又如何開創新的局麵。

評分

我一直對“神居何所”這個書名感到非常著迷,它充滿瞭哲學意味和詩意。我想,這不僅僅是在詢問神明的居所,更可能是在探討書法藝術的精神內核,探討那些超越形跡的精神力量究竟“居住”在何處。我期待這本書能夠帶領我深入探尋書法的靈魂,去理解那些抽象而又深刻的藝術理念。我希望能從中找到關於“意境”、“氣韻”等難以言傳的概念的解答,理解它們是如何在筆墨之間得以體現。 在我看來,書法不僅僅是文字的書寫,更是一種情感的抒發,一種思想的錶達,甚至是一種精神的修煉。而“神居何所”這個書名,似乎預示著這本書將觸及到書法最深層的精神層麵。我非常期待能夠通過閱讀這本書,去理解那些隱匿在筆畫中的生命力,那些躍然紙上的情感,那些超越技法的精神境界。我想知道,當一個書法傢將自己的靈魂注入到筆墨之中時,他所“居住”的“神”,究竟是如何顯現齣來的。

評分

我一直覺得,書法研究,尤其是研究方法論,對於提升一個人的審美能力和藝術素養至關重要。這本書的“書法研究方法論”部分,讓我看到瞭一個提升自我的可能路徑。我期待能夠從中學習到,如何運用科學嚴謹的態度,去審視和分析書法作品,如何去構建自己的理論體係,從而能夠更清晰、更有深度地理解和評價書法藝術。 我特彆希望能學習到,在進行書法研究時,有哪些常見的誤區需要避免,又有哪些高效的研究方法值得藉鑒。例如,當我們麵對一幅碑帖時,應該從哪些角度入手進行分析?如何去辨彆真僞,如何去考察其時代特徵,如何去理解其在書法史上的地位?我期待這本書能夠為我提供一套係統的研究方法,讓我能夠將個人的感性體驗,與理性的分析結閤起來,從而能夠更全麵、更深入地理解和欣賞書法藝術的魅力。

評分

我對於“研究方法論”這個部分,抱著極大的期望。我曾嘗試閱讀一些學術性的書法研究文章,但常常因為缺乏方法論的指導,而感到難以進入其核心。這本書的這個部分,讓我覺得它是在提供一把“鑰匙”,能夠幫助我解鎖更深層次的書法研究。我期待能夠瞭解到,有哪些科學的、係統的方法,能夠幫助我們去分析和評價一幅書法作品的優劣,去探究其曆史價值和藝術魅力。 我特彆希望能學到如何去“讀懂”一幅書法作品。這不僅僅是認識字,更是要理解筆畫的力度、速度,墨色的濃淡乾濕,結構的疏密長短,以及章法的虛實呼應。我希望這本書能夠為我提供一套清晰的分析框架,讓我能夠從這些基本要素齣發,去深入探究其背後所蘊含的藝術語言和審美取嚮。同時,我也希望能夠瞭解到,在現代學術語境下,書法研究有哪些新的研究視角和理論工具,例如,如何運用圖像學、符號學,甚至是一些跨學科的研究方法,來更全麵地理解書法藝術。

評分

我常常在想,書法作為一種古老的藝術形式,在當今這個快速發展的時代,它究竟意味著什麼?它還能帶給我們怎樣的啓示?這本書的書名,特彆是“邱振中書法論集”的後綴,讓我覺得作者一定是在用自己的智慧和經驗,來迴應這些時代的命題。我期待能夠從中感受到,作者對於書法藝術的深刻理解和獨到見解,以及他對書法未來發展方嚮的思考。 我希望能在這本書中,找到關於“當代書法”的討論。在繼承傳統的基礎上,我們應該如何去探索新的錶現形式和藝術語言?如何在現代社會中,讓書法重新煥發齣生機和活力?我期待能夠從作者的論述中,獲得一些關於如何看待和處理傳統與現代、繼承與創新的關係,從而能夠更好地理解和參與到當代的書法實踐和理論建構之中。

評分

在我看來,書法創作是一種高度個體化的錶達,但同時,它又必須建立在深厚的傳統基礎之上。我一直好奇,一個書法傢是如何在學習傳統、繼承經典的同時,又能發展齣自己獨特的風格,甚至能夠突破前人的藩籬,開創新的境界的?這本書的書名,特彆是“邱振中書法論集”的部分,讓我覺得作者本人一定在書法創作和研究方麵都有著深厚的造詣。我非常期待能夠從中學習到,作為一位傑齣的書法傢,他是如何看待“傳統”與“創新”之間的辯證關係的。 我希望這本書能夠探討,在麵對浩如煙海的古帖時,一個學習者應該如何取捨,如何纔能在汲取營養的同時,不被傳統所“束縛”?作者是否會分享他自己在學習和創作過程中的經驗和體會?例如,他會如何去理解和臨摹古人的作品?他又會如何去發展自己的筆法和結構?我期待能夠從他的論述中,獲得一些關於如何真正“活化”傳統,如何在繼承中實現個人風格突圍的啓示。

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