店铺： 中信出版社官方旗舰店
出版社： 中信出版社
ISBN：9787508664767
商品编码：10955841863
品牌：中信出版（Citic Press）
包装：精装
外文名称：Happiness by Design
开本：16开
出版时间：2016-11-01
用纸：胶版纸
页数：288
具体描述
编辑推荐
·《思考，快与慢》作者丹尼尔·卡尼曼和《反脆弱》作者纳西姆·塔勒布联袂力荐·迄今为止，幸福研究和行为科学的交集还很小，然而已经有一些学者开始致力于研究这两个领域间的联系，本书作者保罗·多兰被视为将有关幸福和行为科学这两大领域的研究整合在一起的卓越研究者。
·行为经济学被越来越多的国家应用于政策的制定，也被越来越多的公司用于助推消费者去购买他们的产品和服务，还被越来越多的个人用于提升他们的生活质量和幸福感。
·与其他幸福学书籍不同的是，《设计幸福》不要求你改变自己的思想，因为这通常会以失败收场，而是从行为经济学的角度出发，通过改变我们的行为，将我们的注意力引向能够真正带给我们幸福的事情，从而自然地提升我们的幸福感。
·《设计幸福》还为我们提供了操作性很强的幸福行动计划，指导我们为了当下和未来的幸福应该如何做决定、如何设计幸福和如何行动。
内容简介
行为经济学家保罗·多兰博士从小就苦恼于自己的口吃问题，但他zui终意识到，他之所以不快乐，正是因为他过于关注自己的这个缺点。这一认识开启了他对幸福的革命性探索之旅。与其他幸福学书籍不同的是，《设计幸福》不要求你改变自己的思想，因为这通常会以失败收场，而是从行为经济学的角度出发，通过改变我们的行为，将我们的注意力引向能够真正带给我们幸福的事情，从而自然地提升我们的幸福感。注意力就是将我们的生活黏合在一起的胶水，通过有效分配我们的注意力，关注能够让我们获得快乐和意义感体验的事物，幸福唾手可得。金钱、婚姻、性、体重、房子的大小、孩子等外在因素对你的幸福的影响可大可小，这完全取决于你对它们的关注程度。
市面上如汗牛充栋的幸福学书籍都在喋喋不休地教授所谓“幸福的秘诀”，但却没有给出幸福的科学定义。《设计幸福》一书作者将行为经济学的全新发现与自己的独创性研究相结合，将幸福定义为人们对快乐和意义感的体验。只要在这两者之间找到平衡点，每个人都会得到自己想要的幸福。
《设计幸福》还为我们提供了操作性很强的幸福行动计划，指导我们为了当下和未来的幸福应该如何做决定、如何设计幸福和如何行动。
作者简介
保罗·多兰（Paul Dolan），世界知名的幸福学、行为经济学与公共政策方面的专家。现任伦敦政治经济学院行为科学教授，曾在美国普林斯顿大学做访问学者，与诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼一起工作过。他为英国政府设计幸福调查问卷，并就如何制定更好的行为改变干预政策提供咨询， 还为慈善机构、跨国公司及其他国家政府提供如何提升国民幸福感的建议。
他现在和妻子还有两个孩子住在英国布莱顿。
精彩书评
保罗·多兰是一位坚定的乐观主义者。他克服了重重困难，终于成为国际知名的幸福问题研究专家。他的乐观体现在本书的每一页内容中，特别是，他为你们——他的读者们，抱持乐观态度。他相信，你们可以有意识地选择创造何种环境，选择生活中值得关注的事物，让生活更加快乐，也更有意义。——丹尼尔·卡尼曼，《思考，快与慢》作者
《设计幸福》是社会研究前沿领域中意义深远的杰作。如果你只打算读一本关于幸福话题的书籍，它绝对是你的不二之选。
——纳西姆·塔勒布，《黑天鹅》与《反脆弱》作者
