希腊罗马世界的生活与思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] M.J.卡里，[英] T.J.哈阿霍夫 著，郭子林，曹彩霞 译

图书标签:

• 希腊罗马史
• 古典文明
• 古代生活
• 古代思想
• 历史
• 文化
• 哲学
• 艺术
• 神话
• 西方文明

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534765865

版次：1

商品编码：10916164

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象学术译丛

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：325

字数：320000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　M.J.卡里、T.J.哈阿霍夫编著的《希腊罗马世界的生活与思想》对希腊罗马生活和思想文化等内容进行了全面综合考察。两位作者把希腊生活和罗马生活作为一个单独主题进行考察。他们相信从广阔视角来看，两种文化的相似性比差异性更明显。正是基于这样的考虑，作者把希腊世界和罗马世界的生活与思想分为社会生活、语言文字、哲学、科学、艺术、文学、教育、学术和宗教等诸多方面，进行全面考察，并且首先探讨了希腊罗马世界生活和思想的地理背景、政治背景以及物质背景。更重要的是，作者在叙述每一个方面的内容时，都尽力将两个世界的情况进行比较，在体现相异性的同时，充分展现相似性。

　　

海报：

内容简介

　　《希腊罗马世界的生活与思想》出版于1940年，后经四次再版，时至今日仍是许多西方学者推荐给学生的重要读物，影响深远，堪称经典。
　　两位作者相信，从广阔视角来看，希腊文化和罗马文化的相似性比差异性更明显。因此，他们把希腊世界和罗马世界的生活与思想分为社会生活、语言文字、哲学、科学、艺术、文学、教育、学术和宗教等诸多方面，进行全面考察。在叙述每一方面的内容时，他们都尽力将两个世界的情况进行比较，在体现相异性的同时，充分展现相似性。正是两位作者的广阔的学术视野造就了这样一部“包罗万象”的专著。

作者简介

　　M．J．卡里（1881——1958年）是杰出的希腊罗马史专家，在希腊罗马史学研究方面做出了突出贡献，先后出版的专著有《希腊历史档案文献》( 1927年)、《亚历山大的遗产》（1932年）、《从公元前323年至公元前146年的希腊世界史》（1932年）、《君士坦丁统治之前的罗马史》（1935年）、《希腊世界史》（1939年）、《希腊罗马历史的地理背景》（1949年）、《罗马简史》（1963年）等。其代表作是《希腊罗马世界的生活与思想》和《希腊罗马历史的地理背景》。他尤其对后面这部著作感到满意。他除了对希腊罗马历史文化进行研究，还进行艰深的地理学探讨。

　　T．J．哈阿霍夫（1892-?）的研究领域主要是希腊罗马史和南非史，其代表作有《南非荷兰语：起源与发展》（1936年）、《门外汉：古希腊和罗马的独占与合作》（1938年）、《南非与现代文明的危机》（1940年）、《希腊罗马世界的生活与思想》(1940年)、《南非精神演变》（1947年）、《南非荷兰语的ABC》(1950年)等。他更关心语言文字的研究，也关心思想文化的探讨。

目录

前言
第一章 地理背景
第二章 政治背景
第三章 物质背景
第四章 社会生活
第五章 书面文字和口语文字
第六章 哲学和科学
第七章 希腊罗马艺术
第八章 希腊罗马文学
第九章 教育和学术
第十章 希腊罗马宗教
索引
人名地名译名对照表
译后记

