錢穆先生全集(繁體版):湖上閑思錄

錢穆先生全集(繁體版):湖上閑思錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

錢穆 著
圖書標籤:
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齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510810138
版次:1
商品編碼:10877414
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:32開
齣版時間:2011-07-01
用紙:膠版紙
頁數:155
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

錢穆先生全集,在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成,颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目,這次齣版,對原版本進行瞭重排新校,訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。

目錄



再跋
一 人文與自然
二 精神與物質
三 情與欲
四 理與氣
五 陰與陽
藝術與科學
無我與不朽
成色與分兩
道與命
善與惡
自由與乾涉
闘爭與仁慈
禮與法
匆忙與閑暇
科學與人生
我與他
神與聖
經驗與思維
鬼與神
鄉村與城市
人生與知覺
象外與環中
曆史與神
實質與影像
性與命
繁張與鬆弛
推概與綜括
直覺與理智
無限與具足
價值觀與仁慈心

前言/序言


《錢穆先生全集》(繁體版):湖上閑思錄 捲首語 錢穆先生,近代中國史學巨擘,一生為學,旨在於貫通中西,重塑中國文化之精神。其著作等身,洋洋大觀,而《湖上閑思錄》一捲,尤以其沉潛內省、寄情山水之風,獨具一格,彆緻齣塵。此書非關宏大敘事,非涉嚴謹考據,乃是先生晚年居於湖畔,滌盡俗慮,返歸心源,對生命、學問、人生、天地萬物,發齣的點點滴滴的感悟與體認。 此番得以付梓,實為幸事。翻閱此書,仿佛與先生共處一室,聽其娓娓道來,時而慷慨激昂,時而低徊沉吟。字裏行間,透露齣的是一位飽學之士,在人生暮年,對過往的迴顧,對當下的觀照,對未來的寄望。其中,既有對中國傳統文化的深厚熱愛與不懈辯護,亦有對西方文明的審慎藉鑒與清醒反思;既有對人生際遇的豁達與超然,亦有對世道人心的關切與憂思。 《湖上閑思錄》並非一部體係嚴謹的學術著作,更似一幀幀寫意的山水畫,一麯麯悠揚的古琴音。先生將一生積纍的學養,化為尋常語,將深邃的哲思,融於日常的觀察。讀來,不覺其晦澀,反感其親切。仿佛一位老友,在靜謐的湖畔,與你圍爐夜話,談古論今,談詩論畫,談生論死。 本書的齣版,旨在讓更多讀者,特彆是年輕一代,能夠近距離接觸錢穆先生的思想精髓,感受其學問之厚重,人格之光輝。我們期望,在喧囂浮躁的時代,這本書能成為一股清流,滌蕩心靈,喚醒沉睡的文化自覺。 內容綱要 《湖上閑思錄》所收錄的文章,並非按嚴格的時間順序或主題分類,而是更傾嚮於一種隨性而發的記錄。然細究之,其內容大緻可歸納為以下幾個主要方麵: 一、 湖山之樂與心境之滌蕩 書中多處描繪瞭先生居住地的湖光山色,以及在自然中獲得的心靈慰藉。湖水的澄澈,映照齣內心的寜靜;山巒的起伏,啓迪著生命的哲理。先生並非以寫景為主,而是藉景抒情,寓情於景。他對自然的熱愛,是對生命本真的迴歸,是對工業文明帶來的疏離感的消解。 四季流轉,物我兩忘: 描寫春日嫩芽初綻的生機,夏日荷風送爽的清涼,鞦日落葉知鞦的感悟,鼕日寒梅傲雪的堅韌。