多兰博士在书中描绘了一幅关于幸福科学的全景图，也为我们提供了如何获得幸福的有效方法。在探索什么能让我们幸福的旅途中，他有了一个颠覆性的认识：幸福不需要我们刻意去追求，它一直在等着我们去发现。也就是说，快乐和有意义的事情一直在我们身边，等待我们的全情投入。
——《科学美国人》
目录
推荐序 / VII致读者 / XI
热身准备 / XV
引言 幸福的源泉 / XVII
第yi部分 生产幸福
第1章 幸福是什么？
幸福的衡量 / 006
幸福的感受 / 009
幸福的快乐—意义感原则 / 012
幸福的时间维度 / 026
第2章 你有多幸福？
关于体验的抽样调查研究 / 035
一天中你什么时候zui幸福？ / 036
做什么事时你感觉zui幸福？ / 043
关于幸福的统计数据 / 049
幸福的要素 / 057
第3章 幸福的生产过程
从小产品到大幸福 / 064
有意识注意力与无意识注意力 / 072
行为溢出效应 / 079
善变的注意力 / 084
第4章 幸福路上的绊脚石
错误的欲望 / 099
错误的预测 / 112
错误的观点 / 124
重新分配你的注意力 / 133
第二部分 关注幸福
第5章 与幸福息息相关的决定
关注你自身的反馈 / 140
关注他人的反馈 / 154
不要刻意地追逐幸福 / 161
做出让你更幸福的决定 / 165
第6章 设计你的幸福
启动 / 173
默认项 / 177
承诺 / 179
社会规范 / 185
摒弃坏习惯，养成好习惯 / 191
第7章 幸福和专注力
关注你正在做的事 / 198
关注与你一起做事的人 / 208
不要分心 / 211
第8章 幸福的决定、设计与行动
如何战胜拖延症？ / 229
幸福与公平分配 / 237
结 语 / 253
致 谢 / 259
精彩书摘
通常，人们不会以这种基于体验的方式来衡量幸福，相反，人们更倾向于以生活是否总体顺利这样的评价标准来衡量幸福。发生在我身上的一件小事，可以很好地说明这两者之间的差异。几周之前，我和一位相识多年的好朋友共进晚餐。她供职于一家著名的媒体，几乎一整个晚上，她都在向我抱怨她的工作有多么痛苦，并相继埋怨了她的老板、同事以及通勤情况。晚餐结束时，她丝毫不带讽刺意味地说了一句：“当然，我非常喜欢在米兰公司工作。”她说的话其实并无自相矛盾之处，因为她体验自己工作的方式与评价工作的方式有所不同。体验与评价之间的区别，类似于给你拍视频与拍照片之间的区别。我的朋友描述的是关于她的日常工作这段视频的痛苦，相比之下，那些照片则令她非常满意。我们将会看到，这不仅是我们在事关幸福之时通常会有的行为，也是我们通常会犯的错误。许多关于幸福以及我们自己的假设都与如下事实相关：我们通常关注的都是那些我们自认为能让我们更幸福的东西，而不是真正能让我们幸福的东西。我这位朋友的工作体验并不开心，可是，她的这些体验对她行为的影响，比不上她对工作的评价。她喜欢在米兰公司工作，并据此采取相应的行为。日复一日，她没有获得她本应得到的更大的幸福。
对生活中的某一方面表示满意，诸如工作、健康状况以及人际关系，经常能够预示我们将会采取的行为。就像我的朋友那样，她对自己供职的米兰公司有着比较积极的评价，这意味着她将继续留在那里工作。不过，满意度不能真实全面地描绘出我们的感受。我朋友的工作体验其实是痛苦的，所以，我们在衡量她的幸福感时，应该把这一点考虑进去。