精彩书摘

　　7.身体娱乐——罗马人的运动
　　从很早时候起，罗马男子就在战神广场以非正式的形式比赛拳击和摔跤，赛马构成了早期宗教仪式的一部分。当他们了解了希腊有组织的体育运动时，并没有表现出效法希腊人的渴望，因为那时希腊人的运动过于专门化，已经不再作为军事训练的伴随者而存在。然而，罗马贵族意识到了专业人员的体育表演所包含的娱乐价值。因此从公元前2世纪起，他们雇用希腊运动员和骑师在罗马公共节日上表演，这激发了罗马人对另一项运动——马车比赛——的兴趣，这项运动从来没在自己的国度里促进新运动项目的产生。罗马共和国晚期，马车比赛的驾驭者想到一个令人高兴的主意，即以各种不同的颜色将驾驭者分为不同的团队；罗马平民中的最低阶层“跟随”白队或红队、绿队或蓝队，代表支持者努力工作，逐渐达到了疯狂的程度。罗马帝国时期，帕拉丁山和阿文丁山之间的马西莫斯竞技场扩建到最多可以容纳25万观众的规模。竞技场的比赛持续一整天，公元4世纪时，一年当中有64天都是为这种比赛预留的。获胜的驾驭者不仅是公众心目中的英雄??还能得到大笔金钱。事实上，他们的酬金并不太多，因为驷马车绕罗马赛马场急转弯道飞驰具有很大风险。
　　罗马贵族从普通民众的娱乐活动中引入另一种外来运动，这就是角斗比赛。这可能是原始习俗的残余，是较早时候仆人或战俘在去世族长葬礼上被杀死的风俗残余。在早期伊特鲁里亚人中，这种古老宗教仪式作为娱乐活动形式重新流行起来；在仪式上，代替无助杀戮的是仆人们的互相决斗。布匿战争时期，罗马贵族家庭经常在其家人去世时举行类似表演；但到共和时代末期，角斗士的表演很快丧失了与丧葬仪式的联系，表演者由战俘、死刑犯以及少数为生计或为获得名声而甘愿用生命冒险的人组成；帝国时期，角斗士的表演作为娱乐活动的组成部分被固定下来。
　　角斗比赛至少拥有能真实测试技能和胆量的好处。表演者是体格非常好的男性，他们要接受的初步训练是熟练地运用武器。他们对抗持有与自己不同但有相当的武器的对手，决斗者的机会是对等的。一个输掉3()或40次比赛的角斗士会被解雇；甚至一个战败的格斗者也许可以活着领取补贴，因为竞技场的规矩要求赢者不能停止攻击，直到观众示意为止，观众经常能决定饶恕一个勇敢的失败者。尽管这样，要想了解仅次于马戏比赛的这些比赛的流行程度，还是比较困难的。提供这些表演的最大“圆形剧场”或圆形竞技场被称为“圆形露天剧场”，可容纳至少6万名观众，最成功的格斗者可以获得与第一骑师类似的名望。角斗比赛的流行也扩展到了整个罗马西部行省：甚至在遥远的不列颠，至少6个城市有自己的竞技场。
　　角斗比赛的一种变异形式是“海战表演”( naumachia)，这是一种模拟海战，罪犯或其他不受欢迎的人被判在一些临时水池中的模拟战舰上击沉对方。皇帝克劳迪在亚平宁山中的小湖上举行了一次名副其实的萨拉米斯海战，据说有1.9万人投入战斗。
　　最后，斗兽是古代下层居民运动项目的一部分。希腊人用公鸡或鹌鹑之间的争斗来满足他们的杀戮欲望。源于帝国偏远地区的大型斗兽比赛（老虎、豹子，甚至大象）和角斗一样在竞技场中举行。动物彼此争斗，或者动物对抗拿着武器的有机会赢得比赛的格斗者，或者动物对抗那些根本没有机会取胜的不拿武器的男子和妇女们（被判刑的罪犯）。
　　希腊人和罗马人在公共娱乐活动中没有表现出太大的差别。在这方面，罗马人没有从希腊人那里吸取教训，结果他们对娱乐活动的品味没有任何发展。
　　……

