具體描述
內容簡介
地球，是這茫茫宇宙中一顆年輕的行星；人類，是這行星上一個年輕的物種。從猿猴時代算起，人的生物學曆史不過一百七十萬年；從有文字記載的曆史算起，人類的文明史不過寥寥數韆年。然而，人類說話瞭，萬物沉寂。人類的聲音凝成文字，文字運載著思想，思想把人類推入加速進化的時光隧道。很快，人類就成為地球上最強大的物種，以緻人類也對自己的智慧和力量深感驚奇與恐懼。
從沒有一個物種如此殘害同類，也從未有一個物種如此追求自由、平等和博愛；從沒有一個物種如此醜惡和愚昧，也從未有一個物種如此熱愛美與創造；從沒有一個物種如此野蠻地破壞自然，也從未有一個物種如此輝煌地裝點瞭地球，如此偉大地塑造瞭自己。
人間代謝，眾聲喧嘩。聰明的人類發明豐富的符號，創造多彩的文化，人由自然的生存演進為文化的生存，因而，每一個現代人身上，不僅保留著人種的基因密碼，也負載著遠祖的文化遺傳。人所具有的，我都具有。北京的蝴蝶扇動一下翅膀，澳洲的袋鼠就要感冒。你與我，中與外，民族與世界，各種間隔人們的有形與無形的藩籬都被紛紛推倒，任何人為．的封鎖都阻隔不瞭人們的聲息相通。世界，是我們共有的世界；一切的文化，都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量。讓我放眼看世界，開心看文化，在人類的精神傢園中，中國，作為文明源頭的重要一支，理應對世界有更大的貢獻。
迴望人類的足跡，人的心靈在過去都做過些什麼呀！那些在探索的漫漫長夜中的璀璨星辰，那些展示人的偉大的靈魂，那些使人高貴的人，他們的光輝無不照耀著今天，照亮瞭我們。那些日齣之光的大發現、大發明，那些月明之色的神奇想象，那些群星之燦的美麗思想，那種連螢火蟲也要發射生命之光的自尊倔強，無不感動著我們，遙指著未來。
內頁插圖
精彩書評
引導中學生感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語錶達自己的快樂，建立與母語的血緣聯係，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根紮在心靈的深處，並在此基礎上構造起自己的精神傢園，這是中學語文教育的根本，也是嚴淩君這套讀本的歸結點：這裏充溢著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，成年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啓示。
——北京大學教授 錢理群
假如三十五年前我能讀到這樣一套書，我不會是現在這個樣子。現在我讀瞭這套書，依然感到內心深處發生瞭一些微妙的變化。
——作傢 莫言
《青春讀書課》是難得的閱讀寶庫。這套書文化視野開闊，編選者身手不凡，誌嚮遠大。作為一個求學者，無論將來固定於什麼專業，都需要這種廣博和紮實的閱讀，如果僅僅為瞭應試而讀書，機械地讀幾篇課文，那就會錯失精神上成長的良機。在一個聲像網絡時代，這套書的齣現顯然有著更為深遠的意義。
——作傢 張煒
縱觀全部選文，主編者很好地把握瞭中學生生理、心理成長過程中對文化、思想的特殊需求，這種素質教育方式的成果，在未來的幾年裏就能顯現齣來。
——北京大學教授 曹文軒
來自民間的聲音最為寶貴。如果一個人能在最想讀書的時候看到這套書，他們的讀書世界裏就有瞭生氣，你一生都會懷想這段時光，因為它使你的人生充實和明朗。
——學者 謝泳
“青春讀書課”是一門教你精神自由、讓你心靈自由的課。
——深圳育纔中學學生 楊建梁
目錄
上編 人的上升心靈空間
創世記【古希伯來】《舊約全書》
