具体描述
编辑推荐
《心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本）》精选了李子勋先生的部分精美文章，包括对文化的解构、爱情篇、婚姻篇和专业篇，以全新的视角解读平常问题，探讨心灵自由的心理秘诀，开拓了一条全新的健康之路，体现了李子勋解决心理问题的独特视角和深厚功力。内容简介
《心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本）》是作者从1995—2005年发表过的文章里精选而出，这些文章以笔名子木、小里、晓立等发表，主要发表在《时尚》杂志、深圳《女友》、上海《双周刊》、《世界都市》、《追求》等著名杂志。 文章采自发表前的原稿，没有采用经杂志社删改、编辑的成稿，主要是想体现作者自己的观点和创作风格。喜欢跨越的人与心理医生一样，永远追求心灵的自由。这种自由在于即便被现实的压力、苦恼、疾病缠身，内心依然是快乐且满足的。那么，心灵存在吗？在精神的哪一个层面呢？我们如何寻迹心灵呢？在《《心灵飞舞》》中，作者一一为你作了有关解答。 心灵的升华需要思维的扩展，思维的扩展需要精神的能量，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康 （修订本）》正是为了帮助人的精神捕获能量，让心灵飞舞。作者简介
李子勋，毕业于华西医科大学，中日友好医院专职心理医生，首届中德高级，心理治疗师培训项目学员，心理协会北京心理咨询与治疗专业委员会成员。 《父母必读》、《女友》、《时尚健康》等健康与时尚杂志的专栏作家。 中央电视台《新闻会客厅》、《实话实说》、《心理访谈》，北京电视台《心理时间》，中央人民广播电台《星星夜谈》、《情感世界》特约心理专家。目录
解构篇 安全感源于我们选定的文化安全感源于我们选定的文化
自信只是皇帝的新衣
孤独是人类的属性
谁偷走了我们的幸福
个性新说
井底之蛙的新解
躁动的年代，躁动的心
解读《康熙来了》
寻找你的卓越
高峰体验
鸡肋情绪
压力也是动力
你怕什么
弱势控制
人类的社会情绪
星座的意义
人类的终极幻想——自由
爱情篇 爱最美丽的时候最简单
爱最美丽的时候最简单
爱是一种心理过程
完美的女人不能爱
缄默的男人
男人心中的处女情结
试婚与同居
安全感是女性的外衣
好好解析“坦白”的心理动因
差异是情爱的活力
当代男性禁欲主义
男人，你的开放性有多大
世纪女性发展的狂想
重要的遗忘与时间无关
爱情的非理性元素
压抑的心其实是开放的心
爱情中的“虐待”现象
你将与谁共度今生
婚姻篇 婚姻关系的权利游戏
婚姻如棋
预测婚姻
婚姻的过去、现在与未来
解读《疯狂主妇》
女性的情感需求
偷情的心理根源与对策
“骚扰”的另一面
如何预防家庭暴力
解读《双面胶》
男人与母亲
创造自然与生命的神——父亲
住房格局与家庭关系
解读图书《第五个》
人的第三次诞生
我们在《中国式离婚》中看什么
婚姻关系的权力游戏
如何应对婚姻危机
婚姻的反思
专业篇 寻找你的心理医生
文化视觉是心理医生的主导视觉
女性创业的优势与劣势
办公室中的人性化
主张自己的权益
寻找你的心理医生
心理咨询能做的和不能做的
答记者问：我的心理咨询之路
走近心理医生
心灵的健康是更重要的
理论的扩展和扩张的理论
《走出黑暗时光》序
自我心理调节的解析
精彩书摘
个性新说当一个内向的人试图变得外向的时候，他可能失去了自我内心的安宁，也失去了命运的眷顾！ 经验上人们是从行为与情绪类型来判断一个人的性格是内向还是外向的。这个判断不太可靠，因为人的行为可以在后天通过学习与强化得到，人的情绪也可以因为经验和年龄变得和谐。在心理学涵义上，内向、外向主要指人的精神指向，比较关注内心的是偏内向，比较关注外部世界的是偏外向。关注内心的人着力发展自我感，首要面对的是如何喜欢自己；关注外在的人着力发展能力，首要面对的是被人喜欢与被环境认同。两种力量对每个人都必不可少。 生活中，我们经常遇到内向的人为自己的个性烦恼，其实这样的人应该感谢上帝让他获得如此重要的个性倾向。仔细想想，没有内在肯定和自我认同的人不可能有持续的力量去进取与奋斗，一个只关注外界从不自省内心的人也不可能获得成功。我们的文化对个性的描述一直存在着一种无意识的割裂，以为这两种个性是恰好相反的，二者只能择其一。