前言/序言

　　前言
　　本书试图用简短的篇幅对希腊和罗马生活进行全面描述。学者们曾经写了许多这方面的作品，但这些作品很少覆盖希腊罗马生活的整个领域。一般实践经验丰富的作家都把视野局限在希腊人和罗马人身上，结果他们仅仅触及到希腊文明和罗马文明的某些精彩方面。
　　我们把希腊和罗马生活作为单个题材进行研究。这种尝试可能会招致一些批评，并且将被谴责为非科学做法。直到专门化时代结束时，主要倾向始终是把希腊文化与罗马文化区分开来，而不是把它们进行比较。对高级学者来说，坚持两个民族之间的差异无疑是有价值的做法，但这不是研究古代古典文明的最佳方法。如果从更广泛的视角来看待这两个文明，那么能够吸引我们注意力的恰恰是它们的相似性，而非它们的不同之处。
　　希腊人和罗马人在毗邻的地区建立他们的家园，拥有相似的气候和自然环境。“地理限制”使它们形成了基本相似的生存方式。他们在历史的早期阶段就互相接触。在大约几个世纪的时间里，希腊世界和罗马帝国相互融合，最终希腊城市里所有的公民都变成了罗马公民。罗马人对希腊领土的最初征服迫使很多希腊战俘移居意大利，接下来的罗马和平时期恰恰是希腊和罗马世界的思想自由传播和持续交换的时代。
　　从广义上来讲，我们可以说，罗马人是地中海世界唯一能证明自己有能力更多地接受希腊文明外在特征的民族。幸运的是，对于欧洲来说，到公元前1世纪，两种语言和文化实现了和谐，每个民族都对更为富有的整体做出了独特的贡献，但未失去各自的个性。就自然赋予希腊人和罗马人的礼物而言，二者互为补充：罗马人的智慧和组织力弥补了希腊人政治方面的弱点，希腊的辉煌加速了罗马人在艺术和哲学领域的发展。只有通过两种因素的结合，罗马才能形成。
　　罗马人接受希腊文明的能力对西方人的文化传统至关重要。如果事实是罗马人对希腊人的影响无动于衷，那将会发生什么昵？希腊遗产可能永远也不会传给我们，我们的整个文明将会无限贫乏。在很大程度上，“博爱”的概念从来就没有自动地传递出上述所说的信息。只有当我们把希腊文明和罗马文明作为一个整体时，我们才能理解上述信息。“博爱”的概念构成了我们所说的文明，如果我们打算避免野蛮时代，那么我们就不得不恢复“博爱”：
　　对于学习古代古典文化的普通学生来说，对于想了解自己文化根源的聪明的门外汉来说，他们最感兴趣的内容恰恰在于希腊和罗马文化相结合的产物，而非古典文化之外复杂的独立因素。鉴于此，我们在本书里强调了希腊人和罗马人生活方式的某些差异，这对于我们来说比忽略它更有意义。但是，我们试图尽可能地把希腊文明和罗马文明看做一个不可分割的统一体。在目前这样一部涉及领域如此广阔、篇幅如此小的著作中，用大批确定无疑的细节证实文本的观点，或者用限定语句和表示反诘的插入语来限定观点的范围，以防止所有可能的误解，这是不可能的。我们的读者将会理解我们对希腊和罗马生活的概括没有涵盖所有特殊事例，而且我们所建立的每一个原则之外也存在特殊情况。
　　我们对C．R贝利先生、H. M拉斯特教授和H. H斯库拉德博士表示感谢，他们对本书的写作提出了有价值的批评和建议。我们还要感谢维持沃持斯兰德大学文学硕士M. V威廉斯小姐，她阅读了本书哲学和科学部分的内容，并帮助纠正了一些论据。

