红山文化玉器 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张雪秋，张东中 著

图书标签:

• 红山文化
• 玉器
• 考古
• 中国古代史
• 文物
• 艺术
• 史前文化
• 辽宁
• 考古学
• 收藏

出版社： 黑龙江大学出版社

ISBN：9787811291254

版次：1

商品编码：10823011

包装：精装

开本：大16开

出版时间：2010-01-01

用纸：铜版纸

页数：336

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

《红山文化玉嚣》以学华夏历史、赏华夏瑰宝、爱华夏美玉、扬华夏文明为中心，以作者多年收藏的红山玉器实物来说明中国北方地区红山文化类带有浓郁地域文化特征的高古玉器在民间流传的情况，旨在引起相关部门重视，积极采取措施，依法加强管理和保护，防止已经发现但流失民间尚未确认的珍贵玉器散失外流。同时呼吁人们在构建和谐社会的进程中，人与世间万物在地球上同呼吸、共命运，爱护自然、保护万物其实就是保护人类自己，只有这样，才能达到人与自然的真正和谐。

作者简介

张雪秋，男，汉族，1954年4月生于黑龙江省东宁县，中共党员。现任黑龙江省人民检察院林区分院党组成员、检察委员会委员、政治部主任，三级高级检察官。1970年11月参加工作，1983年初从事检察工作，历任黑龙江省人民检察院原松花江林区分院检察技术科科长、反贪污贿赂局局长、副检察长，2001年12月起任现职。个人荣立一等功2次，二等功3次，三等功多次，并被评为全省十大优秀检察官。他利用业余时间收藏并研究红山玉器。喜爱文学，与梁枫、梁冬梅共同创作了《谢文东传奇》、《白山黑水少年传奇》、《翠岗奇案》3部长篇小说（北方文艺出版社出版），被推选连任黑龙江省检察机关“龙检文学社”副社长。
张东中，男，汉族，1965年10月生于黑龙江省宁安市，中共党员。现为黑龙江大学产业研究发展中心副研究员。1987年9月大学毕业后留校任教，先后担任学生政治辅导员、学院团委书记等职务。在数学、经济学、电气自动化、计算机应用等学科领域从事基础研究和应用开发，取得了多项研究成果。先后在国家、省级刊物发表学术论文20余篇，拥有国家知识产权局批准的发明专利和实用新型专利9项，个人利用业余时间研究红山玉器多年，藏品颇丰。

内页插图

目录

前言
工具类
玉饰品类
玉璧
玉璜
玉环
玉块
玉管
玉饰品
器物类
玉勾云形器
玉丫形器
玉卷形器
玉马蹄形器
动物类
玉鱼
玉蝉
玉蛙
玉兔
玉蛇
玉龟
玉蜻蜓
玉蝙蝠
玉乌
玉鹰
C字龙（神异化动物）
玉猪龙（神异化动物）
人神玉器类
人神玉器
人形玉器
玉雕神兽
后记

