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前言/序言

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第五章 竹屋。此章主要谈竹林之居与传统哲学、园林文化和文明传承的关联。具体内容包括竹屋与静思、明清竹屋三例、兰与竹、竹竿与渔父、竹屋与曾点之志、竹屋与老子之“知足”、竹屋与禅悟、造园文化中竹屋境界观、晚明趣味中“筼筜谷”、竹屋中的书画鉴赏、竹屋营造之特例、竹屋与读书、竹林静思与文明之护持等。作者认为，竹林在魏晋时期即成为沉思哲理的地方，建造竹屋的风气，唐宋即已经形成，特别是在明清的园林文化中，文人还以竹屋实践自己的造园理论。竹屋之意趣与儒家的关怀、道家的体悟、禅宗的清寂相关。在竹屋之中，文人可以静思、可以参悟；可以鉴赏书画，培养风雅之怀；可以阅读经典，参透生死之机。

该著共分五章：第一章 有物曰竹。此章总体勾勒了竹子在中国古典文化传统中的文化形象。首先从竹的名称引出竹子的文学传统，通过东坡谈竹纸在文明传播中的作用，追溯了种竹的历史和竹子在儒释道三家中的文化意象。接着谈论了文人咏竹修辞的历史、竹子与古典美人、折竹与落花、竹子与岁寒之士、竹子与明清文人的生活经营等问题，最后点出文章的主旨：即竹子为雅道之所寄。作者认为，文明本身就是人工造作的结果，尤其是语言造作的结果。套语不仅创造感情，而且创造思想，正是套语所构成的思维框架，让竹子成为中国文艺的常用诗题。

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