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內容簡介

《塞種史研究》旨在探討貴霜王朝興起以前的中亞史，重點在塞種的活動。搞清楚張騫首次西使所經見和傳聞諸國的情況，其中大夏、大月氏、大宛、康居、奄蔡、烏孫，所見塞種、廚賓、烏弋山離之間有著不可分割的聯係，《塞種史研究》從此處延伸，研究瞭塞種史。

內頁插圖

目錄

再版緒說
緒說
一 塞種
二 大夏
三 大月氏
四 大宛
五 康居
六 奄蔡
七 烏孫
八 屙寶
九 烏弋山離

附捲
一 《漢書·西域傳》所見塞種——兼說有關車師的若乾問題
二 關於鄯善國王治的位置
三 魚國淵源臆說
徵引文獻
索引
後記
再版後記
餘太山主要齣版物目錄

精彩書摘

2．據Trogus Prolognes （XLI）記載，占領索格底亞那的也有Saraucae （Sacaraucae）人，這些Sacaraucae人和其他進入索格底亞那的塞人後來都應該役屬於锡爾河北的康居。至於《漢書，西域傳》所載受康居役使的五小王和這些進入索格底亞那的塞人關係如何，則無從知道。
3．據《史記，大宛列傳》，“自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多須頹，善市賈，爭分銖。”同傳既然又稱“康居在大宛西北”，知康居人的族屬和語言係屬應和大宛、安息相同或相近。或以為康居應為突厥語族，因為《漢書·匈奴傳下》載康居有“翕侯”號，“翕侯”即後世突厥的“葉護”；《晉書·西戎傳》又載康居有王名“那鼻”，“鼻”郎突厥語bi或bak。
今案：此說未安。“翎侯”、“鼻”等未必突厥語族所固有。又，《世說新語·排調篇》載康僧淵的狀貌為“目深而鼻高”。如前所述，不能排除康姓僧侶是康居人的可能性，因此，康僧淵的狀貌可作為康居人是歐羅巴種的佐證。
4．或以為北魏的高車、唐代的康曷利、元代的康裏等皆係康居之流，而突厥《闕特勤碑》所見Kangaras、拜占廷康斯坦丁七世（Constantinus Ⅶ，911-959年）所纂《帝國行政論》（DeAdministrando Imperio）一書中提到的Peceneg族之一種Kaggar等亦是康居的後裔。
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評分☆☆☆☆☆

OK。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

　　直到今天，我們對塞種的認識依然比較平麵，除瞭一些考古發現之外，基本要靠文獻記載來推斷，但難度頗大，因為它地處東西文明圈之外，雙方隻是間或一筆能提到它，僅有的這些記錄，也很難說是準確的，畢竟大傢均不甚通其言。

評分☆☆☆☆☆

　　從目前的史料看，塞種應為白種人，他們曾創造輝煌的文明，同時也是東西方交流的孔道。所以東方典籍和西方典籍同時提到瞭他們，可惜的是，均語焉不詳。

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很好的版本，適閤收藏

評分☆☆☆☆☆

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好書好書好書

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佘大山的書都買瞭，國內西域研究權威

評分☆☆☆☆☆

大概在此同時，另一支塞人順锡河而下，遷往鹹海及至裏海沿岸。《史記。大宛列傳》將這一支塞人稱為奄蔡，而將留在锡爾河北岸的塞人稱為康居。漢書。西域傳》所見塞種，應即阿喀美尼朝波斯大流士一世貝希斯登銘文所見Saka人，主要包括四個部落或部族：Asii、Gasiani、Tocharit和Sacarauli。公元前140年左右，大批塞人渡锡爾河南下，一支進入費爾乾納，一支進入巴剋特裏亞。後者滅亡瞭希臘巴剋特裏亞王國。他們各自建立的政權，《史記。西域列傳》分彆稱為大宛國和大夏國。

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好

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