普羅米修斯【古希臘】希臘神話
各代人生【古希臘】希臘神話
西奈山訓諭【古希伯來】摩西
鹿野說法【古印度】釋迦牟尼
大同和小康【中國】孔子
登山訓眾耶穌
辭朝演說穆罕默德
經典文獻
獨立宣言【美國】托馬斯·傑弗遜
人權宣言【法國】國民議會
共産黨宣言【德國】馬剋思恩格斯
聯閤國憲章【聯閤國】
世界人權宣言【聯閤國】_
走嚮全球倫理宣言【世界宗教議會】
曆史文本
論雅典之所以偉大【古希臘】伯裏剋利
洛根首領的哀辭【美國】洛根
葛底斯堡演說【美國】林肯
熱血、辛勞、汗水、眼淚【英國】丘吉爾
論四大自由【美國】羅斯福
論不閤作【印度】甘地
我有一個夢想【美國】馬丁·路德·金
存在主義是一種人道主義【法國】薩特
體育頌【法國】顧拜旦
我們在月球散步瞭【美國】奧爾德林
……
下編 思想的芳香
精彩書摘
創世記人類需要一個上帝，來為許多未知的事物提供一個方便的解釋。其實沒有上帝，人類也會像現在這樣生活。每個民族的先民都設想過自己的上帝，現在名頭最大的是猶太人的上帝，這是西方文化擴張的結果。“上帝”是萬能的，“上帝說要有光，就有瞭光。”上帝創造瞭世界，又按自己的形象創造瞭人（男人），又把偷吃智慧之果的人逐齣樂園，這個神話被基督教定為人類的“原罪說”。其實，各民族的遠祖都喜歡把濛昧之初的日子想象成“樂園”，而變得復雜瞭的文明時代，人類不再單純，自然是“失樂園”瞭。《舊約》，希伯來古文獻集，收入公元前13世紀～前2世紀的各種曆史文獻，是猶太教的經典，被視為上帝與人訂立的“契約”。
上帝的創造太初，上帝創造宇宙。大地混沌，沒有秩序。怒濤澎湃的海洋被黑暗籠罩著。
上帝的靈運行在水麵上。上帝命令：“要有光。”光就齣現。上帝看光很好，就把光和暗隔開，稱光為“晝”，稱暗為“夜”。晚間過去，清晨來臨；這是第一天。
上帝又命令：“在汪洋大水中要有穹蒼，把水上下分開。”一切就照著他的命令完成。於是上帝創造瞭穹蒼，把水分為上下。他稱穹蒼為“天空”。晚間過去，清晨來臨；這是第二天。
上帝又命令：“天空下麵的水要匯集在一處，好使大地齣現。”一切就照著他的命令完成。上帝稱大地為“陸”，匯集在一起的水為“海”。上帝看陸地和海洋。
很好。接著，上帝發齣命令：“陸地要生長各種各類的植物，有産五榖的，也有結果子的。”一切就照著他的命令完成。於是陸地生長瞭各種各類的植物，有産五榖的，有結果子的。上帝看這些植物很好。晚間過去，清晨來臨；這是第三天。
上帝又命令：“天空要有光體來分彆晝夜，作為劃分年日和節氣的記號，並且在天空發光照亮大地。”一切就照著他的命令完成。於是上帝創造瞭兩個大光體：太陽支配白天；月亮管理黑夜。他又造瞭星星。他把光體安置在天空，好照亮大地，支配晝夜，隔開光和暗。上帝看光體很好。晚間過去，清晨來臨；這是第四天。
上帝命令：“水裏要繁殖各種動物；天空要有各種飛鳥。”於是上帝創造瞭巨大的海獸，水裏的各種動物和天空的各種飛鳥。上帝看這些動物很好。他賜福給這些動物，叫魚類在海洋繁殖，叫飛鳥在地上增多。晚間過去，清晨來臨；這是第五天。
上帝又命令：“大地要繁殖各類動物：牲畜、野獸、爬蟲。”一切就照著他的命令完成。於是上帝創造瞭地上所有的動物。上帝看這些動物很好。
接著，上帝說：“我們來創造人類；他們要跟我們相似，跟我們相像。讓他們管理魚類、鳥類和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。”於是上帝創造瞭人類，使他們跟自己一樣。他創造瞭他們，有男的，有女的，賜福給他們，說：“你們要生養許多兒女，使你們的後代遍滿全世界，控製大地。我要你們管理魚類、鳥類和所有的動物。我供給五榖和各種果子作你們的食物。但是所有的動物和鳥類，我給它們青草和蔬菜吃。”一切就照著他的命令完成。上帝看他所創造的一切非常好。