其实这可能是人类非此即彼的观念得出的最荒诞的偏见。内向的力量是树根与树干，外向的力量是枝叶、花蕾与果实。这两种心理力量恰好是并存相依的。 文化习惯把外向的人想象为乐观、开朗、热情、自信、进取，把内向的人联想为保守、压抑、退缩、不安、胆怯、不合群。差不多会识字的人都会说外向是受社会欢迎的，内向却不那么好。当然，内向的人很自我、内省、另类，不按常规出牌，自然难得文化的喜欢。外向的人从众、随同、不坚持己见，喜欢分享，依赖规则，服从环境，追求社会认同，自然容易成为文化价值导向下的可爱一族。 区别内向与外向的一个简单可信的依据是问问自己的快乐从哪里来。 内向把心理能量指向自己，因此快乐也主要由心而生，不那么依靠外部世界的认同与赞许；外向把心理能量指向外部世界，喜欢人际接触，好奇，富于冒险精神，对主流文化比较认同。内向为主的人比较有意志、有理想，追求个性、特色的美感、兴趣，爱学习、没事偷着乐，不管外界有多大的变化、干扰甚至打击都妨碍不了他生活的目的与信念。为了一个梦想或观点常常会独自坚持，不达目的誓不罢休。外向为主的人比较灵活、顺从、不跟别人或自己找麻烦，审时度势，喜欢顺水推舟，不好逆水行船。 很多人陷入社交的烦恼，害怕人际交往，胆怯、退缩，自认为是内向的。其实他正好缺少内在的精神指向，内心根本就没有快乐，期待被别人喜欢、认同来获得快乐，这样的人恰好是外向的，也恰好缺乏内向的心理能力。 人的一生两种个性力量是同时存在的，不夸张地说，内向的个性能力是获得外向个性能力的前提。正如埃里克森在《同一性危机》中说的，自我认同是一种精神朝内的关注。其实，人的个性是复杂的，不可能像文化标定那样是单一的。社会是个舞台，只要喜欢，人可以表演出不同的个性色彩。如果真能单一的话，我猜单一的内向还是比单一的外向好。很多科学家、哲学家、艺术家、创业者都因为发展了很好的内向能力而让自己在浮躁的社会里沉静下来，独立思考，富于创意，最终获得成就。 被文化描述的个性其实是人的社会性格，而非人内心本质的心理性格。要让偏内向的人喜欢自己，就要思考我们的文化定义给内向人带来的观念困境。如果社会把内向与外向等同起来看，并给不同性格的人相同的笑脸，那么内向的人可能更容易找到适合自己存在的方式。强迫内向的人按照文化导向的外向模式去生活会让他们产生很大的不适应。 人只有发展好内向的力量，让心灵成为快乐的源泉，外向的个性才能慢慢有根基，既能沉静下来，也能放得开。不喜欢自己，不接纳自己，你的灵魂会远离你，终生漂泊。自己爱自己，从内心世界去找到存在的意义，这样的快乐是随时可以自给自足的。 附： 对《个性新说》的回应 我终于看到了我需要的结果，我最近要写的和要发的东西全是一些与主流文化、主流观念较劲的东西，目的不是别的，就是要扰动主流文化给我们思维带来的限制，让大家觉察到我们的心智其实一直深陷于文化给我们制造的陷阱（惯性思维与直线式逻辑）中。 其实，对文化的探索和解构在西方社会已经开始了很多年，在哲学、艺术、文学、影视方面的探讨尤其多。我经常在临床遇见许多因为自己性格比较内向而痛苦万分的人，我在思考是什么样的想法让他们如此痛苦呢？是什么样的观念让他们有这样的想法呢？为什么这个社会那么多的人际规则更符合偏外向的人呢？为什么内向的孩子要凭空受到那么多的打击和挫败呢？是什么在评价一个人性格的好坏呢？ 民族文化促进会的秘书长王石老师曾给我绝妙的提醒：“我们不可能用一些惯常使用的语言、词汇和规则、定律来解释一个新思想。”于是我便要创新，要把内外向的区别在人性的内在层面做一种新的定义。我可能极端一些，甚至荒诞了一些，不过温情脉脉不可能起到真正的扰动功能。 扰动的目的是让内向的人也能获得自我认同的力量，社会没有给他们太多，但自己总是可以给自己的。 一个理想的社会应该让所有性格的人都有适合自己成长的路径，哪怕是被社会认为病态的性格，理想的社会也不会用病态去标定某一类弱势人群。每种个性的人都是平等且重要的，社会资源和规则也主动给每个人提供他所需要的特定的生存和文化环境。 我一直推崇社会的多样化、文化多元主义和文化并存主义，不能给文化定好坏、轻重、主次，我故意贬低外向的人是为了引发大家的思考。如果按照我的新解，显然内向的力量要比外向的力量更有用。原因是内向是自我肯定与满足，外向是对环境的依赖和索取。