中国古典名著百部藏书：中国历代帝王 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑永安 著

图书标签:

• 历史
• 帝王
• 中国历史
• 古典文学
• 传记
• 历史人物
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• 古代史
• 名著
• 藏书

出版社： 云南人民出版社

ISBN：9787222079748

版次：1

商品编码：10900261

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-10-16

页数：466

内容简介

《中国古典名著百部藏书：中国历代帝王》以历史典籍中的记述为依据，大致按照时间顺序描述了中国历史上诸多帝王的一生。通过生动洗练的语言，将这一代代开国明君或末世昏王的生平一一展现给读者，力图融知识性、趣味性和启发性于一体，令读者在品味帝王事迹的时候，更能从中获得人生的感悟与激励。

目录

先秦
三皇
伏羲
女娲
神农
五帝
黄帝
颛顼
帝喾
帝尧
帝舜
夏
夏禹
夏启
太康
少康
夏桀
商
商汤
盘庚
武丁
商纣
西周
文王
武王
厉王
宣王
幽王
东周
平王
敬王
赧王
秦朝
秦始皇赢政
秦二世胡亥
秦三世子婴
汉朝
西汉
高祖刘邦
文帝刘恒
景帝刘启
武帝刘彻
昭帝刘弗陵
宣帝刘询
元帝刘□
成帝刘骜
哀帝刘欣
平帝刘衍
东汉
光武帝刘秀
明帝刘庄
章帝刘俎
和帝刘肇
殇帝刘隆
安帝刘祜
少帝刘懿
顺帝刘保
三国
魏
武帝曹操
文帝曹丕
明帝曹□
齐王曹芳
高贵乡公曹髦
元帝曹奂
蜀．
昭烈帝刘备
后主刘禅
吴
大帝孙权
会稽王孙亮
景帝孙休
末帝孙皓
晋朝
西晋
武帝司马炎
惠帝司马衷
怀帝司马炽
愍帝司马邺
东晋
元帝司马睿
明帝司马绍
成帝司马衍
康帝司马岳
穆帝司马聃
哀帝司马丕
废帝司马奕
简文帝司马昱
孝武帝司马曜
安帝司马德宗
恭帝司马德文
南北朝
宋
武帝刘裕
少帝刘义符
文帝刘义隆
孝武帝刘骏
前废帝刘子业
明帝刘或
后废帝刘昱
顺帝刘准
齐
高帝萧道成
武帝萧赜
郁林王萧昭业
海陵王萧昭文
明帝萧鸾
东昏侯萧宝卷
和帝萧宝融
梁
武帝萧衍
简文帝萧纲
元帝萧绎
敬帝萧方智
陈
武帝陈霸先
文帝陈茜
废帝陈伯宗
宣帝陈顼
后主陈叔宝
北魏
太武帝拓跋焘
文成帝拓跋浚
献文帝拓跋弘
孝文帝元宏
宣武帝元恪
孝明帝元诩
孝庄帝元子攸
节闵帝元恭
安定王元朗
孝武帝元修
东魏
孝静帝元善见
西魏
文帝元宝炬
废帝元钦
恭帝元廓
北齐
文宣帝高洋
废帝高殷
孝昭帝高演
武成帝高湛
后主高纬
北周
孝闵帝宇文觉
明帝宇文毓
武帝宇文邕
宣帝宇文□
静帝宇文阐
隋朝
文帝杨坚
炀帝杨广
恭帝杨侑
唐朝
高祖李渊
太宗李世民
高宗李治
圣神皇帝武则天
中宗李显
睿宗李旦
玄宗李隆基
肃宗李亨
代宗李豫
德宗李适
顺宗李诵
宪宗李纯
穆宗李恒
敬宗李湛、文宗李昂、武宗李炎
宣宗李忱
懿宗李灌
僖宗李儇、昭宗李哗、哀帝李祝
五代
后梁
太祖朱温
末帝朱友贞
后唐
庄宗李存勖
明宗李嗣源
闵帝李从厚
末帝李从珂
后晋
高祖石敬瑭
出帝石重贵
后汉
高祖刘知远
隐帝刘承□
后周
太祖郭威
世宗柴荣
恭帝柴宗训
辽国
太祖耶律阿保机
太宗耶律德光
世宗耶律阮
穆宗耶律景
景宗耶律贤
圣宗耶律隆绪
兴宗耶律宗真
道宗耶律洪基
宋朝
太祖赵匡胤
太宗赵炅
真宗赵恒
仁宗赵祯
英宗赵曙
神宗赵顼
哲宗赵煦
徽宗赵佶
钦宗赵桓
高宗赵构
孝宗赵□
光宗赵悖
宁宗赵扩
理宗赵昀
度宗赵□
金国
太祖完颜阿骨打
太宗完颜晟
熙宗完颜擅
世宗完颜雍
章宗完颜□
宣宗完颜殉
哀宗完颜守绪
末帝完颜承麟
元朝
太祖铁木真
太宗窝阔台
定宗贵由
宪宗蒙哥
世祖忽必烈
成宗铁穆耳
武宗海山
仁宗爱育黎拔力八达
英宗硕德八刺
泰定帝也孙铁木儿
天顺帝阿速吉八
文宗图帖睦尔
明宗和世琼
宁宗懿磷质班
惠宗妥欢帖睦尔
明朝
太祖朱元璋
建文帝朱允□
成祖朱棣
仁宗朱高炽
宣宗朱瞻基
英宗朱祁镇
景帝朱祁钰
宪宗朱见深
孝宗朱□樘
武宗朱厚照
世宗朱厚骢
穆宗朱载□
神宗朱翊钧
光宗朱常洛
熹宗朱由校
思宗朱由检
清朝
天命汗努尔哈赤
崇德帝皇太极
顺治帝福临
康熙帝玄烨
雍正帝胤稹
乾隆帝弘历
嘉庆帝颐琰
道光帝曼宁
咸丰帝奕□
同治帝载淳
光绪帝载□
宣统帝溥仪
附录
国历代帝王年表