前言/序言

弘山文化，源远流长。红山文化因赤峰红山后遗址发现而命名，分布以辽西及赤峰市为中心，延及河北省北部，北缘达哲里木盟与铁岭以西及沈阳一带。过去因其陶器彩绘颇具有受仰韶文化影响的风格，曾被认为是仰韶文化之一支。上个世纪80年代以来，随着发现日增，其陶器的“之”字纹等特点得到关注，遂认定红山文化分布之区是一个自有渊源和白成系统的新石器文化区。之后陆续在内蒙敖汉轱辘板壕、克什克腾旗好鲁库石板山、阜新胡头沟等地红山遗址中，发现了数批玉雕龙、大型勾云佩等玉器。由于红山文化有玉龙、积石冢、祭坛等重要发现，而且玉器发达，因而红山文化具有重要的历史和考古价值。
对红山文化在中华文明起源史中的定位，涉及到中华民族的起源到底是“多元”还是“一元”之争。曾几何时，人类起源一元论风靡一时。目前从考古证据来看，西方流行的“人类起源于非洲”一元论受到质疑，在中国山西曲垣发现的世纪曙猿化石已将该论断推翻。但在中国人传统观念中，一直认为黄河流域是中华文明的摇篮。人们普遍认为，中华民族从黄河中下游最先发端，之后扩散到各地而有了边裔民族。司马迁在《史记·五帝本纪》中这样表述：共工、欢兜、三苗、鲧有罪，“舜归言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。”红山文化的重大考古发现，促使人们重新审视中国史前的历史。考古学研究表明：中华文明的起源不是一个中心而是多个中心，红山文化证明了西辽河流域、燕山南北、长城地带也是中华文明的发祥地之一。。’对于中华文明的多元性特征，有的学者曾作过如下概括：中华大地上的远古居民，分散活动于四面八方，适应各区域不同的自然环境，创造着历史与文化。旧石器时代已显现出来的区域特点的萌芽，到新石器时代更发展为不同的区系，各区系中又有不同类型与发展中心。原始人类遗址在中华大地分布广泛，具有明显的“满天星斗”的特点。费孝通先生总结其文化人类学成果，提出“中华民族的多元一体格局”观点。依费老观点，所谓“多元”，是指中华文明源流由众多民族所创文明融汇构成，文明发端有多个源头，各自发展亦不平衡；所谓“一体”，则是指各民族之间存在着共同的文化基础和历史经验，相互依赖而不可分割，形成具有统一属性的中华文明。中华民族，生生不息，延绵不绝，连续而未有中断，旷古罕见。同时，中华文化又兼容并蓄，正是这些特性造
①早在1927年，蒙文通先生首先将古代民族分为江汉、河洛和海当三大系统。傅斯年先生继之于1930年和1934年提出“夷夏东西”说，认定中华文明来源的两大系统。1941年，徐旭生先生将中国古代民族概括为华夏集团、东夷集团和苗蛮集团三大部族。