理想和谐的社会要求每个人都可以独善其身，快乐幸福地完成生命。如果我们不在自信、自卑、内向、外向、幸福感，、满足与挫败上重新定义，又怎么可能引来多元文化观念并存的局面呢？ 回答一些个别问题：我的确是偏内向的，没有太多朋友，不喜欢接触太多的人，对社会潮流也不太感兴趣。我害怕孤独同时又很满足于这样的孤独，我自己觉得自己是内心孤独寂寞、乏味和没有什么情趣的人。我跟心理学界也没有太多的瓜葛，只是默默做自己喜欢做的事，对别人认同与不认同我都不太关心。当然，这样的语言与我现在的解释显然有些矛盾，不同的是在我的博客上，所有评语都来自访客，回答是一种友好互动。 再谈谈对艺术的评价。要评价某个作品首先要分析你使用什么样的评价工具，如果认为只有你的评价工具是对的，那么你不可能做出什么好评价。正如我们用一把不准的尺子去量长度，你能准确吗？作者不可能对自己的作品做客观的评价，这些评价只是一种解释。好的作品应该本身具有生命力和自我更新的能力，它没有结论，无价值判断，也没有固化的结构，没有强势的观点，没有明显的导向，它是宽容的、人性的、多元主义的，充满人性关怀、怜悯、同情，易于让读者产生明显的共情和联想，这些联想与共情会因时代不同、人不同、环境不同而不同，由此获得整理自己的情绪、感受、生活经历、认知以及觉悟与升华。 在这样的前提下，我的这篇《个性新说》不算好作品，因为我通过故意地贬抑外向性格来引发人们对性格观念的思考，在此致歉！
……
前言/序言
我们这个世界越来越难以让人把握。首先是新物理学的发展，牛顿学说、爱因斯坦理论受到挑战，硬物质在物理学家的眼中慢慢变软。从结构、分子到构成物质的元素，然后是原子、质子、基本粒子、超微子到量子，之后出现场理论、对称群，最后是弦（一维空间中粒子蠕动的曲线）、乃至超弦（对称群在十维空间一时间中的蠕动状态）。理论物理学已成为看不见、摸不着的东西，甚至干脆演化为某种数学公式——把物质存在的问题变成纯数学推理的问题。人的思维也存在一些类别，线性的、因果的、逻辑的、辩证的、推理的、理性的思维都是些看得见、摸得着的东西，进入到感性的、非线性的、无逻辑关系的、发散的、存在性的、经验的、归纳的思维方式就没有那么确切的规律可循，有时仅仅是人的本能、直觉在引导着人。 当人的思想闯入混沌学说、复杂性原理或复杂系统的理论世界，昨天还感觉实实在在的东西，今天却变得非常的模糊、含混起来。所谓的秩序、逻辑、规律与真理，原来只是理性的科学思维从众多非线性关系里选择出来的线性关系，从广泛混沌的存在中抽取出相对清晰的关联。或者打个比方，把一个圆周切得足够短，看起来都是小的直线段。选择与抽取过程中百分之九十九的存在被忽略了，也只有忽略这些东西，人类的认知活动才能显得那么有条不紊，那么充满逻辑的魅力。 那些广泛的存在到哪儿去了？它在我们的视觉与意识之外，即便有时闯入我们的感知世界，我们也习惯把它当作偶然事件。认识到这一点，人们不禁要问真实是否还存在？被人感觉到的或者经逻辑推理得出的东西还是不是真实？又是哪二类真实？人类的感官系统对客观存在的感知能力非常有限，有多少未被人感觉到的真实在深刻地影响着人类发展？人内心存在的主观真实与外部可感知的客观真实有多大程度是一致的？如果不一致，哪种真实更重要呢？人脑的思维、意识、情绪活动，甚至人的行为有多少是随机的、非线性关系的，又有多少是有意识的、符合逻辑与线性的？ 无论是心理学还是社会学，都假定人是受理性思维控制的动物，至少愿意受理性思维控制。心理学理论不管是动力学模式还是行为认知理论，都试图在线性的、逻辑的关系里建构自己的学说。它们采用一种归因的、决定性的、内部相关的、因果的、甚至先验的观点解释一切。每一种理论给人的视觉与感知觉创建了一种关联现实，我们越是欣赏一种理论。我们受这种理论的制约也越多，我们的视觉与感知觉也越狭窄。如果我们还有无意识地否定其他理论的心理倾向，那么我们基本上可以被，称为某种理论的“囚徒”。越是深刻地相信和依赖一种理论，人们的认知能力越会被理论慢慢地缩窄到一个非常可怜的境地，直至完全失去心灵与感知的自由。 科学是把双刃剑，在帮助人类认识世界的同时也会愚弄人们。科学思维是一种非常有用的思维，尽管它是那么的神奇和富有创造力，但它只是人类众多思维形式中的一种，不是全部。我们经典的精神病学和心理学，一直试图用一种符合物理学世界的逻辑关系来建立自己的学说，它给所有可描述的精神（心理）问题分类，却不知道人类许多精神现象是不诃描述也难以交流的。