《东方帝国：亚述、巴比伦与波斯的辉煌与衰落》 内容简介 《东方帝国：亚述、巴比伦与波斯的辉煌与衰落》是一部深入剖析古代近东三大强权——亚述、巴比伦和波斯——兴衰历程的史诗级著作。本书不涉及希腊罗马世界，而是将读者带回美索不达米亚和伊朗高原，探寻孕育了人类早期文明的土地上，那些雄伟帝国如何在战火与政治的漩涡中崛起，又如何在辉煌的顶峰走向无可挽回的衰落。 第一部分：亚述——铁蹄下的帝国 本书开篇将目光投向了征服者的帝国——亚述。我们从亚述作为一个地区性城邦的微末开端讲起，揭示其在地理环境、军事创新和政治组织方面的独特优势，如何使其在近东地区脱颖而出，并逐步建立起一个令人闻风丧胆的军事机器。 崛起之路： 我们将详细考察亚述王国如何利用其优越的战略位置，逐步扩张疆域，特别是如何在与周边强敌——如赫梯、埃及和迦勒底——的殊死搏斗中，积累经验，磨砺军队。书中将重点分析亚述军事战术的革新，包括攻城器械的运用、步兵方阵的威力以及骑兵战术的发展，这些都为其征服之旅奠定了坚实的基础。 帝国扩张的引擎： 聚焦于亚述帝国最鼎盛的时期，从提格拉特·帕拉萨尔三世、萨尔贡二世到亚述巴尼拔，我们将详细描绘这些伟大君主如何通过一系列 Brutal 但极具效率的军事行动，将版图扩张至地中海东岸，触及埃及的尼罗河三角洲。本书将生动展现亚述军队在攻城掠地时的残酷景象，以及其高效的军事部署和后勤保障体系。 统治与管理： 亚述的成功不仅在于其军事力量，更在于其创新的帝国管理模式。我们将深入探讨亚述人如何通过建立有效的行政体系、税收制度以及大规模的人口迁徙政策来巩固其统治。亚述人强行迁移被征服民族的策略，一方面是为了瓦解反抗势力，另一方面也是为了将不同文化和技能的人口整合到帝国的体系中，形成一种独特的帝国文化。 亚述文化的辉煌： 尽管亚述常以其军事野蛮形象示人，但本书也将着重展现亚述在文化、艺术和科学方面的成就。尼姆鲁德和尼尼微的宏伟宫殿，精美的浮雕艺术，以及亚述巴尼拔图书馆中保存的数万块楔形文字泥板，无不体现了亚述文明的高度发展。这些泥板不仅记录了历史事件，更包含了文学、宗教、科学、医学等方面的宝贵知识，为我们今天了解古代美索不达米亚提供了无可估量的财富。 帝国的黄昏： 然而，没有任何帝国能够永恒。本书将分析导致亚述帝国衰落的深层原因，包括内部的政治腐败、地方势力的崛起、庞大疆域带来的管理困境，以及外部新起势力的挑战。亚述最终在米底人和迦勒底人的联合打击下轰然倒塌，其辉煌的帝国就此终结，但其留下的遗产却深刻影响了后来的文明。 第二部分：巴比伦——智慧与繁荣的摇篮 在亚述帝国灰飞烟灭之后，美索不达米亚迎来了另一个伟大的文明——巴比伦。本书将深入探讨巴比伦的两个重要时期：古巴比伦王国和新巴比伦王国，揭示其在法律、天文、数学和建筑等领域的杰出贡献。 古巴比伦的曙光： 我们将从汉谟拉比国王的统治开始，介绍古巴比伦王国如何通过统一美索不达米亚，建立一个相对稳定和繁荣的统治。汉谟拉比法典的颁布是这一时期的重要标志，本书将对其进行详细解读，分析其法律条文的特点、社会结构的影响，以及其在古代法律史上的重要地位。 智慧的殿堂： 巴比伦文明的核心在于其对知识的追求。本书将重点介绍巴比伦人在数学和天文学方面的惊人成就。他们掌握了先进的十进制和六十进制计数法，能够进行复杂的代数运算，并且对天体的运行规律进行了长期的观测和记录，为后来的天文学发展奠定了基础。巴比伦的星象家甚至能够预测日食和月食。 新巴比伦的复兴： 迦勒底人重建的“新巴比伦王国”是古代近东的另一个辉煌篇章。本书将聚焦于尼布甲尼撒二世的统治，这位雄才大略的君主不仅重建了宏伟的巴比伦城，修建了著名的“空中花园”，还在军事上征服了犹太王国，将其居民迁往巴比伦，留下了“巴比伦之囚”的历史事件。 巴比伦的城市与生活： 我们将生动描绘巴比伦城的壮丽景象，其高耸的城墙、宏伟的神庙（如马杜克神庙）、繁华的街道和热闹的市场。