大多数有关幸福的调查都会问你对生活的某个具体方面是否感到满意，也会问一些笼统、抽象的问题，比如，“总体来说，你对自己的生活有多满意”。当然，任何一个问题都不能涵盖有关幸福诸多复杂的方面，但是，将多个单独的问题综合在一起，却能帮助我们大致推测出能使大多数人感到幸福或不幸福的东西是什么。更值得注意的是，在日常生活中，我们极少考虑自己对生活的总体满意度，也许只有在衡量幸福感时才会真正考虑这个问题。此外，“满意”这个词本身也有问题，它有多种含义，其中一种含义就是“拥有足够的某种东西”，而这与一个人幸福与否无关。因此，调查结果反映更多的是你在回答这些问题时脑海中浮现的答案，而非你在日常生活中的真正体验。因为在我看来，问卷上的都是一些非常考验认知能力的问题，而你的作答时间却只有短短的5秒钟。
这有助于我们解释这个问题：为什么一些表面看似乎无关的因素却会对你的生活满意度产生影响。比如，在问你对生活的满意度之前，先问你的政治主张是什么，结果发现政治主张对你的生活满意度的影响几乎和失业一样大。此外，问题的排列顺序也会对调查结果产生很大的影响。如果有关婚姻满意度的问题出现在生活满意度的问题之前，那么，你对生活的满意度与你对婚姻的满意度的相关性就会提高。如果先问及的是你的人际关系情况，那么，在影响你的生活满意度的诸多因素中，人际关系就显得更重要。
在拍照片的时候，你都会提前摆好造型。想想你曾经在照相机前面摆过多少次造型吧，可这些并不能反映你当时的真情实感，摄像机拍摄的影像则能更准确地反映出你随着时间推移所感受到的幸福。因此，我们需要舍弃有关总体生活满意度的照片，改为关注我们日常生活中的种种真实感受。
……
前言/序言
幸福的源泉一直以来，我只有在面对家人和zui要好的朋友时，才会坦承这个事实：我说话口吃。这很可能是我的幸福风景画上zui大的一块污渍了。虽然我试图隐藏这个缺点的努力在大多数时候还算成功，但它却如影随形，一直伴随着我，也影响着我。
在我大约7岁的时候，妈妈带我去拜访一位语言治疗师，他告诉我，长大后就会好的。十几岁的时候，我的口吃情况变得尤其严重，我甚至不能完整地说出自己的名字。我讨厌接打电话。任何一个需要开口讲话的场合，哪怕是在一般人看来再正常再自然不过的场合，都会让我无比焦虑，陷入深深的绝望之中。
口吃之所以会成为严重的问题，是因为它能牢牢地吸引口吃者的注意力，尤其是在每次开口说话的时候。口吃的频率和程度会随时变化，正因为如此，它才会消耗如此多的（我所谓的）“注意力能量”。比如，如果我每次说到第6个词就会口吃，那么，在没有说到第6个词的时候，我肯定不会去特别留意它，别人也会很快习惯你的讲话方式。只有不确定性才会吸引我们的注意力，所以我们会注意到那些偶然出现的声音（如汽车喇叭声），而较少关注那些可预测的声音（如钟表的嘀嗒声）。
另外，对于口吃问题很难做出合理的解释，这是因为其发生的原因还没有被研究清楚。我们通常会更多地关注那些解释不了的现象。比如，你的腿有点儿疼，如果你不知道它为什么疼，你就会更加关注这个问题；而如果你知道腿疼是因为你几天前从自行车上摔了下来，你就不会那么关心这个问题了。
即使对于那些口吃问题不太严重的人来说，每当他们考虑自己何时会结巴的时候，他们也会非常焦虑。我的结巴问题通常表现为“发音障碍”，即一种不由自主的停顿，其间，我发不出任何声音，而且在当时的我看来，这种停顿似乎永远没有尽头。毋庸赘言，我十分惧怕口吃。更糟糕的是，口吃者认为，当周围的人正在认真地倾听他们讲话时，如果他们口吃，人们就会笑话他们。当时唯一能够安慰我的，就是，长大之后我就不会口吃了。