生命的本质或精神现象应该是一种生物学，对生物学的认识仅有逻辑、理性、线性关系是不够的，必须应用那些非线性、无序、自组，包括突变与涌动的认知模型。 康德说：“人类把理性思维本身的固有结构投射到世界，所谓发现一般真理或本质的东西，实际上是用思维这种结构来选定经验，组织经验，并从中创造出一种秩序来。作为一个追求心灵自由的人士，我们需要对固有的思维结构做一些解构的工作，以帮助我们减轻对一些著名理论的迷思。这本书的很多文章里，我会慢慢引入一些心理学方面颠覆性的思想，一种对习惯思维的反向思考。我会故意贬低因果论、非此即彼、是非观、渐变、简约主义给这个世界带来的简洁的模型，给大家带来融合、无序、循环、突变、自然主义的复杂视觉。 喜欢超越的人与心理医生一样，永远追求心灵的自由。这种自由在于即便被显示的压力、苦恼、疾病缠身，内心依然是，快乐且满足的那么，心灵存在吗？在精神的哪一个层面呢？我们如何寻迹心灵呢？我在文章《高峰体验》中写到：“生命潜能、创造力、智慧、灵感、道德、坦诚、良知、博爱、慈悲、无私、使命感与信仰，对所有生命的珍视、保护与敬畏，这些都是人类心灵层面的内容。”心灵的升华需要思维的扩展、思维的扩展需要精神的能量，这个集子正是为了帮助人的精神捕获能量，让心灵飞舞。 本集文章由我从1995-2005年发表过的文章里精选而出，这些文章以笔名子木、小里、晓立等发表，主要发表在《时尚》杂志、深圳《女友》、上海《双周刊》、《世界都市》、《追求》等著名杂志。文章采自发表前的原稿，没有采用经杂志社删改、编辑的成稿，主要是想体现我自己的观点和创作风格。其中有些文章也被一些报刊转载、网络浏览，我为大家喜欢我的文章感到欣慰，现在把它完整地印刷出来，希望与更多的读者分享。用户评价
我一直坚信，心理健康是我们通往幸福生活基石，而关于这方面的探索，是我生活中一个持续关注的焦点。当我看到《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书时，一种强烈的渴望油然而生，想要一探究竟。李子勋老师的声望，毋庸置疑，他总是能以一种非常贴近我们生活的方式，来解读复杂的心理现象。而“心灵飞舞”这个名字，更是充满了诗意和想象空间，它勾勒出一种摆脱沉重、获得自由的画面，这无疑是每个人都渴望达到的精神状态。这本书的“修订本”字样，也让我对内容的更新和深化充满了期待。我设想，这不仅仅是简单的文字增减，更是作者对过往经验的提炼、对新研究成果的吸收，以及对当下社会心理需求的回应。我迫不及待地想知道，在这本书中，我将如何学习去更好地理解自己复杂的情感世界？我将如何掌握一些有效的策略，来应对生活中的各种压力和挑战？我期待这本书能够成为我心灵成长旅程中的一位良师益友，用深刻而温暖的文字，引领我穿越迷茫，找到那份属于自己的宁静与力量，让我的心灵得以真正地“飞舞”。
评分我对于心理健康领域的研究一直有着浓厚的兴趣，尤其关注那些能够触及个体内心深处，并提供切实解决方案的著作。李子勋教授的名字，在我看来，代表着严谨的学术态度和深厚的实践经验，他的观点常常能够引发我深入的思考。因此，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，毫无疑问地引起了我的高度关注。单从“心灵飞舞”这个书名来看，它就极富感染力，传递着一种积极向上、摆脱束缚的精神意境，这恰恰是我在日常生活中所追求的一种状态。而“修订本”则让我相信，这本书的内容必然是经过了时间的检验和作者的进一步打磨，能够为读者提供更新、更全面的心理健康知识和方法。我非常期待在这本书中，能够找到关于如何更好地认识自我、理解情绪、处理压力以及提升心理韧性的深刻见解。我希望它不仅仅是一本理论书籍，更是一本能够指导我如何在现实生活中践行心理健康的“行动指南”，帮助我在面对人生中的种种挑战时，能够拥有更加从容、更加坚韧的心灵，让我的内心世界能够真正地“飞舞”起来，充满活力与希望。