在四季的更迭中,體悟生命的無常與恒常,領略自然的智慧。 一草一木,皆有深意: 對一株小草的頑強生命力,一塊石頭的沉默堅毅,一隻飛鳥的自由翱翔,都有細緻的體察與深刻的解讀。認為天地萬物皆是生命的載體,皆可成為人生導師。 靜觀其變,與道閤一: 在靜坐觀湖中,體會“靜”的妙用,認識到“動”與“靜”的辯證關係。認為真正的智慧,來自於沉靜的觀察與體悟,而非急功近利的喧囂。 二、 讀書之樂與治學之道 錢穆先生一生以讀書為樂,治學嚴謹,融會貫通。在《湖上閑思錄》中,先生迴顧瞭自己的讀書曆程,分享瞭治學心得,並對古代經典文獻,常有獨到的見解。 古籍新讀,往聖心傳: 並非簡單復述前人觀點,而是對《論語》、《道德經》、《莊子》等經典,進行個人化的解讀,發掘其在當代的意義。強調要“讀懂”經典,而非“背誦”經典。 中西之鑒,融會貫通: 先生對中國傳統文化有深厚的造詣,但亦不排斥西方思想。在書中,他常將中西方學問進行比較,尋找其共通之處,並提齣自己的融匯之道。他認為,真正優秀的學問,應當能夠超越國界與時代。 為學之要,在於求真: 強調治學的目的,在於求真,在於認識人生與世界的真相。摒棄空談與虛妄,注重實證與反思。認為學問是服務於人生,而非僅僅是知識的堆砌。 點滴積纍,終成大道: 先生也曾提及自己早期的學問積纍過程,鼓勵讀者,學習貴在堅持,貴在日積月纍。即使是微小的進步,長期堅持下去,也能匯聚成強大的力量。 三、 人生之惑與世事之思 在《湖上閑思錄》中,錢穆先生也坦誠地錶達瞭自己對人生各種疑惑的思考,以及對社會現象的觀察與評判。雖已是智者之言,卻不失人間煙火氣。 人生短暫,意義何尋: 麵對人生短暫的現實,先生探討生命的價值與意義。他認為,生命的意義不在於長短,而在於其深度與廣度。在於能否為他人、為社會做齣貢獻。 憂患意識,傢國情懷: 即使身處晚年,先生對國傢民族的命運,依然懷有深切的憂慮與熱愛。對中國文化的前途,有著清醒的認識與殷切的期望。 人情冷暖,世態炎涼: 先生也觀察到人世間的種種不如意,人情的復雜與變化。但其態度,並非怨懟,而是以一種豁達與超然的態度去麵對。 教育之思,文化之根: 先生對教育問題,常有獨到的見解。他認為,教育的本質,是文化的傳承與發揚。培養健全的人格,比傳授知識更為重要。 四、 精神之寄托與文化之守護 《湖上閑思錄》最核心的價值,在於其對中國傳統精神的守護與發揚。先生以其畢生所學,捍衛中國文化的獨特價值,並將其注入時代的新鮮血液。 中華文化,獨步古今: 先生以史為證,論述中華文化曆經數韆年而不衰的獨特魅力與強大生命力。強調其“人”的中心思想,以及“天人閤一”的智慧。 現代社會,文化失落之憂: 先生也看到瞭現代社會,在追求物質進步的同時,所帶來的精神層麵的失落。他擔憂,過度西化,可能導緻傳統文化的斷裂。 守護文化,人人有責: 先生呼籲,守護中華文化,並非僅僅是學者或知識分子的責任,而是每一個中華兒女都應承擔的使命。 內聖外王,儒道精神: 先生在書中,常引用儒傢與道傢的思想,闡述其對人生與社會的指導意義。他認為,現代社會,尤其需要重拾“內聖”的修養,以及“外王”的實踐。 結語 《湖上閑思錄》是一本值得反復閱讀的書。每一次翻閱,都會有新的體悟;每一次靜思,都會有新的收獲。它不僅僅是一部思想的結晶,更是一顆赤子之心的流露。 在錢穆先生的湖上閑思中,我們得以窺見一位偉大靈魂的深邃與豁達。他的文字,如清泉流淌,洗滌心靈;如古木參天,庇蔭後人。 本書的齣版,是對錢穆先生的緻敬,更是對中國優秀傳統文化的一次復興。我們希望,通過這本《湖上閑思錄》,能夠喚醒更多人內心深處對文化的熱愛,對人生意義的追尋,對精神傢園的守護。 願先生之思想,如湖水般澄澈,如山巒般永恒,滋養著一代又一代的中國人。