晚間過去，清晨來臨；這是第六天。
這樣，整個宇宙都創造好瞭。第七天，上帝完成瞭他創造的工作就歇瞭工。他賜福給第七天，聖化那一天為特彆的日子；因為他在那一天完成瞭創造，歇工休息。這就是上帝創造宇宙的過程。
伊甸園主上帝創造宇宙的時候，地上沒有草木，沒有蔬菜，因為他還沒降雨，也沒有人耕種；但是常有地下的水湧齣來，潤澤大地。
後來，主上帝用地上的塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就有瞭生命。
主上帝在東方開闢伊甸園，把他造的人安置在裏麵。他使土地生長各種美麗的樹木，齣産好吃的果子。在那園子中間有一棵賜生命的樹，也有1棵能使人辨彆善惡的樹。伊甸園有一條河，灌溉園子。它流到伊甸園外麵，分成四條支流。第一支流叫比遜河，環繞著哈腓拉（那地方齣産純金、稀罕的香料和寶石）。
第二支流叫基訓河，環繞著古實。第三支流叫底格裏斯河，穿過亞述東部。第四支流叫幼發拉底河。
主上帝把那人安置在伊甸園，叫他耕種，看守園子。他告訴那人：“園子裏任何果樹的果子你都可以吃，隻有那棵能使人辨彆善惡的樹所結的果子你絕對不可吃；你吃瞭，當天一定死亡。”後來，主上帝說：“人單獨生活不好，我要為他造一個閤適的伴侶，做他的內助。”於是主上帝用地上的塵土造瞭各種動物和飛鳥，把它們帶到那人麵前，讓他命名；他就給所有的動物取名。他給牲畜、飛鳥和野獸取瞭名；但是它們當中沒有一個適閤做他的伴侶，好幫助他。
於是，主上帝使那人沉睡。他睡著的時候，主上帝拿下他的一根肋骨，然後再把肉閤起來。主上帝用那根肋骨造瞭一個女人，把她帶到那人麵前。那人說：“我終於找到我骨裏的骨，我肉中的肉。我要叫她做‘女人’，因為她從男人齣來。”因此，男人要離開自己的父母，跟他的妻子結閤，兩個人成為一體。
那人跟他的妻子都光著身體，然而他們並不覺得羞恥。
人違背命令蛇是主上帝所創造的動物當中最狡猾的。蛇問那女人：“上帝真的禁止你們吃園子裏任何果樹的果子嗎？”那女人迴答：“園子裏任何樹的果子我們都可以吃；隻有園子中間那棵樹的果子不可吃。上帝禁止我們吃那棵樹的果子，甚至禁止我們摸它；如果不聽從，我們一定死亡。”蛇迴答：“不見得吧！你們不會死。上帝這樣說，因為他知道你們一吃瞭那果子，就會像神明一樣能夠辨彆善惡。”那女人看見那棵樹的果子好看、好吃，又能得智慧，就很羨慕。她摘下果子，自己吃瞭，又給她丈夫吃，她丈夫也吃瞭。他們一吃那果子，眼睛開瞭，發現自己赤身露體；因此，他們用無花果樹的葉子編瞭裙子來遮蓋身體。
那天黃昏，他們聽見主上帝在園子裏走，就跑到樹林中躲起來。但是主上帝呼喚那人：“你在哪裏？”他迴答：“我聽見你在園子裏走，就很害怕，躲瞭起來；因為我赤身露體。
上帝問：“誰告訴你，你光著身體呢？你吃瞭我禁止你吃的果子嗎？”那人迴答：“你賜給我、做我伴侶的那女人給我果子，我就吃瞭。”主上帝問那女人：“你為什麼這樣做呢？”她迴答：“那蛇誘騙我，所以我吃瞭。”
……
前言/序言
在閱讀好書中構建自己的精神傢園(一)簡直不敢相信，這厚厚的七大捲書競齣自於一位普通的中學老師一人之手。——我編過類似的中學生課外讀物：《新語文讀本》。我們是動員瞭十多位朋友，先後摺騰瞭兩年，纔編齣來的，其中的艱苦，我是深有體會的。因此，我懂得這數百萬字的分量。對於一直在關注、思考中學語文教育的我，這套書更有一種特殊的意義。當我發現在許多重要的教育理念、編輯思想上，我，以及我們《新語文讀本》的朋友與這套書的編者嚴淩君確有相通之處，自有一種誌同道閤的欣慰感，在某種程度上，這是反映瞭一種共同或類似的教育思潮的：而當我進一步發現，嚴老師的思考有許多屬於他自己的獨立創造與開拓，更是感到由衷的喜悅。這正是我要感激嚴淩君先生以及他的學生的：他們的試驗激發與深化瞭我的思考。
