读到《钱穆先生全集》中有这样一部著作,着实让人对钱老的学识感到叹为观止。从我对其他历史学著作的阅读经验来看,好的历史地理研究绝非简单的地名对译,它需要结合当时的政治制度、军事布局乃至风俗习惯进行综合分析。我猜想,《史记地名考》必然是一部融汇了地理学、历史学、文献学等多学科知识的鸿篇巨制。这种研究的价值在于,它能帮助我们搭建起一个更清晰、更可靠的历史空间框架。没有准确的地理认知,对历史事件的理解就容易失之偏颇。我期待这本书能展现出钱老独特的史学视野,不仅仅是考证“此地是何处”,更要深究“为何此处会成为历史舞台上的关键点”,从而揭示历史事件的内在逻辑与必然性。这种层层递进的探索,远比泛泛而谈历史要来得扎实有力。
评分对于一个资深的历史地图绘制爱好者而言,这套书中关于地名的研究简直是不可多得的宝藏。绘制历史地图的难点,很大程度上就在于地名的不确定性与多变性。往往一个地名在不同朝代的记载中指代范围不同,或者干脆异名。我设想《史记地名考》一定提供了详尽的考证依据,帮助我们确定那些关键历史节点上地理实体的精确位置。这对于理解“秦灭六国”、“楚汉相争”等重大历史事件的地理依托至关重要。如果能将书中的考证成果可视化,无疑能极大地提升我们对古代战争、行政区划乃至文化传播路径的直观感受。这不仅仅是学术研究,更是为我们重构古代中国疆域图景提供了最坚实的基石。
评分我一直认为,研究《史记》这样基础性的史书,必须从最基本的要素——时间与空间入手,而《史记地名考》显然抓住了“空间”这一核心。钱穆先生的博学,使得他的考证必然是立体的、多维度的。我推测,书中对于同一个地名,可能还会探讨其在不同历史语境下的功能变化,例如,某个关隘在春秋战国与秦汉时期,其战略意义是否发生过微妙的转变。这种深入到“功能性地理”的分析,远超出了简单的名词解释。它让我们看到,地理环境是如何塑造历史人物的决策,又是如何反过来被人类活动所改造的。对于致力于理解中国传统政治地理学思想的读者来说,这本书的重要性不言而喻,它是一部深藏功与名的学术力作。
评分这本《钱穆先生全集》中的《史记地名考》,光是书名就让人感受到一股厚重的学术气息。作为一名文史爱好者,我一直对中国古代的地理变迁和历史地名考证深感兴趣,而钱穆先生在这方面的研究无疑是国内学界的翘楚。虽然我手边没有这套书的具体内容,但我可以想象,光是“地名考”这三个字所蕴含的工作量和严谨程度就足以让人肃然起敬。想象一下,如何在浩如烟海的史料中,精确地勾勒出古代地名的演变轨迹,需要多么深厚的国学功底和细致入微的观察力。这本书想必能带领我们穿越时空,重新审视那些耳熟能详却又充满历史烟云的地名背后,所隐藏的王朝更迭、民族迁徙与文化交融的深刻印记。对于那些想深入理解《史记》乃至整个先秦史的读者来说,这本书无疑是理解历史地理肌理的一把金钥匙。它不仅是地名学的专著,更是一部浓缩的中国古代社会变迁史。
评分说实话,面对“全集”二字,我首先想到的是其浩繁与珍贵。而其中的《史记地名考》,对于我这种非科班出身的普通读者来说,可能是一次智力上的挑战,但更是一次精神上的洗礼。钱穆先生的文字,想必是既有学者的严谨,又不失文人的风骨。我期待的不是那种枯燥的、只有地名和年代的罗列,而是能够品味到钱老在考证过程中的那种“求真”精神。每一次对一个模糊地名的厘清,背后都可能牵涉到对某一历史记载的重新解读,甚至是对前人研究成果的修正。这样的学术探索过程,本身就充满了引人入胜的故事性。它让我们看到,历史的真实面貌,是通过一代代学者的不懈努力,才得以逐渐清晰的,这本身就是对知识的尊重与致敬。
评分1.渡河筑令居。(《平准书》)
评分研究史记的必备参考书。前面集古说,后有按定。条理清晰
