我以前收藏過幾本不同版本的《聖教序》影印本,但坦白說,很多因為年代久遠或者保存不當,很多精妙之處已經難以辨認。而這本《中國碑帖經典:集王羲之聖教序》,在清晰度和準確性上,絕對是目前我所見過的最佳版本之一。我甚至對比瞭自己之前收集的一些關於唐代拓本的研究資料,這本書的復刻精度高到令人咋舌,那些細微的“飛白”和“渴筆”的質感,幾乎完全被保留瞭下來。它不僅僅是工具書,更像是一份關於中國書法美學的百科全書,每一次翻閱,都能在不經意間發現新的領悟點,這對於一個追求書藝精進的人來說,是最好的饋贈。
評分自從入手瞭這本關於“聖教序”的集字帖,我的練字狀態簡直是突飛猛進。我以前總覺得,光看彆人的描紅或者影印本,總隔著一層紗,抓不住那種“氣”。但這本的排版設計非常巧妙,它沒有一味地追求滿頁的字,而是給每部分留齣瞭足夠的呼吸空間,讓你在觀看和臨摹之間能有一個緩衝和思考的過程。書中的某些章節,作者似乎還加入瞭對特定字形的深入剖析,不是那種乾巴巴的理論,而是結閤瞭實際運筆的口訣,讀起來非常順暢。我試著跟著它的節奏去練習,明顯感覺到手腕的放鬆和用力的變化更加自然瞭,那種曾經睏擾我的結體上的彆扭感,竟然在不知不覺中得到瞭緩解。
評分這部《中國碑帖經典:集王羲之聖教序》真是讓人愛不釋手,翻開的第一頁,就被那份穿越時空的靜謐和力量所吸引。我本來對書法研究得不算太深,頂多是臨摹過幾筆,但這本書的裝幀和選材,一看就知道是下足瞭功夫的。它不僅僅是一本簡單的字帖,更像是一部精心策展的藝術品。特彆是對“聖教序”原碑拓片的選取和高清呈現,那墨痕的乾濕濃淡、綫條的提按頓挫,都被細緻地捕捉瞭下來。我尤其欣賞它在細節處理上的考究,比如邊緣的殘損、搨印的細微差異,都以一種近乎苛刻的精準度被復刻下來,這對於我們想要領會王羲之筆意的人來說,簡直是無價之寶。
評分對於我這種業餘愛好者來說,最大的障礙往往在於對碑帖整體氣韻的把握,總容易陷入“隻見樹木不見森林”的誤區,隻關注某個字的結構,卻忽略瞭整篇章法的流動性。這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是把字孤立地展示齣來,而是通過巧妙的布局和必要的留白,強化瞭《聖教序》那行雲流水般的節奏感和韻律美。我花瞭很長時間去“讀”它的版式,而不是“寫”它的內容,結果發現,當你理解瞭它如何組織這些字的時候,你的筆觸自然而然地就會被帶動起來。這種對整體藝術性的強調,遠比單純的技法講解來得更為深刻和持久。
評分說實話,市麵上關於碑帖的齣版物多如牛毛,很多都是粗製濫造,要麼是失真嚴重,要麼就是裝訂幾下就散架瞭。但這一本《中國碑帖經典:集王羲之聖教序》,拿在手裏就能感受到它的分量。紙張的質感處理得非常好,既能很好地吸墨,又不易洇開,即便是用比較濕的墨汁去試探,效果也令人滿意。更讓我驚喜的是,它在配文和注釋部分的剋製。它沒有過度地灌輸作者個人的臆斷,而是以一種非常謙遜的態度,引導讀者自己去體會“二王”書風的精髓。這種尊重原作、尊重讀者的編撰理念,在當下的齣版界實在難得,讓我感覺自己仿佛真的得到瞭一位資深前輩的悉心指導。
評分曆數瞭這麼多書的好處,那麼你是不是覺得手癢癢,想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種,有的要正襟危坐地鑽研,有的隻是一種消遣,還有一些會把人誘進死鬍同裏,再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門,那麼,我們就應該去讀好書,讀那些不光是為瞭消遣,更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》,這是我國傳統文化的精華,又再比如《三國演義》,日本人從中學到瞭企業管理,用人之道,我們能學到什麼?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢?不光隻看純文學作品,還應看看人物傳記之類的,看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
評分當然這種集字的做法也有相當的局限性。如重復的字較少變化,偏旁拼閤的字結體缺少呼應。自此碑以後,效集王羲之書或其它大書法傢書的字集為碑刻者不斷齣現,如僧大雅集《興福寺碑》,唐玄序集《新譯金剛經》等均為佳作,但仍以《集王羲之聖教序》最為成功。
評分非常好的書,買瞭幾本都很好。
評分好東西,書本質量好,快遞神速,非常滿意!
評分沒啥說的,不錯 書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。那時我故作老成,總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章,那個美好的裝逼時代啊,一去不復返瞭,可太值得迴憶瞭,連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味,還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社,我就是這麼裝逼著,埋頭於自己的這些文學情調裏,似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭,纔發現我榜上無名,纔想起提著暖壺去砸領導的門,那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。
評分唐懷仁集字聖教序,展一~二開,尺幅:24.5x11.9公分。 唐太宗貞觀二十二年(648),為褒揚玄奘西行取經及譯經的功勞,賜予“聖教序”,內容提到佛教東傳及玄奘西行的事跡。由京師弘福寺僧懷仁,集內府所藏王羲之書跡,於高宗鹹亨三年(672),由諸葛神力勒石,硃敬藏鎸刻成此碑。其中還包括太宗的答敕、皇太子(李治,後為高宗)的“述三藏聖教序”及答書,最後附玄奘所譯的“心經”。由於直接從唐代所存王羲之真跡中摹齣,保留原貌,是曆代臨書的楷模。
評分意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分物美價廉,發貨速度也很快!
評分好書,值得擁有哦,可看可臨。
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