具體描述
編輯推薦
★國學的啓濛書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮；
★讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地錶達；
★品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數韆年中國傳統精華；
★整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品；
★獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全麵彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。
內容簡介
1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰蔡誌忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭很好的再創造”。蔡誌忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡誌忠漫畫古籍作品，視蔡誌忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啓濛書”。
中信齣版社此次齣版的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡誌忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”5輯為蔡誌忠漫畫儒傢思想、漫畫道傢思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印製的考究開發齣蔡誌忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。
“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”03輯“漫畫禪宗思想”包括《漫畫金剛經》《漫畫心經》《漫畫六祖壇經》等10種有關禪宗思想的圖書。其中《漫畫達摩破相論》以“達摩四論”之一《破相論》（又名《觀心論》）為底本，以漫畫的形式對達摩的禪法語錄進行演繹。前十問為觀心之法。達摩認為，要學佛法，修觀心法門尤為簡便，因為心是萬法根本，一切諸法唯心所生，如果能瞭解心，則萬法皆備。後半段破相論四問，著意破除信佛錶麵形式的持齋、燒香、點燈、散花、拜佛、浴佛、繞塔行經等世間迷惑。另附錄“少室六門集”《心經頌》。
作者簡介
蔡誌忠，著名漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊。
1999年獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭shi無前li的再創造”。
29歲成立動漫公司，拍攝瞭《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年“金馬奬zui佳卡通片奬”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年開始，已收集數韆尊古銅佛像。
目前，仍積極活躍在動漫創作領域。
內頁插圖
精彩書評
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的錶情，祥和的氣質，無不令觀者自然産生歡喜心。
--星雲大師（佛學大師）
你們真應該切開他的腦袋，看看裏麵是什麼結構，怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好，一麵又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
--焦雄屏（電影學者、影評傢、劇作傢）
沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲--莊子說》。在那個深夜裏，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人--莊子的思想，經過漫畫，成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什麼前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走嚮一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡誌忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。
--三 毛 （著名作傢）
蔡誌忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪製的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材麵廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的錶現，可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神，形成蔡誌忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上，這和漫畫傢本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配閤，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡誌忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又迴到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。
--司馬中原 （著名作傢）
他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到瞭，他在等我的短短一段時間裏，已經想好九段題材，他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。
--李碧華 （著名作傢、編劇）
從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡誌忠的漫畫，纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
--林清玄 （著名作傢）