评分者认为,历史发展的两大主题乃是继承与发展,因而时代的变迁其本身就是一个循环与改良的辨证统一。当然,这也可以反过来说,历史的发展也是一个循环与积弊辨证统一的过程。在中国的历代政权之中,土地的公有化与私有化即是一个循环的过程,农业与商业的互相抑制也是一个循环过程,而人口问题的不断激化则又是一个积弊的过程。 当然,这其中也有一个困惑。钱穆先生始终并不认同作为舶来品的资本主义,而他始终认为中国的商业即便是在周朝就已经达到了相当的高度,但问题在于且不论商业的发展形式是否资本主义,中国的民族工商业即便曾经有过相当的辉煌,但无疑仍是一个“二元社会”割据的局面,对于整体的经济发展、民生改善并无绝对的好处。而历代政权又总是选择了在农业与商业之中此萧彼长的发展道路,社会资源的有限固然是一个原因,当更多的仍然是发展观念上的偏差。从表面来看,农业的发展和商业的兴隆,两者之间并没有绝对的矛盾,我们只是没有找到一条双赢的发展道路。但更尽一步来探究这个问题,我们可以注意到不同的产业政策其实是在标榜不同的立法精神,而两个行业的博弈,其本质可以看作是“公平与公正”的博弈。钱先生在书中分析道,重农抑商的“汉代立法,像是不许有过富的,却可能有很穷的”,而采取自由政策对工商业进行免税的“唐代立法,像是许可有过富的,却不许有过穷的”,倒是和计划经济、市场经济这两种资源配置方式有几分类似的因素了。 两种产业政策,两种立法精神,似乎更有优势,又各有弊端,但是即便是在震荡之中,“否定之否定”的过程仍然可以成为社会进步以及生产力解放的途径的。然而从历史发展的轨迹来看,似乎又不尽然。这个问题过于复杂,笔者只能用一种最简单也是最偶然的方法解释。中国的文化孝敬先贤,尊师重道,又过于讲究谦虚,始终认为后人无法超越前人,所能做的至多只是诠释圣人的工作,因而中国文化一直有一种回归的倾向,即历史发展到了瓶颈期,主政者往往选择恢复乱世之前的制度,但却很少会考虑到所谓的国情可能已经与前朝大有不同——补充说一点的是,历史的研究似乎也有这种倾向,始终认为中国几千年“封建社会”大同小异,甚至大同无异,因而只注重了相同的部分,却割裂了每朝每代历史环境的不同,或许已经造成了不少文化的误区。——而这一切的原因,归根到底也许是因为中国士族文化的开端——周朝就已经奠定了这样效法先古,甚至因循守旧的传统,一脉相传,其对于中国人的影响无疑一直流传至今日,因而黄仁宇先生说自己很难判定今日中国人的性格,也许就是当日周朝人的性格。 以上种种,多为结合钱穆先生的作品所谈的一些肤浅的体会,无论钱先生的观点是否客观,也无论笔者的感受是否曲解了作者的本意,但想来这“新”字的含金量当无疑义。而这其中贯穿始终的,是钱先生在《再论中国社会演变》一文中开门见山所提到的:“中国古代有封建政治,与西方中古时代之封建社会有所不同”。若以通俗的话来解释政治与社会两者的区别,一个是朝一个是野,一个是庙堂一个是江湖。钱先生曾经在文中详细解释道,自夏、商至周朝,中国的封建政治是一种自上而下的封赏行为,同时所建立的制度是竭力同一的,而中古时期的西方则是在统一政府土崩瓦解之后的自下而上的契约所构筑起来的。
评分学史地的 读史记的 必备之...
评分历任燕京、北京、清华、华西、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,创办新亚书院。1966年,钱穆移居台湾台北市,在“中国文化书院”(今中国文化大学)任职。1990年在台北逝世,1992年归葬苏州太湖之滨。
评分文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
评分5:零陵 今广西全县北九原 故城在汉朔方之东北,云中之西,今妥远五原县 笔者按:《缥缈录》中瀚州就有个九原的地方
评分2.浑邪王率其民降汉,而金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴。
评分钱穆先生全集:史记地名考(套装上下册)
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