《青铜时代的曙光：中国早期文明的物质遗存》 本书并非聚焦于红山文化，而是将目光投向中国更为广阔的早期文明时期，特别是那些塑造了中国独特文化基因的物质遗存。我们将一同探寻，在文字尚未普及的年代，那些闪耀着智慧光芒的器物，如何为我们揭示先民的信仰、生活、技艺与社会结构。 第一章：孕育文明的土壤——新石器时代晚期文化的多元图景 在红山文化之外，中国广袤的大地上，还有诸多同期或略有差异的新石器时代晚期文化，如良渚文化、龙山文化、仰韶文化、马家窑文化等，它们各自在不同地域发展出独特的光彩。本章将概述这些重要文化的核心特征，描绘一幅中国早期文明并非铁板一块，而是呈现出多元互补、相互影响的生动画面。我们将重点关注这些文化在农业发展、聚落形态、陶器制作、玉石器工艺等方面取得的成就，为理解中国早期文明的根基打下基础。 第二章：器以载道——早期礼制与信仰的物质载体 在早期社会，器物往往承载着超越实用功能的意义，它们是沟通天地、维系社会秩序、表达信仰观念的重要媒介。本章将深入探讨在中国早期文明中，那些被赋予特殊意义的器物，例如： 祭祀礼器： 它们如何体现先民对自然神灵、祖先的敬畏？在部落联盟的形成过程中，它们扮演了怎样的角色？例如，我们将考察一些具有代表性的鼎、簋、鬶等，分析其造型、纹饰与使用场景，解读其在早期礼制中的地位。 神灵崇拜的物化： 动物纹、人兽合体纹等纹饰，以及一些具有象征意义的器物，如何反映了早期人们对宇宙万物的认知与神话传说？我们将分析一些出土的动物雕塑、陶塑人像，探讨它们可能代表的神祇或图腾。 宇宙观的具象化： 一些具有特定形状或纹饰的器物，是否暗含着先民对天地的理解？例如，圆形、方形的器物，以及包含日月星辰等元素的纹饰，如何体现早期朴素的宇宙观？ 第三章：技艺的巅峰——陶器与石器制作的精进 陶器和石器作为早期文明最主要的物质遗存，其制作工艺的进步，直接反映了先民的智慧与创造力。本章将聚焦于： 陶器的演进： 从简单的泥质陶到精美的彩陶、黑陶，陶器制作技术如何随着时间推移而不断精进？不同地域的陶器风格为何各异？我们将详细介绍不同时期、不同文化代表性陶器的烧制技术、造型特点、纹饰技法，如仰韶文化的彩陶、龙山文化的黑陶等。 精细石器工艺： 除了日常使用的石斧、石矛，早期文明还发展出了大量用于特殊用途的精细石器，如玉器（但不特指红山文化）、玛瑙器、绿松石器等。它们的加工难度与精美程度，常常令人惊叹。本章将介绍这些精细石器的加工技艺，如琢磨、抛光、钻孔等，并分析其可能的用途，是作为装饰品、礼器，还是其他特殊用途。 第四章：社会生活的缩影——从居址到生活用具 考古发现的居址遗址和大量的出土器物，为我们勾勒出早期先民的生活图景。本章将通过对这些物质遗存的分析，还原早期社会的方方面面： 聚落形态与社会组织： 从分散的村落到规模较大的城址，聚落的发展如何反映社会组织的复杂化？大型建筑、公共空间又暗示了怎样的社会分工与管理模式？ 农业与生计： 农具、食物遗存，以及与农业相关的器物，如何揭示了早期社会以农业为主的生计模式？不同地区是否发展出不同的农业技术？ 日常生活的器用： 饮食器具、炊煮用具、纺织工具等，这些看似普通的器物，如何反映了早期人们的生活习惯、审美情趣以及技术水平？ 第五章：文明的交融与传播——跨区域交流的证据 早期文明并非孤立发展，不同文化之间的交流与传播，是推动文明进步的重要动力。本章将通过分析具有异地特征的出土器物、材料来源等，探讨： 贸易与交换： 哪些珍稀材料（如玉石、贝壳）的跨区域分布，证明了早期社会的贸易网络？ 技术与思想的传播： 某些工艺技术或艺术风格的相似性，是否表明了文化之间的相互影响与借鉴？ 早期中国的雏形： 通过对跨区域交流的梳理，我们能否窥见早期中国在文化、经济、政治等方面的初步融合迹象？ 结语：回溯文明之源 《青铜时代的曙光》力求以严谨的考古学视角，辅以深入的文化解读，为读者呈现一幅宏大而精细的中国早期文明物质图景。我们并非要寻找某个孤立的文化之巅，而是要理解中国文明是如何在多元的土壤中孕育、发展，并在不断的交流与融合中，最终汇聚成奔腾向前的大河。通过对这些承载着历史信息与先民智慧的器物进行细致的梳理与阐释，希望能让读者更深刻地理解中国文明的悠久与博大，感受那段波澜壮阔的“青铜时代”之前的黎明。