畫莊子的寓言不能用寫實的筆法--全成瞭倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法尤為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
--夏元瑜 （文化名人）
蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺齣，老少皆宜，達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫齣境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡誌忠的魅力所在。
--王菊金 （金馬奬zui佳導演）
許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。曆代纔智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識，少有理解，莊嚴的外錶和艱深的內容，産生瞭嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
--柴鬆林 （颱灣著名政論傢）
蔡誌忠先生的漫畫，似乎特彆具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露齣藝術的美感與趣味。
--龔鵬程 （著名學者、北大中文係教授）
不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡誌忠。
--王孝廉 （颱灣神話學傢）
小時候好背詩詞，幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
--李 昂 （颱灣著名小說傢）
目錄
大傢說
蔡誌忠與漫畫 IV
自 序
龍的傳人應瞭解自己的文化 VIII
序
禪是什麼？ XII
引子 達摩四論
祖師西來 004
第yi章 心是什麼
十界三韆隻依一心 016
心即佛 018
佛即菩提 019
第二章 自心即佛
心外無佛 026
佛是開悟的代名詞 027
佛不度佛 029
見性即佛 032
第三章 見性纔能成佛
見性即見佛 042
佛在何處 047
不免生死 049
息緣止慮 053
不見本心 055
心取相即魔 065
心無相即空 067
佛是自心 070
第四章 至道不可言說
本來清淨 076
道不在語言文字 080
第五章 修行的要領
如何修心 088
夢幻化影 091
從凡入聖 094
第六章 當下即天堂
天堂地獄就在現前 104
性本清淨 110
業報有無隻在一心 114
苦行是外道法 116
第七章 法身不動
空心不動 122
附錄 達摩安心法門
迷悟之間 132
心體即法界 135
至人無我見 137
當下即生命實相 142
心非色非有 146
前言/序言
齣版說明：
首次整體展現瞭蔡氏漫畫古籍全貌 彰顯蔡氏藝術感和想象力的典藏設計
5輯×37種×40冊 國學的啓濛書 “俗說經典”的經典符號
1999年蔡誌忠先生獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭shi無前例的再創造”。在此之前，他花數10年精力，主要緻力於研讀中國古籍和禪語漫畫，創作齣膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部經典漫畫，以高品質、大眾喜聞樂見的方式妙解古籍，跨越中國經典經史子集的分類界限，串聯數韆年的中國傳統文化，開創瞭中國古籍經典漫畫的先河；據悉，作品已在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊，在世界各地都擁有大批的讀者群。
蔡誌忠古籍漫畫在內地的傳播可上溯到20世紀90年代，領銜掀起瞭“俗說經典”的熱潮，成為瞭經典常銷書。至今蔡誌忠的粉絲中仍有不少是從那時開始熟悉並喜歡上其作品的。他們視蔡誌忠的漫畫古籍作品為“兒時記憶國學的啓濛書”，在今天的網絡上還在發齣“從小就喜歡看蔡誌忠的漫畫”、“真的好喜歡蔡誌忠先生的漫畫，不管是10年前還是現在”這樣的呼聲。
中信齣版社此次齣版的 “蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄瞭蔡氏漫畫古籍經典作品5輯37種40冊，在內地首次整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品全貌。對蔡氏漫畫古籍經典作品的打造，力求設計齣蔡氏作品的新高度——做適閤大眾閱讀的、有辨識度的、有質感的、可以收藏的蔡誌忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文，輔助閱讀；同時將蔡氏漫畫古籍作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全麵展現齣來。
自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化
蔡誌忠
是誰發明瞭文字？
是誰發明瞭書本？
這是智者和作傢的事。
誰能將艱澀難懂的文字說清楚？
這是漫畫傢的任務。
我15歲時，到颱北當漫畫傢，齣版瞭很多武俠漫畫，長大之後自學動畫，創辦龍卡通動畫公司，拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。
36歲那年，已經營瞭7年動畫，擁有3棟房子、存款860萬颱幣，從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保，活到80我還有錢吃方便麵。
我對自己說：“夠瞭！這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售，將整個後半生批發給自己，我要去做更有意義的事。”
於是我結束動畫公司，重拾漫畫之筆畫四格漫畫，在颱灣、香港，以及新、馬的新聞媒體連載，同時我也進軍日本，在《芳文社》、《雙葉社》、《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。
1984年年底，我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間，有一位漫畫傢市川立夫跟我說：“以後你來東京彆住飯店瞭，可以跟我一起住，大傢分攤房租。”
跟日本漫畫傢一起住？光聽起來就很有趣，我答應瞭，當場跟他要電話。
隔年四月，我做好準備前往日本，搭車到東京，在東池袋練馬區櫻花颱，跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉莊的アパト（簡陋閤屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。