因此，我十分樂意為這套書寫序，也藉此嚮嚴老師，以及所有處在教育第一綫的語文老師們，錶示我最大的敬意。因為隻有他們，纔是中國語文教育改革的主力，如果不能保證中學語文老師自由言說的權利，不能充分發揮他們的積極性與創造性，並且落實到他們的具體教學實踐中，中國的教育改革，就會如有些老師所擔心的那樣，僅僅成為一陣喧囂。有什麼樣的教師，就有什麼樣的教育；中學語文教育改革的成敗，全係於語文老師的文化、精神素質和主動精神。嚴淩君老師編寫的課外閱讀教材和他主持的深圳育纔中學“青春讀書課”的成功，之所以如此令人振奮，就是因為這是期待已久的第一綫老師的個性化的言說，是他們對中國語文教育的思考與追求的獨立錶達；而且我知道，像嚴淩君這樣的已經或準備發齣自己的聲音，並在努力實踐的老師，其絕對量並不小，而且將會越來越多。這正是中國語文教育改革的希望所在，也是這套讀本的獨特價值所在。
(二)嚴老師說，他的讀書課和他編的教材，都是他送給學生的“禮物”。
聽聽學生的反應，是不能不為之感動的——“讀書課給予瞭我們一個和偉人交流的機會和氛圍，再不是和網友鬍侃，不是包圍在數理化的題海裏，不是每天重復過著日子，平庸地思考。它讓我知道世界上還有這麼一群人，在思考著這麼一些問題，發現原來世界並不像自己想象的那麼簡單，知道原來我們祖先是這樣一步一步地走嚮文明……老師的一句解說讓我們恍然大悟，豁然開朗，引起太多太多的思考——我們到底為什麼活著？自由的意義是什麼？……原來活在這個世界上，不僅需要知識，還需要那麼一點精神支柱；我終於懂得，不僅需要知識武裝自我，還需要有精神來升華自我。”這裏，涉及一個非常重要的問題：中學教育究競意味著什麼？我們知道，中學階段，正是人生的起始，是人的個體生命的“童年”。而中學生活與人際關係的相對單純，無邪，明亮，充滿理想，就使得中學更是人生中的夢之鄉，它不可重復，留下的卻是永恒的神聖記憶：一個人有、還是沒有這樣的神聖記憶，是大不一樣的。中學階段當然需要學習知識，但更要通過知識的學習，構築一片屬於自己的精神傢園，即使帶有夢幻色彩，卻會為終生精神發展墊底，成為照耀人生旅程的精神之光；而且可以時時反顧，是能夠反歸的生命之根。
嚴老師正是從構建學生精神傢園這一大視野，去思考與設置他的中學閱讀教育的作用與方式的。他提齣瞭兩個非常有意思的概念：“平麵的生活”與“立體的生活”即“第二種生活”。所謂“平麵的生活”是受具體時空限製的，是偏於肉體的，物質的；而“立體的生活”則是精神的，心靈的生活，是超越時空的。中學生就其平麵生活而言，顯然是狹窄有限的；但卻可以通過書籍這個秘密通道，打破時空的限製，穿梭古今，漫遊於人類所創造的精神空間，這不僅極大地擴展瞭學生的精神生活麵，而且也極大地提高瞭學生精神生活的質量：在與創造人類與民族精神財富的大師、巨人的對話中，重新經曆他們在書中所描述的生活，自會達到一種前所未有的精神境界。
由此而形成瞭一個基本理念：“在閱讀好書中構建自己的精神傢園”。這一理念是貫穿全書的。
嚴老師的這套讀本共分七捲，按我的理解，似乎可以分為三大闆塊。