评分☆☆☆☆☆

《红山文化玉器》这本书，以一种极为引人入胜的方式，将我带入了一个神秘而辉煌的史前世界。我一直认为玉器是中华文明的独特符号，而这本书则让我看到了玉器在中国早期文明中的核心地位。书中最让我着迷的是关于红山文化玉器“神性”的解读。作者通过对玉器造型、纹饰以及出土环境的细致分析，揭示了这些玉器在古代宗教祭祀、权力象征以及宇宙观念中的重要作用。我特别喜欢书中对“熊形玉”的章节，那种粗犷而充满力量感的造型，以及其可能蕴含的图腾崇拜，都让我感到无比震撼。作者的文字充满激情，又带着学术的严谨，读起来一点也不觉得晦涩。书中的插图也极具艺术价值，每一张图片都清晰地展现了玉器的细节，让我能近距离欣赏到它们独有的光泽和质感，以及那些精湛的雕琢技艺。这本书让我意识到，红山文化玉器不仅仅是艺术品，更是承载着古人对生命、对宇宙、对社会秩序的深刻理解的宝贵遗产。它让我重新审视了中国文明的起源，也让我对中华民族的文化根脉有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，玉器是中华文明中一个非常重要的符号，而《红山文化玉器》这本书，则像一把钥匙，为我打开了通往红山文化核心的大门。这本书最大的亮点在于，它并没有将红山玉器仅仅视为孤立的艺术品，而是将其置于更广阔的社会、文化和信仰背景之下进行解读。书里对玉器形制的演变，特别是从早期较为写实的动物造型，逐渐向抽象、程式化的风格过渡的分析，让我对红山文化内部的发展脉络有了清晰的认识。我印象最深刻的是书中关于“勾云形器”的讨论。这种形状独特的玉器，其用途和含义一直是学术界争论的焦点，而这本书则呈现了多种可能的解释，并结合考古发现和民俗学研究，给出了非常富有启发性的观点。我特别欣赏作者在分析过程中展现出的严谨态度和广阔视野，既不回避学术上的争议，又能将复杂的理论以通俗易懂的方式呈现出来。书中的配图也十分精美，清晰地展现了玉器的细节，让我能注意到那些用现代技术也很难复制的精湛工艺。阅读这本书，我感觉自己就像一位考古学家，在历史的长河中探寻着红山先民的精神世界，那些冰冷的玉石，在作者的笔下，仿佛重新焕发了生机，诉说着一段古老而辉煌的文明。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在阅读《红山文化玉器》之前，我对“红山文化”这个词汇的认知是模糊的，只知道它在中国古代文明史中占有重要地位。这本书以其独特的视角和深入的研究，让我对这个古老的文化有了全新的认识。书中对红山玉器造型演变的研究，以及不同类型玉器在社会功能上的差异，都让我印象深刻。我尤其被书中对“玉凤”造型的解读所吸引，作者通过对其形制、纹饰和出土背景的分析，提出了关于其象征意义的多种可能，这让我不禁对古人的想象力赞叹不已。这本书的语言风格非常流畅，而且充满了对艺术的热爱，读起来一点也不枯燥乏味。书中的图片质量也非常高，每一件玉器都仿佛触手可及，让我能仔细欣赏到它们独有的光泽和质感，以及那些历经千年风霜留下的痕迹。它让我觉得，这些尘封在历史长河中的玉器，并非高高在上，而是与我们的生活息息相关，是中华文明源远流长的生动体现。这本书不仅仅是一本关于玉器的图录，更是一本关于史前智慧和信仰的百科全书，它让我对我们脚下的这片土地，以及那些早已远去的先民们留下的宝贵遗产有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，最初翻开《红山文化玉器》这本书，我是抱着一种观望的态度，毕竟“玉器”这两个字，在我脑海里总会联想到那些陈列在博物馆里的、被小心翼翼保护起来的、静止的古物。然而，这本书却以一种前所未有的方式，让我看到了玉器鲜活的生命力。作者在书中对于玉器“象征意义”的解读，简直是点睛之笔。那些被赋予神性、代表权力、甚至与祭祀活动紧密相关的玉器，在书中不再是冰冷的石头，而是活生生的历史见证。我尤其被书中关于“鹰形玉”和“猪龙”的章节所吸引。作者并没有简单地描述它们的外形，而是深入剖析了这些动物造型所蕴含的象征意义，例如鹰之凌厉象征权力，猪之温顺象征生命繁衍。这种解读方式，极大地丰富了我对这些玉器的认知，让我不再仅仅停留在“形似”的层面，而是能够去理解其背后所承载的文化内涵。书中的文字流畅且富有感染力，仿佛作者本人就亲历了那个时代，娓娓道来。我还能清晰地记得书中对一件黄玉环的描述，那温润的光泽，流畅的线条，以及背后可能蕴含的对日月的崇拜，都让我心生向往。这本书不仅仅是一本关于玉器的图录，更是一本关于史前智慧和信仰的百科全书，它让我重新审视了我们脚下的这片土地，以及那些早已远去的先民们留下的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