评分我经常在思考，我们如何才能在充满挑战和不确定性的世界里，保持内心的安定与力量。这个问题，让我对“心理健康”这个主题产生了持续的关注。李子勋这个名字，我并不陌生，他作为国内知名的心理学家，其著作和演讲总能给人带来深刻的启迪。当我在书店看到《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书时，我的内心立刻被吸引住了。《心灵飞舞》这个词语本身就充满了美感和生命力，它勾勒出一种心灵得以解放、自由舒展的意境，这正是很多人所向往的。而“修订本”则暗示了这本书并非停滞不前，而是经过了时间的沉淀和作者的持续钻研，内容上必然更加充实和完善。我迫切想知道，李子勋老师在这本书中，将如何引导我们去探索和理解自己的内心世界。是会提供一套系统性的方法，帮助我们识别和应对心理困扰？还是会分享一些关于如何建立更健康的人际关系，如何在高压环境中保持情绪平衡的宝贵经验？我期待这本书能够像一位温和的导师，引领我穿越内心的迷雾，学习如何与自己的情绪和谐共处，从而让我的心灵能够在生活的舞台上，更加自信、自由地“飞舞”，绽放出独特的光彩。
评分最近，我在书店偶然瞥见了《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，那一刻，我脑海中涌现出的画面并非是晦涩的理论，而是如同一阵清风拂过心田，带来一种宁静与释然。我一直觉得，心理健康并非遥不可及的学术概念，而是我们每个人日常生活中切实需要面对和关注的课题。尤其是在当下这个信息爆炸、节奏快速的时代，外界的纷扰与内心的宁静之间的平衡，变得愈发重要。李子勋教授的名字，我并非首次听到，他对于中国本土心理学的贡献，以及他解读心理现象时所展现出的深刻洞察力，早已为我所熟知。因此，当我知道他针对心理健康推出了修订本，这让我感到一股强烈的吸引力。我设想，这本书不仅仅会提供一些通用的心理调适方法，更可能融合了他多年来在临床实践中积累的宝贵经验，以及对东方文化背景下个体心理困境的独特理解。我迫切想要了解，在“心灵飞舞”这个充满诗意的标题下，隐藏着怎样能够帮助我们摆脱束缚、重拾自由的智慧。我期待它能像一盏明灯，照亮我内心深处的迷雾，让我能够更清晰地看到自己的需求，更有效地管理自己的情绪，从而在纷繁复杂的生活中，找到属于自己的那份平和与笃定。
评分在现代社会，我们每个人都在不同程度上经历着心理的压力和挑战，如何找到内心的平衡与宁静，成为了一个值得深入探讨的课题。而《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，无疑提供了一个绝佳的契机。《心灵飞舞》这个名字本身就蕴含着一种积极的能量，它暗示着心灵的解放与自由，仿佛一对翅膀，能够带我们挣脱烦恼，翱翔于更广阔的精神空间。李子勋老师作为国内知名的心理学家，他的见解总是那么深刻而独到，尤其是在处理中国社会背景下的心理困境方面，更具指导意义。而“修订本”的出现，更是让我对其内容充满期待，它意味着作者在原有基础上进行了更新和完善，一定能为读者带来更具时效性和实践性的内容。我希望通过阅读这本书，能够学习到一些真正有效的心理调适方法，比如如何更好地认识自己的情绪，如何应对生活中的焦虑和压力，以及如何建立更健康的自我认知。我期待这本书能够成为我心灵成长路上的指路明灯，帮助我的心灵得以“飞舞”，从而更好地体验生命的精彩与美好。
评分在我看来，心理健康并非遥不可及的玄学，而是关乎我们每个人的日常生活品质。我常常思考，如何才能在快节奏的生活中，保持内心的平和与充盈。而“心灵飞舞：李子勋谈心理健康”（修订本）这个书名，恰好触动了我内心深处的这根弦。《心灵飞舞》本身就带有一种轻盈、自由、积极向上的意象，让人联想到挣脱束缚、舒展自我。李子勋教授的名字，更是国内心理学界的响亮招牌，他的专业度和深刻的洞察力，一直是我所敬仰的。而“修订本”这三个字，则暗示着内容上必然是经过了时间的打磨和作者的持续思考，更加贴合当下读者的需求。我非常期待在这本书中，能够找到关于如何认识和理解自己的情绪，如何有效地处理人际关系中的挑战，以及如何在压力下保持积极心态的宝贵经验。我希望通过阅读这本书，能够获得一些切实可行的方法，帮助我更好地平衡工作与生活，提升心理韧性，让我的内心世界能够真正地“飞舞”起来，更加自信、从容地面对生活的种种。