一至三捲《成長的歲月——我的學生時代讀本》《心靈的日齣——青春心智生活讀本》與《世界的影像——文學理想啓濛讀本》，某種程度上可以視為“生命讀本”，是和學生一起討論他們從童年到少年、青年的生命成長過程中所遇到的各種精神命題，幫助他們認識自己和自己賴以生存的世界。其中又貫穿著兩個教育理念：“成長的權利”與“敬畏青年”。嚴老師滿懷激情地這樣寫道：“從齣生到大學畢業，一個人要用二十幾年來求學，在這個期間，他無須對社會有所貢獻，他的任務就是學習、成長”，於是就有瞭“成長之美”與“成長的感覺”，更重要的是，還有“成長的權利”：“兒童的權利，就是探索、發現和成長的權利”。而“青春時代不隻是為瞭成年生活做準備，它本身就是一種生活，最多的夢想，最純的情感，最強的求知欲，最真的人生態度……讓我們一邊欣賞自己青春的美，一邊為自己的未來播種”。應試教育的最大問題正是在於對孩子仰望天空的幻想的權利的剝奪，對好奇、探索、發現、創造的欲望的壓抑，用殘酷的生存競爭，打磨年輕人生存的銳氣，消解他們的理想與青春激情，最終把學生變成一個“成熟”的庸人。嚴老師的讀本所要做的工作，不過是要把“屬於孩子的還給孩子”，放手讓他們自由而健康地成長。
第四捲《古典的中國——日常生活人性讀本》，第五捲《白話的中國——20世紀人文讀本》，第六捲《人類的聲音——世界文化隨筆讀本》，則可以視為“文化讀本”。嚴老師也自有獨特的理解與處理：講中國古代文化，他強調要引導學生“看中國人如何詩意地棲居在大地上”，“知道中國民族文化的好處，纔能高高興興地做一個中國人”。他認為，引導青年學生“閱讀20世紀白話文本”，“就是認識20世紀的中國，從文字上為百年中國把脈”。這是剛剛過去的曆史，與“現在的中國”的現實生活有著血肉聯係，對於今天的學子是更為休戚相關，也更重要的：“書籍一定要與人痛癢相關纔值得去讀”。而講到外國文化，他這樣開宗明義：“人所具有的，我都具有。世界，是我們共有的世界；一切的文化都有我的一份；一切的聲音，都有我的音量”。他要引導學生建立一種“人類的傢園”意識：一切非本民族的文化都不是“它者”，而是“我”的一個部分；“我”也應該對人類文化的創造作齣自己的貢獻。
第七捲《人間的詩意——人生抒情詩讀本》，是以“詩歌”為“青春讀書課”係列讀本作“結”，這裏包含著對“詩”與“年輕的生命”的內在聯係的深刻理解：“幾乎在每一個人的人生中，都有一段詩意盎然的歲月，仿佛隻有詩歌纔能述說滿腹的心思、書寫對生活最初的感應。每個年輕人天生的就是詩人”。嚴老師所要做的，正是要恢復詩歌本身，以及中學詩歌教學所應具有的神聖地位。從整套書係的結構上看，這顯然是一個提升：將所有的閱讀，思考，討論，都升華為純淨而豐厚的心靈的詩。
這不僅是對生活的詩意的把握，更是對語言的詩意的感悟。“漢語傢園”是“精神傢園”題中應有之義：母語，是一個人存在的永遠的皈依。
引導中學生感悟漢語之美，感受正確而自如地用漢語錶達自己的快樂，建立與母語的血肉聯係，將母語所蘊含的民族文化、民族精神的根紮在心靈的深處，並在此基礎上構造起自己的精神傢園。這是中學語文教育的根本，也是嚴老師這套讀本的歸結點：這裏充滿著思想之美、文學之美與語言之美，相信孩子們會喜歡它，戍年人，我們這些教育工作者，也能從中受到許多啓示。
錢理群
用戶評價
這本書的深刻之處在於，它不僅僅是知識的傳遞，更是情感的共鳴。《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》關於“藝術與錶達”的章節，讓我看到瞭人類創造力的無限可能。從原始洞穴壁畫到宏偉的宗教建築，從簡單的樂器演奏到復雜的交響樂，藝術是人類記錄曆史、錶達情感、探索未知的重要途徑。我曾經對一些“抽象”或“怪異”的藝術作品感到睏惑，但讀瞭這本書，我纔理解，這些作品背後可能蘊含著藝術傢對世界獨特而深刻的理解。作者通過對不同藝術形式的描繪，展現瞭人類在審美追求上的多樣性，以及這些藝術作品如何反映和影響著社會文化的發展。書中關於“故事與傳說”的探討，更是讓我看到瞭語言的魅力和文化的傳承。一個民族的神話、史詩、民間故事，往往是瞭解其價值觀、世界觀、曆史記憶的寶貴財富。它讓我更加珍視口頭傳統和文字記載的力量，也更加感慨人類文明的豐富性。這本書讓我認識到，藝術是連接不同文化、跨越時空的最強大的紐帶。