用戶評價

評分

拿到這套《錢穆先生全集(繁體版)》的時候,我首先就被《湖上閑思錄》這個名字吸引住瞭。聽起來就充滿瞭禪意和哲學味道。錢穆先生的著作,我一直覺得是那種值得反復品讀的,每次閱讀都會有新的體會。我希望《湖上閑思錄》能夠提供一種彆樣的視角,讓我能夠在忙碌的生活之餘,找到片刻的寜靜,並從中汲取智慧。我期待的是,先生能夠以他特有的溫厚和睿智,為我打開一扇通往內心深處的大門,讓我看到那些被日常瑣事掩蓋的深刻道理。這不僅僅是閱讀,更像是一次精神的遠足,去探尋那些屬於中國文化的、最本真的精神力量。這種探索,對我而言,是極具價值的。

評分

收到!以下是為您的圖書《錢穆先生全集(繁體版):湖上閑思錄》創作的五段讀者評價,每段約300字,風格、內容和結構各不相同,力求自然真實,避免AI痕跡: 初翻開這套沉甸甸的《錢穆先生全集(繁體版)》,光是那厚重的紙張和典雅的裝幀,便足以讓人心生敬意。雖然這次是特意來尋找《湖上閑思錄》這一捲,但不得不說,接觸到錢先生的著作,本身就是一次精神的洗禮。他的文字,就像一股清泉,緩緩流淌進心田,不激越,不張揚,卻有著深沉的力量。那些在“湖上”産生的思緒,想來定是遠離塵囂,在寜靜中沉澱下來的真知灼見。我尤其好奇,先生是如何在時代的變遷中,保持一份超然的洞察力,將中國文化的根脈娓娓道來。讀他的書,總感覺在與一位智者對話,他沒有高高在上的說教,而是娓娓道來,引導你一起思考。那種感覺,如同漫步在古代的庭院,每一磚每一瓦都訴說著曆史的滄桑與智慧。迫不及待地想深入其中,感受先生那份“湖上”的寜靜與通透。

評分

這次入手《錢穆先生全集(繁體版)》的核心目的,就是為瞭深入閱讀《湖上閑思錄》。錢穆先生的學問,我一直認為是大氣磅礴,又細緻入微的,尤其是在闡釋中國文化精神方麵,他總能抓住核心,並用一種極為易懂又充滿力量的語言錶達齣來。《湖上閑思錄》這個名字本身就帶有一種悠然自得、超然物外的意境,讓我非常好奇,先生在這樣一種心境下,究竟會有怎樣的思想火花迸發。我希望這本書能帶給我一種思維上的啓發,讓我能夠跳齣一些固有的框架,用一種更開放、更動態的視角去看待我們所處的時代和我們賴以生存的文化。不是說要找到什麼現成的答案,而是希望通過先生的引導,能夠激發我自身的思考,培養一種獨立判斷的能力。

評分

這次入手的《錢穆先生全集(繁體版)》,我最關注的莫過於《湖上閑思錄》瞭。一直以來,對錢穆先生的治學態度和文化關懷都有著濃厚的興趣,尤其是他那種“溫情”的人文主義情懷,讓我覺得在當下這個浮躁的社會尤為難得。我猜想,《湖上閑思錄》一定是他將這種情懷融入日常觀察與思考的結晶。試想,在一個湖光山色、遠離塵囂的環境中,一個心懷天下的智者,會以怎樣的視角去審視人情世故、曆史變遷?我期待的不僅僅是深刻的理論,更是那種滲透在字裏行間的真摯情感和人生體悟。希望這本書能夠提供一種不同於當下流行的觀點,一種更溫和、更具包容性的理解中國傳統文化的視角。讀錢先生的書,總有一種溫故知新的感覺,仿佛能從古人的智慧中汲取力量,照亮前行的道路。

評分

拿到《錢穆先生全集(繁體版)》這本書,心情是既激動又期待。我知道《湖上閑思錄》是其中非常重要的一捲,很多人都在談論它。我一直覺得,錢穆先生的書,有一種獨特的魅力,他不僅僅是在講曆史,更是在講文化,講中國人如何在曆史的長河中安身立命。我特彆喜歡他那種將宏大敘事與個體關懷相結閤的筆觸。所以,對於《湖上閑思錄》,我抱有很高的期望,希望它能像一位老友,在我靜坐湖邊、獨思之時,與我分享他對人生、對社會、對文化最真摯、最深刻的感悟。我期待在字裏行間,感受到那種寜靜緻遠的境界,那種返璞歸真的智慧。這不僅僅是一本書,更像是一扇窗,透過它,我希望能看到一個更廣闊、更深邃的精神世界。

評分

嘻嘻,這一波圖書活動還是很給力的,哈哈哈哈哈,屯瞭不少書!!!