对于一个对古代艺术品有着浓厚兴趣的人来说，《红山文化玉器》这本书简直是一场视觉和思想的盛宴。我一直对中国早期文明的起源充满好奇，而红山文化玉器，作为这个时期最具代表性的器物，吸引了我很久。这本书最让我惊喜的是，它不仅仅展示了玉器的美，更深入地挖掘了这些玉器背后所蕴含的文化和历史信息。书中对“玉环”和“玉坠”的分析，让我理解了它们在古代服饰和仪仗中的作用，以及它们所代表的社会地位。我尤其惊叹于书中对玉器表面那些精细纹饰的解读，那些抽象的符号，似乎蕴含着古人对天地万物的理解，以及对神灵的敬畏。作者的文字流畅且富有感染力，读起来仿佛能感受到他对于红山文化的热爱，以及对这些古代艺术品的由衷赞叹。书中的图片质量也相当高，每一件玉器都仿佛触手可及，让我能仔细欣赏到它们独有的光泽和质感，以及那些历经千年风霜的痕迹。这本书让我觉得，这些沉睡的玉器，其实是有生命的，它们在静静地诉说着一个古老民族的辉煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

读完《红山文化玉器》，我的脑海中久久不能平静，这本书带来的震撼远超我的想象。我一直对中国古代文明的起源充满了好奇，而红山文化无疑是中国早期文明的重要节点。这本书不仅仅是关于玉器本身，它更像是对红山文化精神内核的一次深入挖掘。书中对玉器造型的分析，尤其是那些被赋予神秘色彩的“神人”形象，让我不禁思考古人的宇宙观和宗教信仰。作者并没有简单地罗列玉器的种类，而是通过对这些玉器材质、工艺、以及出土环境的细致分析，勾勒出了一个充满神秘感和生命力的史前社会。我特别被书中关于“玉钺”的章节所吸引。这种象征着权力与军事统治的器物，在红山文化中占据着重要地位，而书中的解读，让我对早期国家形态的形成有了更深刻的理解。这本书的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的感染力，读起来一点也不枯燥。当我看到书中那些色彩斑斓的玉器图片时，仿佛能感受到几千年前的阳光洒在上面，温润而有力量。这本书让我意识到，红山文化玉器不仅仅是艺术品，更是承载着古人对生命、对宇宙、对社会秩序的深刻理解的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对考古和玉器研究一直都抱着一种敬畏之心，觉得那是非常专业的领域。《红山文化玉器》这本书，却以一种非常亲民的方式，将我带入了红山文化的神秘世界。我原以为会是晦涩难懂的学术论述，但这本书的语言风格非常流畅，而且充满了对古代艺术的欣赏之情，完全没有那种冰冷的说教感。书里对不同类型玉器的分类清晰明了，从最常见的动物造型，到那些更加抽象、更具神秘色彩的器物，都有细致的介绍。我最喜欢的部分是关于“神人兽面纹玉器”的分析。作者没有止步于描述它的外观，而是深入探讨了这种纹饰可能代表的宇宙观和宗教信仰，将一个相对陌生的概念解释得非常透彻。书中对玉器制作工艺的描述也极具吸引力，比如如何利用天然的石材，通过精细的打磨和雕刻，将一块璞玉变成充满生命力的艺术品。我能想象到古人在昏暗的石洞里，一点一点地打磨玉石的情景，那种专注和耐心，实在是令人动容。这本书的图片质量也相当高，每一件玉器都仿佛触手可及，让我能近距离欣赏到它们独有的光泽和质感。它让我觉得，这些尘封在历史长河中的玉器，并非高高在上，而是与我们的生活息息相关，是中华文明源远流长的生动体现。