大学四年级的时候，一次讨论课上做报告的惨败经历，让我终于认识到，口吃问题不会自动消失。身为一名口吃者，我那时已经非常擅长避免当众发言，所以，那是我生平第yi次当众做报告。当然，许多人都惧怕当众发言，但是，对口吃者来说，这种恐惧感放大了许多倍。一年之后，22岁的我来到纽约继续我的硕士学业，我去拜访了另一位语言治疗师，她比我妈妈带我去拜访的那一位更见多识广。她教会了我控制自己的语速，包括轻声地、缓慢地开始说每一个句子，并想象自己说的每一个词语都被无缝地衔接在一起。我说话仍不流畅，但是，这种方法确确实实增强了我的信心，让我开始敢于当众发言。从此，我越来越多地参与一些需要当众发言的活动，目的是直面自己内心的恐惧。后来，我还找了一份当讲师的工作。
随着时间的推移，我逐渐喜欢上了当众发言，担心也越来越少。在许多次公开发言之前，我都曾心怀恐惧，可是，我现在真的想不出有哪一次发言比我所预料的更糟糕。在过去的20年里，我逐渐养成了与口吃 “斗争”的习惯，这让我非常自豪，我也一直在积极地参与一些更具挑战性、更有意义的活动，比如公开演讲。
不过，对于某些场合，我继续采取 “逃跑”的态度，比如，我会推掉电视和广播访谈节目的邀约，也不参加任何直播节目。我的口吃问题依然影响着我的心情，因此，如果是在一些我认为讲话流利度非常关键的重要场合，那么，无论是在我讲话之时还是在讲话之前，我都会忧心忡忡。大约6年前，我决定到克罗地亚参加一个探讨口吃问题的大会。在乘飞机回家的途中，我遇到了来自伦敦迈克尔·帕林中心的几位语言治疗师。尽管这个中心的治疗师主要专注于解决儿童的口吃问题，但他们还是非常热情地同意为我做治疗。
这次治疗经历与以往大不相同，针对的是我在讲话过程中对于口吃问题的关注，而非我的讲话方式。我学会了将更多的注意力放在我当时的体验上，这有助于减轻我当众讲话时的恐惧，也不会过分担心之前的讲话有多么糟糕。我也开始关注自己内心对这些讲话场合的感受，这些感受在大多数时候都是很好的，并将这些体验用作我对未来讲话的心理准备。关注我们的行为会如何影响自己的感受，这对于我们了解什么会带给自己幸福而什么不会非常关键。
我还意识到，我对于自己讲话流畅度不足的关注程度，与他人的关注程度完全不同。实际上，在我后来公开坦承自己的口吃问题后，我发现，只有寥寥几个人注意到了这个问题，大多人都以为那不过是我个人的说话特点。我的一些学生阅读过本书的草稿，当他们发现我这个在各种公开场合进行过演讲的人，居然也对公开发言有过如此多的担心时，他们都感到非常吃惊。这给我的另一个重要启示是，即使是那些知道我有口吃问题的人，也并不在乎这一点，更不会因此笑话我。我的看法才是我克服口吃问题的关键所在，它终于不再困扰我了。
一旦我不再过于关注自己的讲话方式，我也就不再为口吃问题烦恼了。由此可见，改变行为模式、增加幸福感不仅与关注积极因素有关，也与忽视消极因素有关。现在，无论你如何衡量，我的幸福感都几乎不会受到口吃问题的影响。总之，重新分配注意力这一点，不仅解释了现在我的口吃问题为什么不像以前那么严重，也解释了为什么我不再那么在乎口吃问题。当然，口吃问题的减轻也发挥了一定的作用，但起到更重要作用的是，我不再那么关注它了。结果就是，我变得更幸福了。
适用于解决我的口吃问题的方法，也同样有助于提升你的幸福感。你的幸福取决于你如何分配自己的注意力——你所关注的事情会驱动你的行为，决定你的幸福，注意力就是将你的生活点滴联结在一起的黏合剂。
我身为经济学者所受的训练，是促使我开始专门研究注意力分配问题的催化剂。我们随处可见稀缺现象，所以，重新分配资源对于造就理想的结果非常关键。你的注意力有时会放在你正在做的事情上，其他的时候你则会分心考虑其他问题，比如晚饭吃什么，或者干脆走神儿了。根据定义，投放在某个刺激物上的注意力就相当于从另一个刺激物上收回的注意力。比如，当你给一个朋友发短信时，你就会忽视坐在你身边的另一个朋友。在英文中，我们使用“付出注意力”（pay attention）这个表达方式绝非偶然。