評分這本書的魅力，在於它能夠觸及人類最本質的共同點，然後又從最獨特的角度，展現這些共同點的多樣性。《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》關於“愛與婚姻”的章節，讓我看到瞭人類情感錶達的豐富性。從包辦婚姻到自由戀愛，從一夫一妻到多邊關係，各種形式的婚姻製度背後，都承載著不同社會對傢庭、生育、財産繼承等問題的考量。我曾經對一些“奇特”的婚姻習俗感到驚訝，但讀瞭這本書，我纔理解，這些習俗並非憑空産生，而是與當地的曆史、經濟、宗教信仰等因素息息相關。作者還深入探討瞭“孩童的成長”在不同文化中的方式，從寬鬆自由的放養，到嚴謹刻闆的教育，這些差異背後，反映瞭社會對下一代期望的不同。這本書讓我更加理解瞭“尊重個體差異”的意義，也讓我看到瞭人類在繁衍後代、傳承文明方麵的智慧和努力。它讓我意識到，無論形式如何變化，對愛和親情的追求，是全人類共通的情感。
評分這本書的魅力在於它能夠觸及人類最普遍的情感和最根本的需求，然後通過不同文化的視角，展現齣這些需求是如何被錶達和滿足的。我非常喜歡關於“歌唱與舞蹈”的章節，作者將這些看似純粹的藝術形式，與祭祀、慶祝、哀悼、愛情等各種人生重要時刻緊密聯係起來，讓我看到瞭音樂和肢體語言在人類情感宣泄和社群凝聚中的重要作用。我記得讀到一段關於非洲部落的歌舞描寫的文字，那種原始而充滿生命力的律動，仿佛能穿越時空，直接觸動我的靈魂。我也被書中關於“悲傷的錶達”的論述所打動，不同文化如何通過哭泣、哀歌、葬禮儀式來處理失去親人的痛苦，這其中既有共性的情感，也有獨特的文化符號。這本書讓我更加深刻地理解瞭“同理心”的重要性，當我們能夠理解不同文化背景下人們的情感錶達方式時，就更容易與他們建立連接。它讓我意識到，盡管我們生活在不同的土地上，說著不同的語言，有著不同的習俗，但我們內心深處，都有著相似的愛、恐懼、希望和失落。這本書是一座橋梁，連接著不同文化的心靈。
評分閱讀《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》的過程，就像是置身於一個巨大的文化萬花筒，每一次翻動，都展現齣令人驚嘆的圖案。我印象最深刻的是關於“食物與儀式”的章節，作者沒有簡單地介紹各地美食，而是深入剖析瞭食物在不同文化中扮演的不僅僅是生理需求的角色，更是連接人與人、人與神、過去與未來的紐帶。從盛大的節日宴席到日常的傢庭餐桌，食物的準備、分享和象徵意義，都蘊含著獨特的文化密碼。讀到一些關於葬禮食物的描寫，雖然有些沉重，但卻讓我感受到瞭生命的延續和對逝者的尊重，這種情感的錶達方式在不同的文化中呈現齣驚人的相似性，又有著各自鮮明的地域特色。作者善於抓住那些看似微不足道的細節，例如餐桌上的座位安排，或是特定節日的食物禁忌，然後層層剝開，揭示齣背後復雜的社會結構和信仰體係。這本書的敘述方式非常生動，仿佛作者本人就行走在那些文化現場，親身感受、親身記錄。我常常一邊讀，一邊想象著那些場景，甚至能聞到食物的香氣，聽到人們的歡聲笑語，感受到那種濃濃的人情味。這本書讓我明白，瞭解一個文化，絕不能僅僅停留在錶麵，而需要去體味那些滲透在生活點滴中的情感和智慧。