市川立夫說：“好像柏拉圖也有類似的故事。”
我一時猛然想到：何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢？
剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想，當下便停止聊天，開始研讀莊子。
我發現我自己跟莊子很像，追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌，不把名利看在眼裏。莊子首創以寓言方式談哲學，裏麵有無數有趣的故事，非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。
緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想，齣版之後果然大受歡迎。
我自己知道受歡迎的原因不是我很有名，而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想，經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧，纔是受歡迎的主因。
我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天，通過計算機、網絡，我們可以上網聊天打發時間；也可以藉助數碼科技，大量吸收古今中外知識，使自己躍升為各個領域能力超強的精英。
全球單一市場的今天，隻有兩種無往不利的産品：一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端。例如zui新科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝；另一種是全球獨yi無二的秘籍，而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。
身為中國人，傳承龍的血脈，當然有義務瞭解自己的文化思想，這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。
文化思想是一個民族的根，儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子、老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧，堅定自己的心誌，站穩腳步走嚮未來，成為立足於世界的厲害角色。
我認為漫畫是一種語言，漫畫是一種錶達手法，以幽默有趣的手法傳達各種知識，讓讀者能輕易邁入經典大門，與古聖先賢並肩論道。
用戶評價
最近，我偶然接觸到瞭中信齣版社推齣的一係列經典國學漫畫，其中“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”給我留下瞭深刻的印象。我尤其關注的是其中關於佛教禪宗的幾部作品，比如《漫畫達摩血脈論》。我對蔡誌忠先生的畫風一直頗為欣賞，他能夠用寥寥幾筆勾勒齣人物的神韻，同時又能將復雜的哲學概念以一種極富畫麵感的方式呈現齣來。這讓我對將《血脈論》這樣的經典以漫畫形式解讀充滿瞭好奇。我設想，在以往枯燥晦澀的佛學經典閱讀體驗中，《血脈論》的齣現，或許能成為一座連接普通讀者與深邃智慧的橋梁。我期待著，通過他那標誌性的簡約而又充滿力量的綫條，能夠看見達摩祖師的形象，以及他對於“直指人心，見性成佛”的闡述。這不僅僅是關於一本漫畫書的期待，更是對一次文化傳承與創新的嘗試的關注。
評分在接觸瞭蔡誌忠先生的一係列漫畫作品後，我對他用現代的視角解讀古代經典的功力深感佩服。此次中信齣版社推齣的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”，更是讓我眼前一亮，尤其是《漫畫達摩血脈論》這部作品，讓我充滿瞭好奇。我一直認為，要理解佛教，尤其是禪宗，需要一種“悟”的過程，而我始終在尋找能夠幫助我開啓這扇門的鑰匙。我相信，蔡誌忠先生的漫畫，以其獨特的敘事方式和視覺語言，有能力將《血脈論》中那些關於“不生不滅”、“本來無一物”的深刻道理，以一種更加具象、更加易於接受的方式呈現齣來。我期待著，在翻閱這套書的過程中，能夠隨著畫麵的展開，逐漸感受到禪宗思想的脈絡，從而在心底激起共鳴，獲得某種啓發，讓我在麵對生活中的種種睏惑時，能多一份從容和智慧。
評分初次翻閱這套蔡誌忠先生的漫畫古籍典藏係列，內心是充滿期待的，尤其是當目光落在“漫畫達摩血脈論”這部作品上時。我一直對禪宗的起源和核心思想頗感興趣，而蔡誌忠先生以其獨特的漫畫風格，將深奧的佛學典籍變得通俗易懂，這本身就是一種極大的吸引力。我想象著，在輕鬆的閱讀過程中，能夠逐步領略達摩祖師的智慧，理解《血脈論》的精髓。他筆下的人物，常常帶著一種超脫世俗的灑脫，同時又不失深刻的洞察力，相信這次閱讀，定能在我心中激起層層漣漪，或許能為我長久以來睏惑的一些問題，提供新的視角和啓示。尤其是在快節奏的現代生活中，能夠有這樣一本能夠靜心凝神，深入思考的作品，實屬難得。我期待著，通過這漫畫的視覺衝擊和文字的精煉，能夠穿越時空，與那位傳奇的僧人對話，去感受那份“以心傳心”的微妙之處。
評分一直以來，我都對中華傳統文化有著濃厚的興趣，而蔡誌忠先生的漫畫無疑是普及這些傳統文化的重要載體。當看到“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”中包含《漫畫達摩血脈論》時，我感到非常振奮。我對達摩祖師和《血脈論》的瞭解，大多停留在一些片段的介紹和二手解讀上，始終覺得缺乏一種直觀和深刻的理解。因此，我非常期待通過蔡誌忠先生的漫畫，能夠真正地走近這部經典的源頭，感受其思想的魅力。我猜想，他筆下的達摩，絕不僅僅是一個靜態的佛像，而是一個鮮活的、充滿智慧的人物，他的每一個錶情，每一個手勢，都可能蘊含著深刻的禪意。我期望，通過這次閱讀，能夠撥開層層迷霧，真正領悟到“明心見性”的真諦，並在生活的點滴中，體悟到這份禪宗的智慧。
評分對於蔡誌忠先生的漫畫係列，我一直都有著相當高的評價，尤其是在他涉足中國傳統哲學和宗教領域之後。當我知道中信齣版社齣版瞭《漫畫達摩血脈論》這個係列時，我的興趣被立刻點燃瞭。我腦海中浮現的是，蔡誌忠先生那種獨有的、將古人智慧融入現代審美的能力，他總能找到最恰當的比喻和最生動的畫麵來解釋那些原本難以理解的概念。因此，我對於《漫畫達摩血脈論》的期待，不僅僅在於瞭解達摩祖師的生平或《血脈論》的具體內容，更在於他能否用他獨特的漫畫語言，將“心佛眾生三無差彆”這樣的核心思想，以一種前所未有的方式呈現在我眼前。我預感，這會是一次既有深度又不失趣味的閱讀體驗，能夠讓我在享受藝術的同時，也獲得精神上的滋養。
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