本书也将展现巴比伦人的日常生活，包括他们的宗教信仰、社会等级、商业活动以及家庭生活，力求还原一个真实可感的古代城市画卷。 巴比伦的遗产： 新巴比伦王国最终被波斯帝国征服，但其文化和知识的火种并未熄灭。巴比伦在天文学、数学等领域的知识，通过各种途径传播开来，对后世文明产生了深远的影响。 第三部分：波斯——横跨大陆的帝国 本书的最后一章将聚焦于历史上第一个横跨三大洲的庞大帝国——波斯帝国。我们将探讨其建立、统治方式、宗教文化以及最终的衰落。 阿契美尼德王朝的崛起： 我们将从居鲁士大帝的统一波斯各部开始，讲述他如何以惊人的速度建立起一个横跨小亚细亚、埃及和印度河流域的庞大帝国。居鲁士大帝的宽容政策和尊重被征服民族的宗教文化，是他成功统治的重要因素。 帝国的组织与管理： 波斯帝国在行政管理上达到了前所未有的高度。本书将详细介绍其“总督区”制度、驿道系统（国王大道）以及统一的货币和度量衡。这些制度的建立，保证了帝国的有效统治和经济的繁荣，使其能够高效地调动资源和军队。 多元文化的融合： 波斯帝国是一个典型的多民族、多文化的帝国。本书将探讨波斯人如何在这种复杂的环境下，保持其统治的稳定。琐罗亚斯德教作为波斯帝国的精神支柱，对帝国文化产生了重要影响，但波斯人也相对宽容地对待其他宗教和文化。 波斯艺术与建筑： 我们将展现波斯帝国在艺术和建筑上的辉煌成就，如波斯波利斯宏伟的宫殿建筑群，其精美的浮雕和石刻，体现了帝国强大的经济实力和高超的艺术水准。波斯艺术融合了希腊、埃及、美索不达米亚等地的风格，形成了一种独特的帝国风格。 帝国的挑战与终结： 尽管波斯帝国强大，但它并非没有挑战。本书将分析其内部的权力斗争、地方的反抗以及外部新兴势力的崛起。最终，亚历山大大帝的东征，将这个曾经辉煌的帝国推向了覆灭的深渊。然而，波斯帝国的遗产，无论是其行政模式、文化交流还是宗教思想，都为后世留下了深刻的印记。 结语 《东方帝国：亚述、巴比伦与波斯的辉煌与衰落》是一次穿越时空的旅程，带领读者深入了解古代近东文明的波澜壮阔。本书通过详实的史料，生动的叙述，力求展现这些伟大的帝国在政治、军事、经济、文化等各个层面的辉煌成就，以及它们最终走向衰落的复杂原因。它不仅是一部历史著作，更是一面镜子，映照出人类文明发展过程中永恒的规律与启示。本书将帮助读者深刻理解，在人类文明的长河中，曾经有过怎样的壮丽篇章，以及这些失落的辉煌，是如何塑造了我们今天的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常吸引人，古朴的色调和精美的插图立刻勾起了我对古代世界的好奇心。我一直对古希腊和古罗马的历史以及哲学思想充满了兴趣，所以当我在书店看到这本书时，毫不犹豫地将它收入囊中。我特别喜欢书中对日常生活细节的描绘，比如古罗马人的饮食习惯、穿着打扮、娱乐方式，甚至是如何处理日常的垃圾和卫生问题。这些细节让我感觉自己仿佛穿越了时空，身临其境地体验了那个时代的氛围。不仅仅是宏大的历史事件，作者还深入探讨了当时人们的精神世界，从柏拉图的理想国到斯多葛派的理性主义，再到伊壁鸠鲁的快乐哲学，都进行了细致的梳理和解读。我尤其对书中关于古罗马家庭结构和社会阶层划分的描述印象深刻，它帮助我理解了当时社会运作的逻辑和人们的行为模式。这本书不仅仅是一本历史著作，更像是一扇窗户，让我得以窥见那个遥远而又迷人的世界，它以一种生动而又不失严谨的方式，展现了希腊罗马文明的辉煌与复杂，让我受益匪浅，也更加期待能从中汲取更多知识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述方式给我留下了深刻的印象。作者仿佛是一位经验丰富的导游，带领读者穿越时空的迷雾，领略希腊罗马世界的风光。他善于运用生动的语言和形象的比喻，将那些看似遥远的古代概念变得触手可及。