評分《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》帶給我的震撼，在於它打破瞭我固有的認知壁壘。我之前總覺得，某些文化行為可能就是“奇怪”或“不可理解”的，但讀瞭這本書之後，我纔意識到，這些行為背後往往有著深厚的曆史淵源和邏輯。例如，書中關於“身體的裝飾”的討論，從紋身、穿孔到服飾的顔色和款式，都不僅僅是為瞭美觀，更是社會地位、宗教信仰、身份認同的標誌。作者通過對不同地域的案例進行比較，讓我看到瞭人類在錶達自我、融入社群方麵的普遍需求，以及由此衍生的各種創造性的錶達方式。我尤其被書中關於“麵具”的描述所吸引，麵具在許多文化中不僅僅是戲劇錶演的道具，更是連接神靈、驅除邪惡、承擔儀式功能的載體。我曾對一些地方的傳統麵具感到陌生甚至有些畏懼，但讀完這本書，我理解瞭它們所承載的敬畏之心和對神秘力量的探求。這本書讓我學會用一種更加包容和尊重的態度去審視那些與我不同的文化。它教會我，每一個文化現象，都有其存在的閤理性和價值，都需要被理解，而不是被評判。它讓我認識到，世界之大，無奇不有，而正是這些差異，構成瞭人類文明的壯麗畫捲。
評分《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》的敘事，有一種穿越時空的力量，它將不同時代的、不同地域的人們，通過他們的聲音，鮮活地呈現在我的麵前。我尤其喜歡關於“遊戲與娛樂”的探討。遊戲不僅僅是消遣，更是孩子們學習社會規則、培養競爭意識、鍛煉身體協調性的重要方式。不同文化的遊戲，反映瞭其社會結構、價值觀念，甚至技術水平。我曾對一些看似“粗野”或“簡單”的遊戲感到不屑，但讀瞭這本書，我纔理解，這些遊戲背後蘊含著力量的傳遞、勇氣的鍛煉，以及團隊的協作。書中還描繪瞭成年人的娛樂方式，從戲劇錶演到體育競賽，從節日慶典到宗教儀式，這些娛樂形式，都是人類釋放壓力、凝聚社群、傳承文化的生動載體。它讓我看到瞭人類對“快樂”的普遍追求，以及實現快樂的多種多樣的方式。這本書讓我更加意識到，瞭解一個文化，就必須瞭解其人民如何“玩耍”，如何“享受生活”。
評分這本書的文字，有一種撫慰人心的力量，它以一種極其平和而又深刻的方式，引導我重新審視“自我”與“他人”的關係。《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》中關於“歸屬感”的探討，讓我受益匪淺。從氏族部落到現代國傢，人類對“傢”和“群體”的渴望是恒久的。書中描繪瞭不同文化中，人們如何通過語言、習俗、共同的記憶來構建和維護自己的身份認同，以及在異鄉如何尋找或建立新的歸屬感。我特彆被那些關於“語言”與“身份”緊密相連的論述所打動，語言不僅僅是交流的工具，更是文化的載體，是思維的框架。當一個人學習並掌握一門新的語言時，他也在悄然地接受另一種文化的浸潤。書中還探討瞭“沉默”在不同文化中的意義，這讓我意識到，許多時候，未說齣口的話語，比滔滔不絕的言辭，更能傳遞深刻的情感和含義。它讓我開始留意生活中那些被忽略的“沉默”，並嘗試去理解其中蘊含的豐富信息。這本書讓我更加珍視自己的文化根源，同時也更加開放地去接納和理解那些與我不同的文化。
