内容简介
新编诸子集成丛书,自一九八二年正式启动以来,在学术界特别是新老作者的大力支持下,已形成规模,成为学术研究必备的基础图书。丛书原拟分两辑出版,第一辑拟目三十多种,后经过调整,确定为四十种,今年将全部出齐。第二辑原来只有一个比较笼统的规划,受各种因素限制,在实施过程中不断发生变化,有的项目已经列入第一辑出版,因此我们后来不再使用第一辑的提法,而是统名之为新编诸子集成。
随着新编诸子集成这个持续了二十多年的丛书划上圆满的句号,作为其延续的新编诸子集成绩编,现在正式启动。它的立意、定位与宗旨同新编诸子集成一脉相承,力图吸收和反映近几十年来国学研究与古籍整理领域的新成果,为学术界和普通读者提供更多的子书品种和哲学史、思想史资料。
目录
序言
前言
例言
捭阖第一
反应第二
内挞第三
抵蛾第四
飞箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
决篇第十一
符言第十二
转丸第十三、肤乱第十四(二篇皆亡)
本经阴符七术
持枢
中经
附录一
鬼谷子佚文
附录二
历代官私书志著录
附录三
历代序跋
附录四
鬼谷子书目
附录五
历代辨伪
附录六
生平资料与有关传说
附录七
鬼谷子韵读
附录八
鬼谷子校记
精彩书摘
然要之皆由司马迁之言而来上则此未有称鬼谷者,窃谓苏秦当时以一贫士,借三寸舌,致势位富厚,不有所托,不足以取重立异,故诡称师事鬼谷以欺人耳。不然,岂有如此韬光匿采不识姓名之高士,肯以捭阖钩箝揣摩之术,教人取富厚祸败乎?史记所纪,得诸传闻,本不足据。自后人纷纷实之以地,赘之以书,而后所谓鬼谷先生者,遂若确其有人,而为谈纵横短长术者之所宗矣。古史上假托之名,渐演渐变,往往形成一极有权威之人,此例正多。不仅一鬼谷然也。若其书之伪托,则揣、摩两篇,即其铁证。战国策载苏秦得太公阴符之谋,伏而诵之,简练以为揣摩,期年揣摩成。史记载苏秦得周书阴符,伏而读之,期年以出揣摩,曰:「此可以说当世之君矣。」玩其语气,不过谓苏秦伏读阴符,以期年之功,成揣摩之术,而出以说当世之君耳。成者,成是术也;出者,出是术也,非谓成是书而出是书也。今鬼谷子乃有揣、摩之篇,其不可信一也。就令揣、摩系书名,则此书乃由苏秦用苦功读太公之阴符而来,非习之于鬼谷,何以揣、摩之篇,乃在鬼谷之书?其不可信二也。若谓苏秦所读之阴符,即今鬼谷中之阴符,则阴符可属鬼谷,揣、摩应属苏秦,今鬼谷子既有阴符,又有揣、摩,其不可信三也。揣摩二字,其含义何若,虽难确定,然大率当连读,不当分读。高诱曰:「揣,定也。摩合也。定诸侯使雠其术以成六国之从也。」江邃曰:「揣人主之情,摩而近之。」果如二说,则连焉一篇可耳。
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前言/序言
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