精彩书摘

过了一段时间，百姓来报告他说，都南天中山下的水中有一个特别大的乌龟，见人则端目而视，全不畏缩。伏羲便与他们一起来到水边，只见碧草青青，遂令骊连氏备牺牲，在岸上祭祀，一会儿，元龟遂分蓍而出。伏羲便把河图及所画八卦，按龟背上纹理分八方布下，正好相合，正是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。龟背上之纹理正是洛书。
从此，伏羲观象于天，效法于地，近参于身，选取诸物。因八卦各有三爻，重而衍之，为上下六爻，于是八分为十六，十六化为三十二，三十二演而为六十四，共得三百八十四爻，这些均取法于自然之妙。伏羲便用此来教导百姓定犹豫、决嫌疑，使他们不被吉凶悔吝所迷惑。由此，国家安宁，疆域清静。
后经仙人郁华子指点，伏羲为保全精神，遂离开尘世，住到仙境去了。女 娲
女娲，上古女王，“三皇”之一。她是伏羲的妹妹，继伏羲之后王天下的女帝王，又称作女希氏。
相传，诸英生下伏羲三个月之后，又生下一个环身如娲的女孩儿，便取名“女娲”。
女娲非常神通，每天至少能创造、化育出70种东西来，她的一段肠子就能化生出10个神祗。她在正月的初一造出鸡，初二造出狗，初三造出羊，初四造出猪，初五造出牛，初六造出马。到了初七，女娲用水和黄土和泥，仿造自己的模样捏人。由于这样捏起来太慢，女娲扯来一根藤条，蘸满泥浆，上下挥舞，洒出的泥点就变成了一个个的人。
但是用藤条甩泥造人也太慢了，于是女娲发明了婚姻，让男人和女人结婚生子。那时男女群居，无所分别，她便建议伏羲下令，不可同姓为婚。要嫁娶的时候，必须有一个人在其中往来斟酌，然后用一对兽皮——即俪皮为聘礼。定下之后，即使没有嫁娶，也不能与他人游戏。由此女娲定下婚嫁的礼节，故伏羲称她为“神媒”，后世也把她当作媒神、婚姻之神来崇拜。想缔结美满婚姻的人，常去向她祈祷。
伏羲死后，臣民推女娲为主。共工不服，兴兵作乱，女娲便派祝融氏之后莫坏前往讨伐。共工兵败西逃，见一万仞的高山，上有天然石柱，屹立山顶，直插霄汉。共工因为兵败，心里怨愤，便大吼一声，用头撞断了石柱，大地的四维因此被震坏了。女娲用神力炼五色石，补上缺坏的苍天，又割下鳌足，代替天柱，立于四极。尽管如此，天的西北仍然显得不足，所以日月的位置移动了；陆地的东南有缺，为百川所汇注，成为海洋。据说，她补天的那一日是正月二十日，所以后世民间在这一天煎一个圆饼放在房顶上，称之为“补天穿”，这一天就称为“天穿日”。
又传，女娲还发明了竹笙，即所谓的“女娲作笙簧”。我国南方少数民族青年男女以芦笙谈情说爱，至今流传。这也是女娲被视作爱神、婚姻之神的原因之一。
神农
炎帝神农氏，上古帝王，“三皇”之一。
神农是有熊氏国君少典之子，因长于姜水之滨，故姓“姜”；因发明农耕，故被称作“神农”；又因以火德称王，火性炎，故称“炎帝”。
相传炎帝的母亲叫女登。有一次，女登去华阳游玩时，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。