評分

本書寫瞭許多錢賓四先生的一些思考,映象最深的一個觀點是關於人的生命的意義。人生的延長不在壽命的延長,而在思想上的傳播與延續。先生思想確實深刻。

評分

寶貝包裝太簡陋!因為平裝版故經得起快遞運輸中的亂扔亂丟!!在包裝上京東與亞馬遜一樣很糟糕!原因之一就是利的緣故,盡量減低成本!我給五星是因為寄來的書在運輸過程中還沒有弄壞!

評分

《新白娘子傳奇》裏,碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說:“人生有三苦,撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪,開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐,纔真正嘗到瞭人間百味。所以,看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐,不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候,我認為他並不是在自謙,相反的,他是在錶達做豆腐的辛苦。      若在現在苛刻的評論傢眼中,小津戰後的導演生涯,簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品,視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭,很少有外景,基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一,即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜,進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己,光是“送嫁”這一個題材的電影,他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而,就是這樣近乎偏執的專注,纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻,成為國際影壇公認的大師。      如今的豆腐界,可以說是一團亂象。有的人呢,連最基本的白豆腐還沒做好呢,就想著一天換一種花樣,今日做豆皮兒,明朝做豆乾,美其名曰“挑戰不同類型題材”,結果做來做去基本功都不過關;有的人呢,自知技不如人,於是便投機取巧,成日想著標新立異來討好顧客,什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐,可是人們嘗個新鮮之後,還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理,想要做齣人們心目中最好吃的豆腐,從來都沒有捷徑可走,它首先需要你擁有良好的味覺,知道什麼纔是最能打動人的豆腐;其次,它需要日以繼夜的錘煉,尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例,反復嘗試點鹵的技巧。最後,練就隻屬於你個人所有的,獨一無二的做豆腐技巧。      說起來簡單,可是現在能堅持去那麼做的人,真是少之又少。      無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》,還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》,都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言,活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法,例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等,隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法,卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望,他認為:“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定,那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為,每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺,而不應拘泥於任何文法。      同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵,與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到,是他還在做助導的時候,有一次加班太餓瞭,他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯,因而被廠長認為是個有趣的傢夥,被委以重任;他更還在文章中撒嬌,說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛,在女演員中,尤其是中年組眼裏大受好評。”      讀來令人莞爾,更使我靈光一現,想起《晚春》裏的一個場景:紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁,對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事,對方名叫佐竹熊太郎,她擔心紀子不喜歡這個名字,擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿:“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺,我們該怎麼叫他好呢?叫熊太郎的話就象在叫山賊,叫阿熊就象叫個傻子,當然不能叫他小熊,我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑,當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想,如今想起來,這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽,特意加進去的細節,證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。”      小津和其他導演最大的不同是,他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”(Less is More)原則的人,這是他做豆腐的筋骨,也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法,加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候,他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性,讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分,是小津對拍攝風格和作品的自敘,他評價《鞦日和》這部作品的時候,是這麼說的:“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜,但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏,隻想讓觀眾感受人生,試著全麵性地拍這樣的戲。”      這大概就是他去除一切外在浮華,用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧,這豆腐的餘味果然很佳,持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠,並有曆久彌新、常看常新之態。

評分

還好還好還好還好還好還好

評分

書籍印刷排版什麼的都不錯。就是錢先生的語言太囉嗦...整個一看無法無天的那版西遊記的感覺,一句話,幾個詞翻來覆去的重復,看得我實在頭疼。而且文中有些思想我錶示存疑,不能認同。當然這隻是個人觀點。

評分

湊單的,價格還可以。之前買過簡體本

評分

不知道到底怎麼樣,看一下啦

評分

很好的書,錢穆先生的作品一直不錯!

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