我尤其喜欢书中对神话故事的解读，它不仅仅是讲述了诸神的故事，更是挖掘了这些神话背后所蕴含的古希腊人对于宇宙、人生以及道德的理解。例如，关于普罗米修斯盗火的故事，作者将其与人类文明的起源和进步联系起来，让我对这个古老的神话有了全新的认识。书中对古希腊戏剧的介绍也让我着迷，我仿佛看到了舞台上演员们激昂的表演，听到了观众们热烈的掌声。这本书不仅展现了希腊罗马世界的物质生活，更深入地探讨了他们的精神追求和哲学思想。它让我明白了，为什么这些古老的文明能够对后世产生如此深远的影响。读完这本书，我感觉自己对西方文明的源头有了更清晰的认识，也对人类的智慧和创造力充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的字里行间，我感受到了一种跨越时空的连接。作者并没有以一种高高在上的姿态去评判古人，而是以一种平等的姿态，去理解和呈现那个时代的智慧与困境。我非常欣赏书中对古希腊哲学思想的精妙分析，尤其是对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德思想的梳理。作者能够抓住他们思想的核心，并将其与当时的社会现实相结合，让我能够更好地理解这些伟大的思想是如何在那个时代孕育和传播的。同时，书中对罗马帝国扩张和衰落的历史进程的描述也引人入胜，作者能够清晰地勾勒出帝国的兴衰轨迹，并分析其背后的原因。我特别喜欢书中对罗马帝国时期日常生活场景的描绘，从繁华的都市到宁静的乡村，从贵族的奢华到平民的朴实，都展现得淋漓尽致。这本书让我认识到，无论是希腊还是罗马，它们都为我们留下了宝贵的文化遗产，而这本书正是开启这扇遗产大门的钥匙。它让我思考，在人类文明的长河中，我们从哪里来，又要到哪里去。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古典文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直渴望找到一本能够全面而深入地介绍希腊罗马世界生活的书籍。这本书无疑满足了我的这一愿望。它不仅仅是关于帝王将相的传奇故事，更是关于普通人在那个时代如何生活，如何思考的生动写照。我被书中对雅典民主制度的详细阐述所吸引，对公民大会的运作、陪审团的审判，以及当时的政治辩论都有了清晰的认识。同时，书中对古罗马法律体系的介绍也让我惊叹于其前瞻性和系统性。更重要的是，这本书没有回避那个时代存在的黑暗面，比如奴隶制度、性别不平等以及残酷的角斗士比赛。作者以一种客观而又不失人文关怀的态度，呈现了那个时代的光明与阴影，让我对历史有了更全面、更立体的认识。每当我翻开这本书，都感觉自己像是走进了一个古老的集市，听着各种语言的交流，看着不同肤色的人们穿梭其中，感受着那个时代特有的气息。它是一本让我爱不释手的书，也是一本我愿意反复阅读的书。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书后，我首先被它的厚重所震撼，也对其中蕴含的知识量充满了期待。这本书的优点在于它没有局限于枯燥的史实堆砌，而是巧妙地将历史事件与人物的哲学思想相结合，形成了一个有机的整体。例如，在讲述罗马共和国的衰落时，作者会引申出当时哲学家们对于政治腐败和道德沦丧的深刻反思，以及他们提出的各种解决方案。这种结合使得历史不再是冰冷的数据，而是有了鲜活的生命力和思想的深度。我特别欣赏书中对不同哲学流派的介绍，比如亚里士多德的逻辑学和伦理学，以及新柏拉图主义的神秘主义色彩。作者用通俗易懂的语言解释了这些复杂的概念，并将其与当时的社会背景联系起来，让我能够更好地理解这些思想产生的根源和它们所产生的影响。这本书的论述结构也十分清晰，每一章都有一个明确的主题，并辅以详实的史料和研究作为支撑。读完这本书，我感觉我对古希腊罗马世界的理解又上升了一个层次，并且对人类文明的发展脉络有了更深刻的认识。

