石雕與建築：故宮建築中的石雕 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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白麗娟 著

圖書標籤:

• 故宮
• 石雕
• 建築
• 中國傳統建築
• 雕塑
• 藝術史
• 文化遺産
• 工藝
• 曆史
• 北京

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112131907

版次：1

商品編碼：10878001

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：139

內容簡介

中國宮殿建築之宏偉壯麗，與大量使用渾厚凝重的石材關係密切。紫禁城內使用的石材體量龐大，雕刻精美、華麗，是明清技師和匠人共同創造的建．築精品和石雕典型。《石雕與建築：故宮建築中的石雕》分九章，即石材在建築中的應用、漢白玉石在故宮建築中的使用、石構件上的雕飾、石欄杆、石質的構築物和陳設座、碑刻和法帖等內容。

目錄

第1章 石材在建築中的應用
1.1 石材的性質和用途
1.2 曆史上對石材的認識和利用
1.2.1 石材結構的建築
1.2.2 石材的裝飾物和石碑
1.2.3 木結構建築中所使用的石tAoos
1.3 故宮建築中使用的石材
第2章 漢白玉石在故宮建築中的使用
2.1 色彩
2.2 青白石築高颱
2.3 須彌座的用途
2.3.1 須彌座的由來和變化
2.3.2 高颱須彌座
2.3.3 城颱的須彌座
2.3.4 建築物的須彌座颱基
2.3.5 琉璃門腿的須彌座
2.3.6 琉璃影壁的須彌座Ⅷ
2.3.7 露颱中的須彌座
2.4 須彌座的尺度
2.4.1 高颱須彌座的尺度
2.4.2 須彌座為建築物颱基時的尺度
2.4.3 琉璃門腿須彌座
2.5 與高颱、颱基配套設置的石構件部分的尺度
2.5.1 禦路和踏跺
2.5.2 垂帶和象眼
2.5.3 石欄杆
第3章 石構件上的雕飾
3.1 雕刻的題材
3.1.1 龍
3.1.2 鳳凰
3.1.3 吉祥圖案
3.2 各種須彌座上的雕飾
3.2.1 離颱須彌座
3.2.2 建築的颱基采用的須彌座式樣
3.2.3 墩颱須彌座
3.2.4 琉璃門門腿的須彌座
3.3 禦路雕飾
3.3.1 外朝的禦路
3.3.2 內廷的禦路
3.3.3 禦路雕刻的圖案分類
3.4 踏跺的雕刻
3,4.1 中軸建築的垂帶、踏跺雕刻
3.4.2 清乾隆時期踏跺的雕刻
3.4.3 象眼的雕刻
第4章 石欄杆
4.1 通用石欄杆
4.1.1 石欄杆的安裝位置
4.1.2 石欄杆的構造和尺度
4.1.3 故宮內太和門、三颱、後三宮、寜壽宮等地區通用石欄杆的主要尺寸
4.1.4 通常欄闆的式樣
4.1.5 通常望柱的式樣
4.2 禦花園內的幾種石欄杆
4.2.1 欽安殿的石欄杆
4.2.2 萬春亭、韆鞦亭的石欄杆
4.2.3 澄瑞亭、浮碧亭的石欄杆
4.2.4 水渠的石欄杆
4.2.5 小景的石欄杆
4.3 斷虹橋石欄杆的雕刻
4.4 文淵閣水池石欄杆的雕刻
4.5 寜壽宮花園的石欄杆
4.6 乾清宮左右文石山周圍的石欄杆
第5章 石材的構築物和陳設座
5.1 石橋
5.2 石影壁
5.3 木影壁的抱鼓石座
5.4 庭院陳設和陳設石座
5.4.1 宮門前的陳設和石座
5.4.2 重要宮殿區的陳設和石座
5.4.3 養心殿地區的陳設和石座
5.4.4 東西六宮中的陳設和石座
5.4.5 禦花園的陳設和石座
5.4.6 建福宮地區的陳設和石座
5.4.7 雨花閣等佛堂地區的陳設和石座
5.4.8 英華殿院內的陳設和石座
5.4.9 寜壽宮地區的陳設和石座
第6章 碑刻和法帖
6.1 宮內的碑刻
6.1.1 英華殿碑
6.1.2 文淵閣碑
6.1.3 箭亭碑
6.1.4 《古今通集庫》碑
6.1.5 下馬碑
6.1.6 文華殿院內的碑
6.2 書法刻字
6.3 石刻門額
6.4 山石刻字
6.5 陳設中的刻字
第7章 故宮建築構造中使用石材的地方
7.1 在建築中間所如的隔火石構件
7.2 石雕建築物的構件
7.3 石材與鋼鐵組閤的建築
7.4 排水溝口
7.5 樹池、花壇中的石材
7.6 建築物的附屬設施
第8章 石材構件的連接
8.1 石材構件問的連接
8.1.1 榫卯連接
8.1.2 石柱與石礎和石材上下疊摞間的連接
8.1.3 石構件間的橫嚮連接
8.1.4 石橋券石的連接
8.2 石材構件與木構件間的連接
8.2.1 石柱礎與木立柱的結閤
8.2.2 石柱上口與石枋、木枋間的結閤
第9章 木結構建築中的石柱礎
9.1 柱礎産生前的狀態
9.1.1 新石器時代建築的柱礎
9.1.2 商、周時期的建築中齣現瞭未加工的石柱礎
9.1.3 秦都鹹陽宮殿建築遺址中的柱礎
9.2 柱礎的初始階段
9.2.1 西漢時的建築柱礎
9.2.2 東漢時的柱礎式樣
9.3 柱礎的定型和發展時期
9.3.1 由三國到兩晉、南北朝的建築柱礎
9.3.2 隋、唐柱礎的實例
9.3.3 宋代《營造法式》中的柱礎和柱礎實例
9.4 柱礎的守成時期：遼、金、元、明、清以未的柱礎
9.4.1 遼代建築的柱礎
9.4.2 元代建築的柱礎
9.4.3 明、清宮殿建築的柱礎
9.4.4 柱礎的尺度
9.4.5 寺廟建築和民宅中的柱礎
結束語
參考文獻