在炎帝神农以前，没有五谷种籽，人们也不会耕种。在神农的时候，天上掉下了五谷种籽，神农便教会了人们耕种。神农是农业生产的发明者，是农神，故称“神农”。
神农不仅教会了人们种植五谷，还教会了人们打井灌溉。此外，他还是许多农具的发明者，诸如耒耜、锄头、斧头等。他还发明了五弦琴等器具，以供人们娱乐。
相传神农还是另外两项人类文明的基石——桑麻和陶器的发明者。他让人们栽桑种麻，用蚕丝麻线织成布帛，做出衣裳。他发明了制造陶器，便利了人们的生活。
神农还是市场交易的创造者。他倡行日中为市，首辟市场。炎帝神农氏的另一突出贡献，是他“始尝百草，始有医药”。母系氏族社会时的古人已经开始筑屋而居。相传他亲尝百草，体会各种药草的性能，以自己的身体做试验，由此确定了药性，从而为用草药疗疾治病开拓了道路。为此，神农行遍深山峻岭，有时候一天就因为尝药而中毒好几十次。因此，神农被奉为我国医药学的始祖，医药之神，即民间俗称的“药王”。我国第一部药物学专著就叫《神农本草经》。
炎帝和黄帝两个氏族部落本来各居一处，后来联合起来，共同合力击败南方强敌九黎族于涿鹿（今属河北）之野，擒杀了蚩尤。炎帝、黄帝遂结成强大的炎黄部落联盟，黄帝是总首领。
炎帝晚年巡游南方时，积劳成疾去世。一说他为民治病，亲尝百草，不幸中毒身亡。炎帝“葬于长沙茶乡之尾，是日茶陵”，其陵为炎帝陵。
……

前言/序言

历史是一面镜子，映照出古今中外的世道变迁、人事浮沉；历史是一种智慧，隐藏着人生宇宙的规则尺度、机巧谋略；历史是一个进程，囊括了时空之中的演化嬗变、传承接续。历史从未远离我们，就在我们身边，任何历史都是当代史，只有认真地学习历史，才能成为真正的智者，只有认真地品读历史，才能更好地把握未来。
不了解现实，是因为不了解历史；不理解现实，是因为不理解历史。历史就像一面镜子，记录着人类社会的成功与失败、兴盛与衰退、辉煌与悲怆、交替与更新，更预示着人类的未来。
读史使人明智，鉴古方能知今。一条妙计，可以赢得一场战争；一番谋划，可以拯救一个国家；一计良策，可以成就一桩事业；一点心机，可以反败为胜，化险为夷。古往今来的有识之士们无不注重从历史中汲取营养，从历史的兴衰演进中体会生存智慧，从历史人物的叱咤风云中感悟人生真谛和成功的哲学。古今中外的历史不仅风起云涌、波澜壮阔，而且隐藏着无数盛衰存亡的道理、得失成败的奥秘、可吸收借鉴的智慧。
全书以宏阔的视角，科学的历史观述载历史，将中外历史汇聚成见微知著、借古鉴今的智库。讲述一段历史，阐释内蕴的智谋，融知识性、故事性、趣味性、哲理性于一体，引导读者阅读一幕幕生动的历史风云，了解一位位性格鲜明的历史人物，从浩如烟海的史学著作中深入挖掘古人智慧精华，让读者轻松获取领悟历史智慧的捷径。
每天学习点历史智慧，让历史智慧融入我们的日常生活，让千古流传的历史智慧启迪我们今天的生活，成就卓越人生。