评分我一直以来都对“心理健康”这个议题抱有浓厚的兴趣，它不仅仅关乎我们是否能够免于精神疾病，更在于我们能否以一种积极、健康、充满生命力的方式去生活。我听说过李子勋老师的名字，他在心理学界的声誉很高，尤其是在国内的心理学界，他的观点常常能引起广泛的讨论和思考。所以，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，对我来说，具有极大的吸引力。我好奇的是，在“修订本”这个前缀下，这本书究竟包含了哪些更深入、更前沿的内容。是不是在原有的基础上，增加了新的案例、新的理论，或者对一些过时的观点进行了更新？“心灵飞舞”这个标题更是让我着迷，它暗示着一种自由、轻盈、不受束缚的状态，这正是我在忙碌和压力之下所渴望的。我希望通过阅读这本书，能够获得一些切实可行的方法，来帮助我更好地理解自己的情绪，管理自己的压力，处理人际关系中的困扰，甚至是在面对生活中的挫折时，能够保持一种积极乐观的心态。我期待这本书能够给我带来启发，让我的内心世界能够像标题所说的那样，自由地飞舞，找到属于自己的平静和力量。
评分我迫不及待地想将这本书带回家，因为“心灵飞舞”这个名字本身就带有一种诗意和解放感，让人联想到那些在浩瀚宇宙中自由翱翔的思绪，或是那些在心海深处悄然绽放的美好。李子勋这个名字，在心理健康领域早已是如雷贯耳，他的专业度和深刻见解一直备受推崇。这本书的“修订本”字样，更是让我对内容充满期待，这意味着作者在原有的基础上进行了更新、完善和深化，定然是吸纳了最新的心理学研究成果和实践经验，力求为读者呈现最前沿、最实用、最易于理解的心理健康指南。我常常在忙碌的生活节奏中感到一丝疲惫，有时甚至会陷入莫名的焦虑和困惑，此刻，一本能够指引我探索内心世界、帮助我疏导情绪、重拾生命活力的书籍，无疑是雪中送炭。我渴望通过阅读这本书，学习如何更好地认识自己，理解自己的情感模式，以及如何应对生活中不可避免的挑战。我期待在李子勋的引导下，我的心灵能够如同“飞舞”的精灵，轻盈而充满力量，在人生的旅途中找到属于自己的方向和光彩。这本书对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一位耐心而睿智的心理向导，我将珍视这段与智者对话的旅程，期待它能为我的生活带来积极而深远的影响。
评分我对心理健康的议题一直保持着高度的关注，尤其关注那些能够帮助我们深入理解自我、提升生活质量的著作。李子勋老师在心理学领域的影响力，早已毋庸置疑，他总是能以一种既有深度又不失温度的方式，剖析复杂的心理现象。因此，当我在书架上看到《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）时，立刻被它吸引住了。“心灵飞舞”这个名字，本身就极具诗意和象征意义，它描绘了一种精神上的自由与轻盈，一种摆脱困扰、回归本真的状态，这正是我内心所渴望的。而“修订本”的出现，则让我对内容的更新和完善充满期待，相信它一定凝聚了作者最新的思考和最丰富的实践经验。我迫切希望通过这本书，能够学习到如何更好地理解自己的情感模式，如何有效地疏导负面情绪，如何在高压环境下保持内心的平静，以及如何建立更健康、更积极的人际关系。我期待它能像一盏明灯，照亮我探索内心世界的道路，帮助我的心灵在生活的风雨中，能够更加自由、更加坚定地“飞舞”，找到属于自己的那份安宁与力量。
评分我一直认为，心理健康是个人幸福感的重要基石，而在这个日益复杂的社会环境中，如何维护和提升心理健康，成为了一个普遍的课题。李子勋老师的名字，在我看来，代表着深厚的学术功底和对中国本土心理学发展的深刻贡献。因此，《心灵飞舞：李子勋谈心理健康》（修订本）这本书，自然而然地吸引了我的目光。我被“心灵飞舞”这个充满诗意和想象力的书名深深打动，它传达出一种摆脱束缚、自由翱翔的意境，这正是许多人在现实生活中所追求的。同时，“修订本”的字样，让我对其内容充满了好奇和期待，相信它必然是作者在原有的基础上，融入了新的见解和更丰富的实践经验，能够为读者提供更加前沿和实用的心理健康指导。我非常渴望在这本书中，能够找到关于如何更好地认识和接纳自我，如何有效地管理压力和负面情绪，以及如何建立更健康、更有意义的人际关系的深刻洞见。我期待它能成为我心灵成长的催化剂，引领我穿越内心的迷雾，让我的心灵能够真正地“飞舞”，更加积极、从容地面对生活中的一切挑战。