注意力资源不足意味着你必须考虑应该关注什么，以及如何关注。如果你不像自己预期的那么幸福，那么你一定是将注意力用错了地方。如果你能够以zui佳方式分配你的注意力，你就会获得zui大程度的幸福。
“你关注什么，你就会成为什么样的人”，这个说法已经有100多年的历史了。我是在普林斯顿大学与丹尼尔·卡尼曼一起共事的时候，开始对注意力问题产生兴趣的。本书的一个重要贡献，就是阐明注意力的分配如何成为一个生产过程，并将刺激物转化为幸福感。
在此之前，大多数试图解释幸福根源的观点，都将收入等外在因素与幸福这一zui终结果直接关联在一起，这是错误的。我的方法是将外在因素设定为争抢你注意力的刺激物，它们对你的幸福感的影响取决于你对它们的关注程度。因此，收入对你的幸福感的影响，不仅取决于你所拥有的金钱数量，而且取决于你对金钱数量的关注程度。外在因素，如金钱、婚姻、性、口吃或者其他事物，对你的幸福程度的影响既可以非常大，也可以非常小，这同样取决于你对它们的关注程度。
有些因素，如噪声，会比其他因素更容易吸引人们的注意力，但是，对于噪声将如何影响你的感受，你可以进行控制。如果我说，这一点可以令人振奋，我希望你能同意我的观点。
另一个更令人心生谦卑之感的观点是，我们的许多行为其实是由下意识的思维方式驱动的。实际上，行为科学过去20来年来的研究给了我们一个简单却非常重要的启示：我们所做的许多事情都是自然发生的，而不是经过深思熟虑的。你是否会购买那块巧克力，更多地取决于它当时是否被放在超市货架显眼的位置，而不是你想吃巧克力这一有意识的决定。在日常生活中，这类例子比比皆是。我不清楚自己上车后具体是什么时候扣上安全带的，你知道吗？你下班或放学回家后，是不是想都没想就径直地走向冰箱？
我们的行为都会受到环境的影响。一项针对加利福尼亚州300名青少年所做的调查表明，如果在离学校不到200米的地方有一家快餐店，这个学校学生的肥胖率就会增加5%。同样，一项关于怀孕女性的调查表明，如果在离家不到800米的地方有一家快餐店，她们在孕期体重增加40磅以上的概率就会增加1.6%。体重增加与周围环境之间存在一定的相关性。
我们再来谈谈作弊吧。虽然我们可能不愿意承认，但是如果有机会，我们大多数人可能都会做出不诚实的行为，当然，其程度不至于破坏我们在自己心目中的正面形象。让一群参加考试的学生自己阅卷并报告分数，与那些由老师阅卷的学生相比，前者会报告他们多做对了大约4道题（一共50道题）。这个数目并不大，否则就真的是作弊了。我们作弊的倾向，类似于我们贪吃的倾向，二者与我们是什么样的人都关系不大，而与我们是否有机会做此事关系很大。
你可能很容易就会想到，我的口吃问题在某些场合会严重一些，通常是压力重重的场合；而在身边没有人的时候，我是不可能结巴的。我的说话方式及其对我行为的影响，既会受到我本人的影响，也会受到周围环境的影响。我何时会口吃、口吃会以什么方式出现以及我会作何反应，这些对我本人来讲都是不确定的。因此，任何试图探索人类行为和幸福源泉的努力，都必须适当地解释外在环境和内在认知的影响，既要借助心理学，也要考虑“语境学”（contextology）。