前言/序言

《古韻石語：中華建築的石雕藝術》 引言： 石，自古以來便是文明的基石，承載著人類的智慧與技藝。在中國悠久的建築史中，石雕藝術以其獨特的材質、精湛的工藝和豐富的文化內涵，成為建築不可或缺的組成部分，塑造瞭無數宏偉壯麗的景象，講述著跌宕起伏的故事。本書《古韻石語：中華建築的石雕藝術》並非聚焦於單一的宮殿建築，而是將目光投嚮更廣闊的天地，深入探尋中國不同地域、不同時代、不同功能的建築中，石雕藝術所展現齣的多元麵貌與深邃意蘊。我們將告彆宮牆內的精緻繁復，走嚮山野之間的雄渾古樸，揭示石雕藝術如何與中國人的宇宙觀、信仰、審美以及生活方式融為一體，成為中華文明獨特而鮮活的印記。 第一章：石之初語——早期石雕與建築的融閤 在史前文明的萌芽階段，石頭就與人類的生存息息相關。早期人類便開始利用石頭搭建庇護所，而簡單的石刻也已悄然齣現。本書將追溯這一遙遠的起點，探討新石器時代晚期至商周時期，岩畫、巨石陣等原始石雕形式如何與早期建築（如祭壇、陵墓）相結閤，初步體現瞭人類對自然力的崇拜和對宇宙秩序的初步理解。例如，北方草原上那些神秘的岩畫，它們繪製在天然的岩壁上，本身就是一種與自然環境融為一體的“建築”，而其上的圖案則預示著後來石雕藝術的圖騰與symbolism。在黃河流域，一些大型墓葬的石砌結構，雖然尚未齣現精美的雕刻，但其嚴謹的布局和對石材的運用，已為後世石雕建築奠定瞭基礎。我們將分析這些早期遺跡，理解石雕藝術最初的萌動，是如何以一種樸拙而強大的力量，迴應著先民對生命、自然和神靈的敬畏。 第二章：禮製與象徵——周秦漢唐的石雕建築 周朝“明堂”製度的建立，標誌著中國建築開始融入嚴謹的禮製體係。盡管現存的周朝石雕建築遺跡甚少，但文獻記載和考古發現暗示瞭此時石材在重要建築中的運用，以及初步的雕刻紋飾。本書將通過對這些零星綫索的梳理，推測石雕在當時禮儀場所，如宗廟、宮殿中的作用，及其所承載的等級製度和道德觀念。 秦漢時期，隨著中央集權的鞏固和國傢統一，石雕藝術迎來瞭新的發展。秦始皇陵兵馬俑中的石質部件，以及漢代陵墓中齣現的石闕、石獸，都充分展現瞭石雕藝術的進步。我們將重點分析漢代石闕，它們矗立於墓道兩側，不僅是墓主身份的象徵，更是連接人間與陰間的神秘通道。石闕上的浮雕，內容豐富，涉及神話傳說、曆史故事、社會生活等，為我們提供瞭瞭解漢代社會風貌的珍貴窗口。同時，我們將探討漢代畫像石的發展，雖然多為墓室內部裝飾，但其精湛的技藝和寫實的風格，對後世石雕建築産生瞭深遠影響。 唐朝是中國曆史上一個輝煌的時代，建築藝術也達到瞭新的高峰。佛教的興盛帶來瞭大量的石窟寺建築，如龍門石窟、敦煌莫高窟（雖然早期以壁畫為主，但石窟本身的開鑿便是巨大的石雕工程，且後期石雕造像極其重要）。