中国古典名著百部藏书：中国历代帝王 图书简介 本书旨在为读者构建一个全面、深入、引人入胜的中国古代帝王画卷。不同于传统的帝王年谱或简单的生平罗列，《中国古典名著百部藏书：中国历代帝王》精选了中国历史上最具代表性、最具文学价值和史学深度的经典文献，通过“书中之书”的形式，带领读者穿越时空，亲历王朝的兴衰更迭，洞察帝王们的权谋智慧、个人情操及其对历史进程的深刻影响。 本书并非简单地汇编史料，而是巧妙地将这些名著作为解读帝王形象的“棱镜”。我们深知，要真正理解一位帝王，必须深入其所处的时代背景、阅读其所依赖或批判的文本、感受其统治下的社会思潮。因此，本书的编纂遵循“以文证史，以史映人”的原则，精选的每一部“藏书”都承载着解读特定历史阶段或特定帝王群体的关键信息。 第一卷：先秦遗风与秦汉磅礴 本卷聚焦于中国古代帝制初创阶段，重点研读奠定中华帝国基本形态的关键文本。 《尚书·尧舜篇与禹谟》的对照解读： 探讨“禅让制”的理想与“家天下”的现实如何在新生的国家形态中拉扯。我们选取这些篇章，旨在分析早期统治者如何建构其统治合法性的道德基础，这为后世帝王提供了最早的政治叙事模板。 《管子》中的治国方略与法家思想的萌芽： 重点关注其中关于“轻重之术”与“轻徭薄赋”的论述。这些理论如何影响了秦始皇的中央集权实践，以及这些实践如何为后来的汉朝帝业埋下伏笔。 《史记·秦始皇本纪》与《汉书·高后纪》的并读： 不仅是阅读帝王的功过，更是对比“千古一帝”的雄图与皇权旁落的早期危机。通过对比司马迁的笔触与班固的记录，读者可以体会到史家在记录君权波动时的微妙态度。我们特别关注秦始皇统一文字、度量的历史后果，及其对后世帝王中央集权模式的不可逆影响。 第二卷：两晋风骨与南北对峙 这一时期的帝王多在乱世中挣扎求存，或沉溺享乐，或试图力挽狂澜。本卷的选篇侧重于展现士人精神与皇权衰落的悲剧性张力。 《世说新语》中的魏晋名士风流： 帝王与士大夫的关系是这一时期解读的重中之重。我们通过对嵇康、阮籍等人的故事的梳理，展现了在曹魏、司马氏政权更迭中，知识分子如何以“玄谈”对抗现实政治的无力感。这映射了彼时帝王权威的削弱和精神世界的异化。 《晋书·元帝纪》与《宋书·武帝纪》的对比： 观察“衣冠南渡”的历史背景下，中原政权如何重建合法性。宋武帝刘裕的雄才大略与晋元帝司马睿的“偏安”心态，形成了鲜明的对比，为理解中国南北分裂时期帝王群体的心理构成提供了关键文本。 第三卷：隋唐盛世的恢弘与隐忧 隋唐是中国古代帝王制度的成熟期，皇权达到了前所未有的高度，文化影响远播四方。 《贞观政要》的实用主义哲学： 本书深入剖析唐太宗李世民与群臣的对话。这些对话不仅是帝王教育的经典范本，更直接展现了唐初帝王如何吸取隋亡教训，构建“以民为本”的政治话语。我们分析了“兼听则明”的实践难度与局限性。 《旧唐书》与《资治通鉴》中对武则天的多维解读： 面对中国历史上唯一的女皇帝，我们选取不同史观的记载，探讨她如何利用宗教、政治手段巩固其统治，以及她对科举制度的改革如何深刻影响了后世官僚阶层的构成。 白居易的《长恨歌》与杜甫的“三吏三别”： 诗歌作为对帝王政治的侧面反映，具有无可替代的价值。