本书共分为两个部分。第yi部分将详细探讨幸福是什么，并证明幸福感是由我们所关注的事物决定的。在探讨幸福的根源之前，我们先要对幸福进行定义，然后论证，幸福的秘诀是在日常生活中发现快乐和创造意义。在第二部分，我将利用行为科学的zui新发现，为你和你关心的人提供一些如何获得幸福的建议。关键在于，要顺从你的本性来组织你的生活，这样一来，你不用费时费力地思考就能获得更大的幸福。
寻常巷陌间的精神回响：一部关于生活哲学与内心构建的深度观察 图书名称： 《寻常巷陌间的精神回响》 作者： [此处填写一个富有生活气息的笔名，例如：林间、清石] 出版社： 远方文苑 字数： 约15万字（此为内容概述的篇幅，实际书籍内容会更丰富） --- 导读：在喧嚣中捕捉微光的哲学之旅 我们身处一个信息爆炸、节奏飞快的时代，似乎“幸福”成了一个需要专业规划、精心设计、乃至高价购买的产品。然而，当那些宏大的理论和精致的模板一次次在现实面前崩塌时，我们开始疑惑：真正的、可以抵达的幸福，究竟藏匿于何处？ 《寻常巷陌间的精神回响》并非一本教人如何“设计”生活的工具书，它更像是一部沉静的、富有洞察力的对日常经验的哲学梳理。作者以一种近乎漫步者的姿态，穿梭于我们每日经过的街角、厨房、通勤车厢，乃至那些无人的深夜时分，试图挖掘出那些被我们忽略的、构成生命底色的“微光”。 本书的核心，是对“在场感”和“意义生成”的重新定义。它倡导的并非逃离现实去追寻乌托邦，而是深入现实的肌理之中，通过对时间、空间、人际关系和自我认知的细致打磨，构建起一种有韧性的、自洽的精神庇护所。 --- 第一部分：时间的纹理——在流逝中锚定自我 这一部分聚焦于现代人对时间的错位感知。我们总是在为过去懊悔，或为未来焦虑，却很少真正“拥有”当下。 1. 慢下来的悖论与“有效停留”： 作者深入探讨了“效率至上”如何异化了我们的生活体验。真正的慢，不是物理上的停滞，而是一种精神上的深度介入。书中通过对“等待的艺术”和“重复劳动的禅意”的剖析，提出了“有效停留”的概念——即在特定活动中，心神与行动完全统一的状态，这是对抗时间虚耗的良药。 2. 记忆的重塑与叙事权： 我们的自我认知很大程度上建立在我们对自己过往经历的叙事之上。本书提出，我们不必强行“忘记”痛苦，而应学习如何“重新编排”这些片段。痛苦不是一个需要被消除的Bug，而是塑造我们深度和维度的笔触。如何将挫折转化为力量的叙事线索，是本章的核心议题。 3. 未完成的美学： 许多人执着于“完美收尾”，却因此错失了过程中的动态美。《寻常巷陌间的精神回响》赞美“留白”与“未完成”的状态。它鼓励读者接受生活必然存在的松动与不确定性，将人生视为一幅不断绘制的草稿，而非需要一次性完成的定稿。 --- 第二部分：空间的诗意——重构“栖居”的意义 我们居住的空间，不仅仅是物理上的住所，更是我们精神状态的外化。《寻常巷陌间的精神回响》将目光投向了日常空间，探讨如何让物质环境滋养内心世界。 1. 物质的“去魅”与实用哲学： 告别盲目追求“断舍离”的口号，作者提倡的是一种对物品的“去魅”过程——理解物品的真正功能，而非其附加的符号价值。书中详细描述了如何通过精简而非极简，让家中每一个物件都回到其被使用的轨道上来，从而减少“被物品支配”的感觉。 2. 窗景与远方： 窗户，是连接室内世界与外部世界的关键界面。本章探讨了如何通过精心挑选和观察窗外的景色——无论是城市的天际线、邻居的晾晒，还是树叶的影子——来培养一种超越自我局限的视角。窗景，成为了通往“他者”和“世界秩序”的微型哲学课堂。 3. 声音的地理学： 城市充斥着噪音，但本书引导读者去辨识环境中的“声景”。区分干扰性的噪音（Noise）和具有地域或情感指向性的声音（Soundscape），比如老街区的叫卖声、雨水敲击不同材质的声音。学会聆听，是重新占有自己所处空间的重要一步。 --- 第三部分：人际的温度——在连接与疏离间寻找平衡 现代社会推崇强连接，但过度紧密的连接往往导致精神耗竭。《寻常巷陌间的精神回响》探讨了建立健康人际边界的重要性。 1. 必要的孤独与“自洽的圈子”： 孤独并非缺失，而是自我完善的必要空间。作者区分了“被排斥的孤独”和“主动选择的独处”。本书指导读者如何有意识地为自己的心智保留“空房间”，并建立一套能够抵抗外界过度干预的“自洽的圈子”原则。 2. 陌生人的伦理： 我们生命中绝大多数互动发生在“弱连接”或“陌生人”身上。作者深入分析了与咖啡师、邮递员、地铁乘客之间的短暂交汇，它们虽然转瞬即逝，却构成了社会肌理的润滑剂。理解并尊重这些“过客”，是培养公共精神和减少社会隔阂的关键。 3. 沉默的对话： 在许多亲密关系中，我们习惯于用语言来填补一切空白，结果反而加深了误解。本章强调了“无言的默契”和“非评判性的倾听”的力量，探讨了在亲密关系中，如何通过身体语言、眼神交流和共同的活动，实现比语言更深刻的理解。 --- 第四部分：内在的锻造——抵达不依赖外界的笃定 这是全书的升华部分，它将焦点从外部环境拉回到个体精神的内核，探讨如何建立一种即使在逆境中也无法被轻易撼动的内在稳定感。 1. 接受平庸的勇气： 在一个崇拜“卓越”和“颠覆”的时代，承认自己的局限性和日常性，需要巨大的勇气。本书认为，真正的力量并非来自成为“最亮的那颗星”，而是成为“最稳定存在的那一块基石”。平庸不是一种失败，而是一种可以被安放的日常状态。 2. 创造力的日常化： 创造力不专属于艺术家或发明家。作者主张将创造力的定义扩展到日常选择中：如何搭配衣物、如何安排一顿晚餐、如何组织一个文件。这些微小的“创造性决策”，累积起来便塑造了一个人的独特品味和生活主权。 3. 精神的“去功利化”实践： 我们常常为了“提升自我”或“获得回报”而做许多事。本书呼吁进行一项“去功利化”的实践：做一件纯粹为了做而做，不期待任何外部反馈和自我提升的活动。通过这种纯粹的投入，我们重新找回了行动本身的乐趣，这是抵抗虚无感的终极武器。 --- 结语：生活，即是无字的史诗 《寻常巷陌间的精神回响》最终没有提供一个“设计图”或“操作手册”。它提供的是一套观察生活的透镜。它邀请读者放下对宏大叙事的盲目追逐，转而关注那些在我们脚下延伸的、由无数个细微选择和感受构成的生命史诗。 读完此书，你可能不会立刻改变生活结构，但你会开始用全新的、更加温柔和审慎的目光，重新审视你每天呼吸的空气、触摸的物品、遇到的面孔。因为真正的“幸福”，并非一个需要被“设计”出来的终点，而是我们有意识地生活在过程中的每一步回响。这本书，正是为了唤醒你对这些回响的倾听能力。
用户评价
评分
最近翻开了一本叫《设计幸福》的书，封面上“中信出版社”几个字让我想起读过的不少好书，也对这本书充满了期待。拿到手，书的质感就很不错，纸张也很好，翻阅起来很舒服。我一直觉得“幸福”这个词，听起来容易，但真正要“设计”出来，却是一门深奥的学问。它不是凭空而来，也不是被动接受，更像是一种主动的创造和经营。这本书的标题就恰恰点出了这一点，让我迫切想知道，到底应该如何去“设计”属于自己的幸福。我希望这本书能给我一些具体的、可操作的思路和方法，而不是空泛的说教。我期待作者能从生活的细微之处出发，分享一些经过实践检验的经验，比如如何平衡工作与生活，如何处理人际关系中的小摩擦，如何在日常生活中发现并放大快乐的瞬间。总而言之，我希望这本书能成为我生活中的一本“幸福指南”，在我迷茫或者遇到困难的时候，能够给我指引方向，帮助我调整心态，最终让我能够更从容、更积极地去拥抱生活，去创造属于自己的那份独特幸福。