本書將深入研究唐代石窟寺中那些栩栩如生的佛像、菩薩像、力士像，分析其造型藝術、雕刻技法以及所體現的佛教思想。此外，唐代皇傢陵墓中的石雕群，如昭陵、乾陵的石獅、石馬、石人，它們雄渾大氣，氣勢磅礴，不僅是皇權象徵，更是唐代藝術成就的集中體現。我們將細緻解讀這些石雕的姿態、神情和紋飾，體會盛唐的雍容與自信。 第三章：地域風情與多元文化——宋元明清的石雕建築 宋元時期，中國建築開始呈現齣更為明顯的地域特色，石雕藝術也隨之演變。江南地區的園林建築，雖然不像皇傢建築那般宏偉，但其精緻的石雕構件，如石欄杆、石獅、石鼓，卻展現齣獨特的江南韻味。我們將審視這些園林中的石雕，它們往往與水景、植物巧妙結閤，營造齣詩情畫意的空間。北方地區，如遼、金、元時期的寺廟和陵墓，石雕藝術也呈現齣融閤與創新的特點，汲取瞭周邊民族的藝術元素。 明清時期，盡管建築風格趨於穩定，但石雕藝術並未停滯。除瞭延續前代的皇傢陵墓石雕傳統，本書還將關注明清時期更為廣泛的建築類型，如各地著名的橋梁、牌坊、寺廟、祠堂等。 橋梁石雕： 許多古代橋梁，尤其是石拱橋，其欄杆、望柱、橋額等部位都裝飾有精美的石雕。這些石雕題材廣泛，有龍鳳、花鳥、山水，也有曆史故事和民間傳說，它們不僅起到瞭裝飾作用，更寄托瞭人們對平安、吉祥的美好願望。例如，趙州橋的石雕雖然年代久遠，但其精美程度依然可見，而更晚近的許多石拱橋，其欄杆上的石獅、花卉等雕飾，則展現齣更強的地域特色和時代風格。 牌坊石雕： 牌坊是中國古代重要的建築形式，它們矗立於街衢、墓道、寺廟前，承載著錶彰、紀念、導嚮等功能。牌坊的藝術價值主要體現在其石雕藝術上。我們將深入分析牌坊的結構，以及其額枋、柱頭、夾杆石等部位的精美雕刻。這些雕刻內容豐富，有勸誡性的文字、曆史人物故事、祥瑞圖案等，體現瞭當時社會的價值取嚮和審美趣味。例如，旌錶貞節的貞節牌坊，其石雕內容往往是歌頌女性的德行；而功德牌坊則記錄著人物的功績。 寺廟與祠堂石雕： 寺廟和祠堂是中國傳統社會中重要的宗教和祭祀場所，其石雕藝術極為發達。寺廟中的石獅、香爐、經幢、藻井、山門等，以及祠堂中的石鼓、石欄杆、柱礎、石碑等，都展現瞭高超的雕刻技藝。我們將分析不同地域、不同宗教派彆的寺廟石雕特點，以及祠堂石雕如何體現傢族榮耀和宗法觀念。例如，佛教寺廟中的石獅通常造型威武，象徵力量和守護；而道教寺廟的石雕則可能帶有更多神秘色彩。祠堂中的石雕則往往與傢族曆史、祖先崇拜相關聯。 民居石雕： 即使是尋常百姓的民居，在門墩、窗欞、屋簷等處，也常常可以看到精美的石雕裝飾。這些石雕雖然不及皇傢建築那般宏大，但卻更貼近日常生活，充滿瞭人間煙火氣。我們將展示一些典型的民居石雕，分析其題材和技法，體會民間藝術的生命力。 第四章：技法與意象——中國石雕藝術的審美特質 在對不同時期、不同地域的石雕建築進行考察的同時，本書將深入探討中國石雕藝術的技法與審美特質。 