评分太棒了！没话说了! 女性是天生的购物狂，对于购物总是有一些潜藏在体内的欲望，其实女性购物是心理的一定反映，尽管并非所有女性都承认，促使购物欲出现的原因也并非每个女性都一样。西方有句古话：把东西卖给有钱、有势、有需求的人。有趣的是，这里的“人”更适合于指代女人。现代女性普遍经济独立，在家庭购物中大权在握，堪称“有钱有势”。而说到有需求，最近英国一本时尚杂志的调查结果作了最好的注脚——女人每5秒就要想到一次购物，这种痴迷甚至超过了与自己的伴侣相处。当然拉，我这种女性，自然喜欢到网上京东来挑选东西拉。嘻嘻！好了废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。宝贝非常不错，和图片上描述的完全吻合，丝毫不差，无论色泽还是哪些方面，都十分让我觉得应该称赞较好，完美！ 书是正品，很不错！速度也快，绝对的好评，下次还来京东，因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书，买了几本书都很好 值得看。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完结。
评分还没看，听朋友说很好，值得一读
评分书质量很好。值得大家购买！读书，读书，书何来？ 是买？是借？还是抢或偷？（借而不还，主人忘记算是偷，主人记得便是抢 了）在我看来，喜欢的书还是买的好，起码想看的时候随时都可以看，不必匆忙 去借了。 大家都应该买过不少书，之下是我的一些藏书买书的心得，和大家探讨探讨。 幼年时期，买的书往往不是自己作主的，都是家人出于“好意”买的，合不 合心意都得收下。不过也会有可以留下的好东西，像我现在还保存的14本的《十 万个为什么》、3 本的《上下五千年》，都是很好的精品，但这样东西太少了， 不到自己藏书的1% 人到少年，起码是可以作些主了，但那时看的最多是些小说和漫画，现在看 来也只有少数能进入藏书的资格，多是古典名著和国外名家的小说，看的算是似 懂非懂的（红楼梦），最多是长长见识了。 到了青少年时期，疯狂的喜欢上了散文，可能是情窦初开的年龄，对美文的 喜好几近痴迷了，买了好多的散文集、诗集，看不懂，熏也熏了些，不过对诗词 的理解上了些阶段了 进了高中，突然觉得自己以前看的不怎么实用，好似春花秋月，感慨而以！ 对生活还是要实际些，名人传记、战争历史成了自己的厚爱了，雄心勃勃，好似 天下尽在吾毂，却也是豪气的很 高考一过，大学生活更是写意了，但之前的学识只是锦绣，不堪实用，开始 对哲学和历史有了感觉，买了不少名家文集，作为提高的用处，文章水平有些提 高，却也不是经时济用的才识 工作了，工作了，手上终于有了经济自主权了！开始搬经典回家了，经史居 多，国外的经济学术文集也不少，看书的时间却也不多了，只是偶尔看看了 上面是自己的买书经历，却也不是心得，不过还是有些可以和大家介绍介绍 的 首先，买书不要光看书皮样子，我家的很多名著小说都是50、60年代的旧版， 无残无缺就可以了，否则光鲜的书皮还是很花钱的 其次，买书别去大书店。书店大了，反而好书不会多，大书店只适合找书， 有些其貌不扬的小书店就很有些好东西。 在次，旧货市场和旧书市场还是能找到好东西的，关键是用心，我有不少市 面上罕见的版本是小摊子上找到的 最后，不要将买书和赚钱放在一起（我有个朋友喜欢收旧版的书，但是为了 赚钱，收来的都不是什么好版本，最后放弃了） 最后一个很重要的程序就是书写购书时间、地点，然后盖上藏书章。这件事情要安静一点的时候去做，最好家里没人的时候。把手洗干净，书全部摆在眼前，把面巾纸撕成比藏书章大一点的小块，盖完章后敷在上面以免沾圬书页。写字盖章后不能马上摞起来，所以就一本本摊开，等确信都已干透的时候再收起来。从中挑出一两本特别想看的放在顺手的地方，其余的上书架。整个过程是一种无以言表的享受。 以上是浅见了，望大家指正了
评分你与好友不仅在工作中很接近、很亲密，在她的精神世界里你们也是密不可分的。恨你、嫉妒你、渴望击败你或控制你可能是她内在的精神动力。这种动力的另一面是她对你的依赖（愿意服从你）和移情（把一种深层的情感投射给你）。但对你的依赖和移情是她理性中不能接受和认同的东西，因而她产生了对你既无奈又愤怒的感觉，不得不通过写日记贬低你来平衡自己，以此掩藏她心理深层的自卑感。
评分李子勋的关于心理学的论述更多的关注中国人的性格以及心理特点，这一点是其他心理学家望尘莫及的...