评分拿到《设计幸福》这本书，脑子里第一个闪过的念头就是：幸福这东西，真的可以“设计”吗？这听起来有点太……超前了，但又充满了诱惑力。我一直觉得，很多人都在追求幸福，但往往不得其法，走了很多弯路。我希望这本书能提供一种全新的视角，让我们重新审视“幸福”这个概念。也许它不是一种终极状态，而是一个持续不断的过程。我猜想，书中会涉及很多心理学、社会学甚至哲学方面的知识，但作者应该会用一种非常生活化、非常亲切的方式来呈现，避免枯燥的理论堆砌。我特别期待书中能够提供一些关于“负面情绪”的应对策略，因为生活不可能永远阳光灿烂，如何处理那些不开心、焦虑、甚至痛苦，才是真正考验我们“设计幸福”能力的时候。这本书能不能教会我，如何在逆境中找到转机，如何从失败中汲取教训，并且依然保持对生活的热爱和希望？这一点对我来说至关重要。
评分这本《设计幸福》，中信出版社出品，光是听名字就觉得很有分量。我一直认为，幸福不是一蹴而就的，它需要我们像设计师一样，有目标，有规划，有创意，然后一步一步去实现。我希望这本书能够打破一些关于幸福的传统观念，比如那种“有钱就一定幸福”或者“完美生活才能幸福”的迷思。我更倾向于一种更接地气的幸福观，那种即使在平凡生活中，也能感受到满足和喜悦的能力。我想象中，这本书会探讨一些关于自我认知、情绪管理、人际交往的技巧。也许会讲到如何识别自己真正的需求，而不是被社会潮流所裹挟；如何培养积极的心态，即使面对挑战也能看到希望；如何建立健康的人际关系，从他人那里汲取温暖和力量。我期待书中能够有大量的案例分析，让我能够感同身受，也能从中找到解决自己生活中类似问题的灵感。作者的洞察力、对人性的理解，以及是否能将复杂的理论转化为通俗易懂的语言，将是这本书能否打动我的关键。
评分《设计幸福》，出自中信出版社，这个组合让我对它寄予厚望。我一直觉得，人生的目标不应该只是追求物质上的成功，更重要的是追求内心的丰盈和宁静，也就是所谓的“幸福”。但“幸福”这个词，太抽象了，总感觉抓不住。我希望这本书能像一位经验丰富的向导，带领我深入探索“幸福”的本质，并提供一套系统性的方法论。我脑海里浮现的，是那些关于如何培养感恩之心，如何学会与自己和解，如何找到生活中的仪式感，甚至是如何与“不完美”的自己和解的内容。我希望这本书能让我明白，幸福不是一种遥不可及的理想，而是藏在点滴日常里的真实感受。它或许涉及到如何设定切实可行的生活目标，如何管理自己的时间和精力，如何与家人朋友建立更深层次的连接。总之，我希望这本书能让我从一个被动的“幸福追随者”变成一个主动的“幸福创造者”。
评分读到《设计幸福》这个书名，尤其是看到“中信出版社”这个名字，我就知道这可能是一本值得细细品读的书。我一直觉得，我们对幸福的理解，常常被社会化的标准所框定，比如事业有成、家庭美满、经济富裕等等。但有时候，我们即使拥有了这些，也未必感到真正的幸福。我非常好奇，这本书将如何挑战这些固有的认知，以及如何提供一套更加个性化、更加贴合个体需求的“幸福设计”方案。我期待书中能够分享一些关于“活在当下”的实践方法，如何摆脱过去的遗憾和对未来的焦虑，真正专注于眼前的生活。同时，我也希望它能探讨如何培养“内在驱动力”，让我们从内心深处产生对生活的热情和动力，而不是仅仅为了迎合外部的期望。这本书能否帮助我找到那个属于自己的“幸福坐标”，并教会我如何一步步去靠近它，这让我充满期待。
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