雕刻技法： 從古樸的減地陽刻，到細膩的圓雕、鏤雕，中國石雕技法隨著時代的發展而不斷進步。我們將介紹這些不同的雕刻技法，如綫刻、浮雕（淺浮雕、深浮雕）、透雕等，並通過實例分析它們在建築中的應用效果。例如，唐代的石雕多以渾厚有力著稱，而宋元明清的石雕則更趨於細膩和寫實。 題材與象徵： 中國石雕藝術的題材極其廣泛，從神話傳說、曆史故事、佛教經典，到花鳥魚蟲、山水景緻、人物肖像，無不包羅萬象。我們將深入解讀這些題材背後的象徵意義，如龍鳳代錶皇權與吉祥，祥雲代錶吉祥與高升，蓮花代錶純潔與佛性。理解這些象徵，纔能真正領悟石雕藝術所傳達的文化信息。 哲學與觀念： 石雕藝術並非僅僅是技藝的展示，更是中國古代哲學思想、宗教信仰、倫理道德的載體。天人閤一、陰陽五行、因果報應等觀念，都在石雕藝術中得到瞭體現。我們將分析石雕藝術如何反映中國人對宇宙、生命、社會的認知，以及其獨特的宇宙觀和生死觀。例如，一些陵墓石雕所體現的陰陽平衡觀念，以及佛教石窟中對輪迴轉世的描繪。 第五章：傳承與創新——石雕藝術的當代意義 在現代社會，石雕藝術在建築中的應用形式和功能發生瞭變化，但其生命力依然頑強。本書將簡要探討石雕藝術在當代建築設計中的一些實踐，以及傳統石雕技藝的傳承與創新問題。我們或許不再會看到大規模的石雕建築，但石雕作為一種獨特的藝術形式，依然能夠為現代空間增添文化底蘊和藝術魅力。傳統石雕藝人在技藝上的堅守，以及當代藝術傢在創作上的探索，都為石雕藝術的未來發展注入瞭新的活力。 結語： 《古韻石語：中華建築的石雕藝術》是一次跨越時空的石雕藝術之旅。我們希望通過本書，讀者能夠超越對宏偉建築錶象的認知，深入理解隱藏在每一塊石頭上的紋理、每一個雕刻上的故事。石雕藝術是中華文明的一麵鏡子，它摺射齣古人的智慧、情感、信仰和審美，也見證瞭中華民族在曆史長河中不懈的創造與發展。希望讀者在閱讀本書後，能以一種全新的視角審視身邊的建築，感受那沉寂在石頭中的韆年迴響，體會那古老而永恒的石韻之美。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書對我個人審美情趣的培養有著潛移默化的影響。在此之前，我可能隻是粗略地贊嘆故宮的壯觀，但這本書讓我學會瞭“慢下來”，去欣賞那些需要你蹲下身子，甚至眯起眼睛纔能捕捉到的細節——比如一隻螭吻的須發是如何被刻畫得栩栩如生，又比如龍爪與雲紋之間那種微妙的空間留白處理。這種對“微觀美學”的重新發現，極大地豐富瞭我的視覺體驗。它不僅是一本關於故宮石雕的專著，更是一本關於如何用更具洞察力的目光去欣賞中國古典藝術的“眼睛的訓練手冊”。讀完之後，我感覺自己看世界的方式都變得更加精微和有層次感瞭，強烈推薦給所有對曆史細節和工藝美術有執著追求的人。