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不错的希腊罗马世界研究，深刻啊！

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满300减100，没忍住！多囤了点子！

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不错的图书，活动时期购入，便宜。

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如果说“诗”构成了理解柏拉图写作的一大迷津，那么寻求跨越这一迷津的很大一部分努力，都必须付诸对柏拉图作品中“神话”部分的解读。在研究柏拉图的神话时，更关键也更困难的，还是这样一些始终绕不过去的核心问题：柏拉图反对传统神话（荷马）是很清楚的，可他自己为什么又要重写神话？神话和对话的其他部分尤其辩证讨论部分的关系是什么？秘托斯和逻各斯这两种言辞类型的关系是什么？神话在柏拉图对话中的位置和作用究竟为何？每个神话的独特含义是什么？总而言之，这些问题都涉及究竟应该如何来解释柏拉图笔下的神话。

评分☆☆☆☆☆

不错的希腊罗马世界研究，深刻啊！

评分☆☆☆☆☆

装帧很喜欢。内容未细看。在京东买了好多书，够看很久了。

评分☆☆☆☆☆

作为代替的是，柏拉图创造了自己的神话体系（mythology）。在这个过程中，他特别强调那种明显的共同神话谱系。柏拉图神话的大体框架、基本象征和主要人物都能在一些古老而熟悉的传奇和故事中找到其对应。并且，这些传奇和故事的讲述者，不管是苏格拉底还是其他一些对话者，常常都借助别人的权威来给出自己的讲述。同样值得注意的是，柏拉图的神话体系还建立在他自己通过辩证法而获得的领悟上。对他来说，神话是根据意愿来塑造的故事。如此，神话并非理性的对立面。在介绍其对冥府的一种描述时，苏格拉底可以在对话中向对方说（《高尔吉亚》523a）：你会把我的描述看作寓言（muthos），但我却当它是一个合理的故事（10gos）。在柏拉图的笔下，神话的确成了人类理智的一种手段。但是，神话并没有那种辩证知识内在的确定性。对于一个神话，一个人只能被说服。对于一个有判断力的人来说，坚持认为事物就如神话中描绘的那样实际存在，是不合适的，最多这只能是相似或可能（《斐多》114d）。神话“整体上说来是假的，但其中也不乏真实”，苏格拉底如此确定那些诗人们的故事（《王制》377a）。这一点对柏拉图的神话同样有效。可是，哲人必须冒险相信它，他会高兴地听这些故事（《斐多》114d；《蒂迈欧》29d）。要是不加上神话，有些哲学探究就肯定无法达到目的（《王制》614a）。

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文章分为两组。第一组为综论性质，意在概观柏拉图与神话之关系的诸多方面，建立对柏拉图神话的整体把握。第二组则贯彻语境原则，针对单篇对话中的神话个案进行细致解读。另附两篇文章，其一梳理柏拉图笔下与神话相关的语词运用，其二介绍柏拉图神话的现代研究传统。

评分☆☆☆☆☆

如果你想给我们传授一种关于天上世界的概念，揭示我们灵魂的诸种状况，为什么你不用一种简单直接的方式来做呢。而要用那些想象出来的人物、事件、场景，恰恰把真理的入口都弄得不纯净了，拙劣地模仿一个剧作家？