通过分析这些作品，读者能直观感受到盛唐由开元盛世转向安史之乱的巨大转折，以及普通民众对帝王决策的切肤之痛。 第四卷：宋元的文治与铁血 宋代推崇文治，帝王权力受到士大夫集团的有效制约，而元代则带来了外来统治模式的冲击。 《宋史·太祖本纪》与《邵雍遗书》中对“杯酒释兵权”的阐释： 重点探讨宋太祖赵匡胤如何以降服武将的手段，确立了宋代“重文抑武”的基本国策。这不仅是军事制度的变革，更是对帝王个人权力边界的主动划定。 《大宋宣和遗事》与《水浒传》： 从民间故事与通俗文学中，探究宋代晚期政治腐败、民怨沸腾的社会现实。宋徽宗的艺术造诣与其亡国的关系，是理解文弱帝王如何丧失政治决断力的重要案例。 《元史·世祖本纪》与马可·波罗游记的交叉印证： 分析蒙古帝国独特的军事化统治结构如何移植到中原。元代帝王的统治合法性建立在武力征服之上，与传统儒家帝王有着本质区别。我们通过对比，展现了两种截然不同的统治哲学。 第五卷：明清的集权高峰与制度的僵化 明清两代是中央集权发展到极致的时期，帝王权力空前集中，但也伴随着制度的僵化与思想的钳制。 《明太祖实录》中对朱元璋制度设计的考察： 重点分析废丞相、设内阁、特务机构（如锦衣卫）的建立，如何彻底重塑了皇帝与官员之间的权力关系。朱元璋的冷酷与他对王朝永续的焦虑，是理解明代政治基调的关键。 《万历十五年》的微观视角与《资治通鉴纲要》的宏观对比： 聚焦于明神宗时期的“怠政”现象，用局部细节折射整体制度的运作困境。这展示了，即使集权达到顶峰，皇帝个人的“不作为”也能造成巨大的历史惯性。 《清史稿·圣祖本纪》与《康熙遗嘱》中的“修齐治平”理念： 考察康熙、雍正、乾隆三代帝王如何继承并强化了儒家伦理对帝王权力的包装。我们关注他们如何利用文字狱等手段巩固思想统治，以及“文字狱”本身对知识分子群体的震慑效果。 总结 本书通过对这些核心古典文献的系统梳理与交叉阅读，旨在提供一个多维度、多层次的帝王群像。它不是一部简单的帝王传记集，而是一部关于“中国帝王如何思考、如何行动、如何被记载”的文献学与历史哲学探索之旅。读者将不再满足于对帝王简单的好评或贬斥，而是能从历代经典的字里行间，探寻支撑或瓦解一个王朝的文化内核与制度逻辑。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对《中国历代帝王传》的期待，原本更多的是对那些叱咤风云人物的传奇故事的好奇。然而，阅读过程中，我惊喜地发现，本书在叙事方式上，并没有落入俗套，而是将历史的宏大叙事与对帝王个人性格、心理的细腻刻画巧妙地结合在一起。作者善于从史料中挖掘那些鲜为人知的细节，通过这些细节来展现帝王的真实面貌。比如，在描述某个帝王在重大决策前的犹豫不决，或是某个帝王在处理家事国事时的矛盾心态，都写得十分传神。书中对于后宫争斗、朝堂密谋的描写，也充满了戏剧张力，让读者仿佛置身于那个波谲云诡的时代。同时，作者在叙述过程中，也注重营造一种史诗般的氛围，文字精炼而富有力量，读来令人心潮澎湃。读到那些英雄人物的慷慨激昂，读到那些王朝覆灭的悲凉挽歌，都仿佛亲身经历了一般。本书不仅是一部帝王传记，更是一部充满人情味和艺术感染力的历史画卷，让我对中国古代的政治生活和社会风貌有了生动而深刻的体验。