評分☆☆☆☆☆

天哪，這本書簡直是打開瞭我對故宮曆史的全新視角！我原本以為故宮的魅力主要在於那恢弘的木結構建築和精美的彩畫，但讀瞭這本書後，我纔驚覺那些沉默的石頭，那些精雕細琢的石雕，纔是故宮的“骨骼”和“靈魂”所在。作者顯然是下瞭大功夫的，不僅僅是羅列瞭各種石雕的樣式，比如螭首、龍紋、蓮花瓣，更重要的是，他把這些藝術品和它們所處的具體建築環境——無論是太和殿前的巨大颱基，還是神武門兩側的石獅子——緊密地聯係起來進行剖析。那種將建築的尺度感、空間的序列感與石雕的工藝美學、象徵意義熔於一爐的解讀方式，非常震撼。特彆是書中對不同朝代石雕風格演變的梳理，從早期的雄渾古樸到後期的繁復精巧，像一部立體的視覺史詩，讓人不禁想立刻飛到北京，重新走一遍紫禁城的每一個角落，用全新的眼光去審視那些被我們忽略的基座、欄杆和甬道。這本書的圖片選擇也非常講究，高清的細節特寫，簡直是石雕工藝愛好者的福音。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當到位，不像有些學術著作那樣枯燥乏味，它讀起來更像是一場精心策劃的博物館導覽。作者的文字功力深厚，寥寥數語就能勾勒齣石匠們麵對堅硬花崗岩時所展現齣的那種匠心獨運與對皇權的敬畏。我特彆喜歡其中關於“石料的産地與運輸”的章節，那段描述讓我深刻體會到古代工程的浩大與艱辛。想象一下，將巨大的贔屭從遙遠的采石場運到北京城，並精準地安置到位，這背後所需要的組織能力和技術水平，完全可以媲美任何現代奇跡。它不再僅僅是看一塊“雕刻好的石頭”，而是理解瞭一種集結瞭天文、地理、力學和藝術的復雜係統工程。這種宏觀與微觀相結閤的分析，讓原本靜態的石雕突然“活”瞭起來，充滿瞭生命力和故事性。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初是帶著一點懷疑翻開這本書的，因為“石雕”這個主題聽起來似乎有點“偏門”，我擔心內容會過於聚焦於技術細節而缺乏人文關懷。然而，事實證明我的顧慮是多餘的。作者非常高明地將石雕的藝術語言與中國傳統哲學和禮製文化做瞭深入的探討。比如，漢白玉欄闆上那些層層疊疊的雲龍紋，不僅僅是裝飾，它們實際上是宇宙觀、等級製度在石頭上的投射。通過對這些圖案符號的拆解，我仿佛讀懂瞭皇宮建築群落中，每一塊石頭都在無聲地嚮世界宣告著“天命”與“威儀”。這種“讀石”的能力，是這本書給我帶來的最大收獲。它提供瞭一種全新的解讀故宮的“密碼本”，讓你在行走其中時，能聽見石頭背後的曆史迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排十分清晰，邏輯性強得像是經過瞭精密的建築設計。它沒有采用簡單的編年史敘述，而是根據石雕在建築中的功能和位置，如“颱基之基”、“殿宇之脊”、“庭院之飾”等來進行劃分，這種分塊導覽的方式非常有利於讀者構建起一個立體的空間認知。每一次閱讀，都像是在故宮裏進行一次有重點的尋寶之旅。尤其值得稱贊的是，作者在討論具體案例時，總能引經據典，援引清宮檔案或相關工匠記載，使得論證具有堅實的文獻基礎，極大地增強瞭說服力。對於那些希望深入瞭解中國古代雕塑藝術與宮殿建築完美結閤的愛好者來說，這本書的專業性和可讀性達到瞭一個極佳的平衡點，既有學者鑽研的深度，又不失大眾接受的廣度。

評分☆☆☆☆☆

石雕和建築的淵源很深，從遠古時就開始

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。所謂循序漸進，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層

評分☆☆☆☆☆

看著興趣。挺好。看著興趣。挺好。

評分☆☆☆☆☆

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石雕和建築的淵源很深，從遠古時就開始

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石雕和建築的淵源很深，從遠古時就開始