評分這本《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》真的是打開瞭我對世界文化理解的一扇新窗戶。我一直對不同文化的差異和聯係感到好奇，這本書以隨筆的形式，沒有刻意地去羅列枯燥的史實或數據，而是通過一個個鮮活的、充滿人文關懷的故事，展現瞭人類文明多樣性的魅力。作者的筆觸細膩而富有洞察力，能夠從一個看似普通的文化現象中挖掘齣其背後深刻的社會、曆史和哲學意義。我特彆喜歡其中關於“靜默”在不同文化中的解讀，這讓我重新審視瞭日常生活中被忽略的非語言交流的力量。還有關於“時間”觀的探討，不同文化對時間流逝的感受和安排，直接影響著人們的生活方式、人際關係甚至價值取嚮。讀完這本書，我感覺自己好像經曆瞭一場跨越時空的心靈旅行，與世界各地的人們進行瞭無聲的對話，他們的喜怒哀樂、他們的智慧與睏惑，都仿佛觸手可及。這本書不是那種讀完就丟棄的快餐讀物，它會讓你在閤上書本後，依然久久迴味，不斷思考，不斷對照自己的生活，從而獲得更開闊的視野和更深邃的理解。它就像一位溫柔的長者，循循善誘地引導著你，讓你在不知不覺中，對“人類”這個概念有瞭更豐富、更立體的認識。
評分《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》的敘述風格，就像一位經驗豐富的旅者，在嚮你娓娓道來他遊曆世界的見聞。這本書沒有宏大的理論框架，而是聚焦於那些最能代錶人類精神內核的文化現象。我被書中關於“死亡與永生”的討論所深深吸引。不同文化對死亡的態度和處理方式，是理解其生命觀和宇宙觀的絕佳窗口。從對祖先的崇拜，到對來世的信仰，再到對生命循環的認知，都展現瞭人類在麵對不可避免的終結時，所進行的永恒的思考和探索。我曾經對某些文化中錶現得如此“坦然”或“莊重”的死亡儀式感到不解，但通過作者的細緻解讀，我逐漸理解瞭其中蘊含的對生命的敬畏，對自然的順應，以及對精神延續的追求。書中關於“祭祀”的描寫，讓我看到瞭人類對超越性力量的祈求和對秩序的維護。它讓我意識到，人類文明的進步，並非僅僅是物質層麵的發展，更是精神層麵的不斷求索。這本書讓我更加敬畏生命，也更加平靜地麵對死亡。
評分《人類的聲音：世界文化隨筆讀本》並非一本簡單的介紹性讀物，它更像是一位智者，帶著你一同探索人類思維的深度和廣度。我被書中關於“時間”的多元理解所深深吸引。不同文明對時間的感知方式截然不同，有的將時間視為綫性流動的河流，有的則將其視為循環往復的周期。這種時間觀的差異，深刻地影響著人們的生活節奏、規劃方式，甚至是生死觀。我曾對一些“慢節奏”的文化感到不適應，但讀完這本書，我開始理解，那並非效率低下，而是一種對當下、對生活本身更深刻的尊重。作者通過生動的案例，展現瞭這種時間觀如何體現在日常的作息、節日的安排，乃至人際關係的維係上。我記得書中關於“等待”的論述，在快節奏的現代社會，等待似乎成瞭一種負擔，但許多傳統文化卻將等待視為一種修行，一種沉澱。這本書讓我開始重新審視自己對時間的觀念，並嘗試去擁抱那些曾經被我視為“浪費”的時光。它讓我明白，理解一種文化，首先要理解其對時間的獨特把握。
評分買來好大一堆，給孩子慢慢看吧，傢裏有種開書店的感覺瞭，哈哈
評分書不錯，送貨也快，好評！！書不錯，送貨也快，好評！！
評分不錯的青春讀物，嗯嗯還好吧，嗬嗬
評分同樣作為一名教師，我會把她分享給我的學生，把她分享給自己的孩子，同時也留給自己。很用心的一套書
評分京東發貨很快，當天定當天到！可要把好關，書發漏發重瞭。這是題外話。書真的很宏大，很有深度，很巧心。給四年級的女兒看的，小孩要大人引導和適當背景解讀纔能很好理解，但小孩真的很著迷，希望潤物細無聲。
評分正版圖書紙質非常好，值得收藏希望對孩子有幫助。
評分6.爸爸的圍巾(精裝) 新書推薦 —感人勵誌的優秀繪本
評分印刷質量很好，內容豐富，對學習很有幫助，送貨快，態度好，值得購買。
評分很好的美文書，老師推薦看得！
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