评分☆☆☆☆☆

长期以来，我对中国古代帝王的印象，大多停留在教科书式的概念之中，缺乏鲜活感。《中国历代帝王传》的出现，彻底颠覆了我固有的认知。这本书在史料的选取和解读上，显然下足了功夫，它并没有止步于正史的记载，而是广泛涉猎野史、笔记、诗歌等多种文献，力求还原一个更立体、更真实的帝王群像。书中对不同朝代的社会背景、民生状况的描绘，也为理解帝王的决策提供了重要的依据。例如，在讲述某个时期发生的农民起义时，作者会详细分析当时农民遭受压迫的程度，以及官员的腐败状况，从而解释了为何会爆发如此大规模的动乱，而帝王又是如何应对的。这种“接地气”的叙事方式，让历史不再是高高在上的史料堆砌，而是与普通人的生活息息相关。我尤其欣赏书中对于那些“非典型”帝王的刻画，比如那些在位时间不长，但却留下了重要印记的君主，或是那些在特殊历史时期扮演了关键角色的帝王。本书在呈现这些人物时，都力求做到详略得当，重点突出，让读者对中国历史上的政治格局和权力运作有了更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

《中国历代帝王传》带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种深刻的人生体悟。读着这些帝王的悲欢离合，权谋斗争，兴衰起伏，仿佛看到了人性的无限可能，也看到了权力场的残酷与无奈。书中对于那些开国之君的创业艰辛，励精图治的奋斗历程，以及盛世帝王的宏图伟业，都描绘得淋漓尽致。然而，更让我触动的是那些在历史长河中被淹没的，抑或是功过参半的帝王。例如，书中对隋炀帝的评价，并没有简单地将其归为昏君，而是分析了他修建大运河、开创科举等具有历史进步意义的举措，同时也指出了他好大喜功、穷兵黩武带来的灾难。这种对历史人物的辩证看待，让我学会了在评价任何事物时，都要考虑到其多面性。书中关于帝王晚年如何面对权力衰退，如何处理继承人问题，以及如何面对历史的审判，都充满了哲思。我从中看到了“高处不胜寒”的孤独，也看到了“无可奈何花落去”的沧桑。读完此书，我不仅对中国历史有了更深的认识，也对人生的起伏和命运的无常有了更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

初读《中国历代帝王传》，被其宏大的叙事和严谨的考证所折服。作者仿佛穿越时空，亲历了每一个王朝的兴衰更迭，将那些曾经叱咤风云的帝王形象刻画得入木三分。从秦始皇横扫六合，建立大一统王朝的雄才大略，到汉武帝开疆拓土，文治武功的辉煌时代；从唐太宗李世民的“贞观之治”，仁爱恤民，到宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，开创宋朝的谨慎与远见。书中对每一位帝王的评价，都力求客观公正，既不回避他们的功绩，也审视他们的过失。例如，对于明朝的朱元璋，作者并没有简单地将其定性为暴君，而是深入剖析了他作为一位出身贫寒的农民起义领袖，在乱世中如何一步步登上权力巅峰，以及他那些残酷的统治手段背后，是否也隐藏着对底层民众疾苦的某种关怀。这种 nuanced 的视角，让读者得以更全面地理解历史人物的复杂性，而不仅仅是脸谱化的标签。书中对于军事策略、政治制度、经济发展以及文化艺术等方面的论述，也都融入了对帝王个人决策的分析之中，使得整部作品既是一部帝王传记，又是一部浓缩的中国通史。读罢此书，仿佛亲身走过千年的历史长河，感受着那些伟岸的身影，也体悟着历史的脉络与规律。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的制度文化有着浓厚的兴趣，而《中国历代帝王传》无疑满足了我这一求知欲。本书并非仅仅罗列帝王的生平事迹，更重要的是，它细致地梳理了历朝历代在政治、经济、法律、文化等方面的演变与发展，并将这些宏观的变化与具体的帝王决策紧密联系起来。例如，在讨论唐朝的科举制度时，书中就详细阐述了唐朝诸帝如何一步步完善和推广这一制度，以及它对打破门阀垄断，选拔人才，稳定统治所产生的深远影响。又如，宋朝在经济上的繁荣，不仅仅是社会经济自身发展的成果，也离不开宋朝帝王在财政政策、对外贸易等方面的具体举措。书中对于国家机器的运转，官僚体系的形成与变迁，以及中央与地方关系的演化，都有着精彩的描绘。通过对历代帝王在制定政策、推行改革、处理危机等方面的具体案例分析，读者能够清晰地看到中国古代政治文明的演进轨迹，以及不同时期统治者面临的挑战与应对方式。这种从帝王视角切入，观照制度变迁的做法，使得原本可能枯燥的制度史变得生动有趣，也让读者对中国古代国家的治理模式有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

嘿嘿

评分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

评分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

评分☆☆☆☆☆

不说内容，先说包装，用没用心！