评分很喜欢李子勋老师的书，囤了。
评分他说，他囚禁了她一辈子，毁灭了她的梦想。他悔恨自己的自私。他知道她那么爱日本舞，那么想看一眼樱花，那么想去富士山，可是，她是不会一个人去的，因为她的生命里，也同样不能缺少他。可是在忙碌的这一生中，他似乎一直没抽出可以陪她去的时间。
评分还没来得及看，纸张这些还不错，正版
评分我们这个世界越来越难以让人把握。首先是新物理学的发展，牛顿学说、爱因斯坦理论受到挑战，硬物质在物理学家的眼中慢慢变软。从结构、分子到构成物质的元素，然后是原子、质子、基本粒子、超微子到量子，之后出现场理论、对称群，最后是弦（一维空间中粒子蠕动的曲线）、乃至超弦（对称群在十维空间一时间中的蠕动状态）。理论物理学已成为看不见、摸不着的东西，甚至干脆演化为某种数学公式——把物质存在的问题变成纯数学推理的问题。人的思维也存在一些类别，线性的、因果的、逻辑的、辩证的、推理的、理性的思维都是些看得见、摸得着的东西，进入到感性的、非线性的、无逻辑关系的、发散的、存在性的、经验的、归纳的思维方式就没有那么确切的规律可循，有时仅仅是人的本能、直觉在引导着人。 当人的思想闯入混沌学说、复杂性原理或复杂系统的理论世界，昨天还感觉实实在在的东西，今天却变得非常的模糊、含混起来。所谓的秩序、逻辑、规律与真理，原来只是理性的科学思维从众多非线性关系里选择出来的线性关系，从广泛混沌的存在中抽取出相对清晰的关联。或者打个比方，把一个圆周切得足够短，看起来都是小的直线段。选择与抽取过程中百分之九十九的存在被忽略了，也只有忽略这些东西，人类的认知活动才能显得那么有条不紊，那么充满逻辑的魅力。 那些广泛的存在到哪儿去了？它在我们的视觉与意识之外，即便有时闯入我们的感知世界，我们也习惯把它当作偶然事件。认识到这一点，人们不禁要问真实是否还存在？被人感觉到的或者经逻辑推理得出的东西还是不是真实？又是哪二类真实？人类的感官系统对客观存在的感知能力非常有限，有多少未被人感觉到的真实在深刻地影响着人类发展？人内心存在的主观真实与外部可感知的客观真实有多大程度是一致的？如果不一致，哪种真实更重要呢？人脑的思维、意识、情绪活动，甚至人的行为有多少是随机的、非线性关系的，又有多少是有意识的、符合逻辑与线性的？ 无论是心理学还是社会学，都假定人是受理性思维控制的动物，至少愿意受理性思维控制。心理学理论不管是动力学模式还是行为认知理论，都试图在线性的、逻辑的关系里建构自己的学说。它们采用一种归因的、决定性的、内部相关的、因果的、甚至先验的观点解释一切。每一种理论给人的视觉与感知觉创建了一种关联现实，我们越是欣赏一种理论。我们受这种理论的制约也越多，我们的视觉与感知觉也越狭窄。如果我们还有无意识地否定其他理论的心理倾向，那么我们基本上可以被，称为某种理论的&"囚徒&"。越是深刻地相信和依赖一种理论，人们的认知能力越会被理论慢慢地缩窄到一个非常可怜的境地，直至完全失去心灵与感知的自由。 科学是把双刃剑，在帮助人类认识世界的同时也会愚弄人们。科学思维是一种非常有用的思维，尽管它是那么的神奇和富有创造力，但它只是人类众多思维形式中的一种，不是全部
相关图书
![人性火花：人类发展科学 [The Human Spark：The Science of Human Development] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.windowsfront.com/11670558/551a10c5N5cea8697.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有