评分☆☆☆☆☆

这本《红山文化玉器》真是让我眼前一亮，完全颠覆了我之前对古代玉器的一些刻板印象。一直以为古代的玉器就是圆润、厚重，带有浓厚的宗教色彩，最多是一些具象的动物造型。但这本书里的红山文化玉器，尤其是那些龙形玉器和勾云形器，它们的线条之流畅，造型之灵动，简直让我惊叹不已。书里对这些玉器的细节描述非常到位，不仅分析了玉材本身的质地、色泽，还深入探讨了其雕琢工艺。我特别喜欢书中关于玉器纹饰的解读，那些抽象的几何纹样，看似简单，却蕴含着深邃的宇宙观和生命观，仿佛能穿越数千年的时光，与古人进行一场无声的对话。书中的插图更是无可挑剔，高清、细腻，让我能清晰地看到玉器表面的包浆、绺裂，以及那些精妙绝伦的雕刻痕迹。每一次翻阅，都仿佛置身于红山先民的时代，感受他们对自然万物的敬畏，对生命繁衍的渴望，以及对精神世界的探索。特别是书中对史前玉器与后来中原玉器发展脉络的梳理，让我对中国玉文化的发展有了更宏观的认识。我一直对史前文明充满好奇，而这本书恰恰填补了我在这方面的知识空白，让我对红山文化在中国古代文明史上的独特地位有了更深刻的理解。那些玉器不仅仅是器物，更是承载着古人思想、信仰和情感的载体，它们无声地诉说着一段辉煌而神秘的过往。

评分☆☆☆☆☆

这本书《红山文化玉器》绝对是近期我读过的最令人兴奋的图书之一。我原本以为我对中国古代玉器的了解已经 cukup (sufficient) 了，但红山文化玉器的出现，彻底打破了我的固有认知。这本书最吸引我的地方在于，它不仅仅展示了玉器的美，更深入地挖掘了这些玉器背后的文化和历史意义。书中对“玉琮”和“玉璧”的分析，让我理解了它们在古代祭祀和礼仪活动中的重要作用，以及它们所代表的宇宙观。我尤其惊叹于书中对玉器表面那些精细纹饰的解读，那些抽象的符号，似乎蕴含着古人对天地万物的理解，以及对神灵的敬畏。作者的文字充满激情，读起来仿佛能感受到他对于红山文化的热爱，以及对这些古代艺术品的由衷赞叹。书中的插图更是精美绝伦，每一张图片都清晰地展现了玉器的细节，让我能仔细欣赏那些历经千年风霜的痕迹，以及古人精湛的雕琢技艺。这本书让我重新认识了中国玉文化的源远流长和博大精深，也让我对红山文化在中国古代文明史上的地位有了更深刻的认识。它让我觉得，这些沉睡的玉器，其实是有生命的，它们在静静地诉说着一个古老民族的辉煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《红山文化玉器》这本书，以一种前所未有的方式，彻底点燃了我对史前玉器的热情。我一直以为古代的玉器大多是方形、厚重，带有浓厚的宗教色彩，但书中呈现的红山文化玉器，尤其是那些线条流畅、造型灵动的龙形玉器和勾云形器，完全颠覆了我的刻板印象。书里对这些玉器的细节描述非常到位，不仅仅是玉材本身的质地、色泽，更是对雕琢工艺的深入剖析。我特别喜欢书中对玉器纹饰的解读，那些抽象的几何纹样，看似简单，却蕴含着深邃的宇宙观和生命观，仿佛能穿越数千年的时光，与古人进行一场无声的对话。书中的插图更是无可挑剔，高清、细腻，让我能清晰地看到玉器表面的包浆、绺裂，以及那些精妙绝伦的雕刻痕迹。每一次翻阅，都仿佛置身于红山先民的时代，感受他们对自然万物的敬畏，对生命繁衍的渴望，以及对精神世界的探索。特别是书中对史前玉器与后来中原玉器发展脉络的梳理，让我对中国玉文化的发展有了更宏观的认识。那些玉器不仅仅是器物，更是承载着古人思想、信仰和情感的载体，它们无声地诉说着一段辉煌而神秘的过往。