《醒世恒言》与《喻世明言》、《警世通言》俗称《三言》,是我国古代文学史上一部规模宏大的白话短篇小说集。与《两拍》并称明代市民文学的代表作,开创中国小说的新领域。并且通过他自己的三篇序言以及他编撰的这些小说本身阐明了他自身对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。经由冯梦龙加工编辑的创造性劳动,使这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作!此书对封建传统观念的冲击,有如欧洲文艺复兴时期的《十日谈》。其内容丰富,有反映爱情婚姻的;有抑扬封建官吏,暴露吏治黑暗的;有讴歌行侠仗义,谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折,人物个性鲜明,充满情趣!
《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说,达到很高的艺术水准,和先前同类作品相比,在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本,故事性强,以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统,并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开,而是跌宕起伏,一波三折,以其曲折多变而引人入胜。
这本《醒世恒言》是“中国古典小说名著丛书”之一。
出版说明
叙
第一卷 两县令竞义婚孤女
第二卷 三孝廉让产立高名
第三卷 卖油郎独占花魁
第四卷 灌园叟晚逢仙女
第五卷 大树坡义虎送亲
第六卷 小水湾天狐诒书
第七卷 钱秀才错占凤凰俦
第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
第九卷 陈多寿生死夫妻
第十卷 刘小官雌雄兄弟
第十一卷 苏小妹三难新郎
第十二卷 佛印师四调琴娘
第十三卷 勘皮靴单证二郎神
第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦
第十六卷 陆五汉硬留合色鞋
第十七卷 张孝基陈留认舅
第十八卷 施润泽滩阙遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 张廷秀逃生救父
第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙
第二十三卷 金海陵纵欲亡身
第二十四卷 隋炀帝逸游召谴
第二十五卷 独孤生归途□梦
第二十六卷 薛录事鱼服证仙
第二十七卷 李玉英狱中讼冤
第二十八卷 吴衙内邻舟赴约
第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯
第三十卷 李沂公穷邸遇侠客
第三十一卷 郑节使立功神臂弓
第三十二卷 黄秀才徽灵玉马坠
第三十三卷 十五贯戏言成巧祸
第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
第三十五卷 徐老仆义愤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇
第三十七卷 杜子春三入长安
第三十八卷 李道人独步云门
第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
第四十卷 马当神风送滕王阁
如果要用一个词来形容这本书给我的整体感受,那一定是“厚重”。它不仅仅是记录了故事,更像是一部浓缩的历史侧影,其中蕴含着对传统价值观念的深刻反思和批判。虽然叙事风格可能略显古典,但其探讨的主题——关于公平、关于得失、关于人在社会结构中的位置——却是永恒的。我特别欣赏作者在处理悲剧性情节时的克制,没有煽情的笔墨,只是平静地叙述事情的发生和后果,正是这份克制,让悲剧的力量显得更加深沉和震撼人心。读完后,我感到一种知识上的满足感,仿佛被带入了一个更广阔的文化场域,对往昔的生活形态有了更立体、更具象的认识。它像一块沉甸甸的基石,为理解后世的文学和文化思潮提供了坚实的基础,绝非泛泛之作可以比拟。
评分这本书的叙事手法真是令人耳目一新,作者像一个技艺精湛的织工,将一个个看似无关的民间故事巧妙地编织在一起,形成了一幅宏大而又细腻的社会风情画卷。我特别欣赏它对人物内心世界的刻画,那种深入骨髓的挣扎、在命运洪流中的无力和抗争,都写得入木三分。比如某一段落里,那个饱受不公对待的小人物,他的每一次隐忍和爆发,都让我感同身受,仿佛亲眼目睹了那个时代的辛酸。文字本身也很有韵味,既有市井百姓的俚俗直白,又不乏文人墨客的典雅细腻,这种交织使得阅读体验极其丰富。而且,它并非简单地堆砌故事,而是透过这些故事,不动声色地揭示了人性的复杂与多面,那些关于贪婪、善良、虚伪与真诚的探讨,直到合上书本很久了,依然会在脑海中萦绕不去,让人不得不深思。它需要的不仅仅是阅读,更需要品味,像品一杯陈年的老茶,初尝可能觉得平淡,细品方知其中滋味悠长。
评分这本书的语言风格极其接地气,充满了生活的烟火气,读起来一点也不觉得枯燥或晦涩。作者似乎非常擅长捕捉日常对话中的神韵和精髓,那些街头巷尾的争执、亲友间的密语、官场上的虚与委蛇,都描摹得活灵活现,仿佛我正坐在某个茶肆酒楼里,听着说书人娓娓道来。我尤其喜欢它在描写特定场景时的细节处理,那种对环境氛围的渲染,常常能把我瞬间拉入那个时空。比如对某个节日庆典的热闹场面的描绘,光影、声音、气味,都调动了起来,感官体验非常立体。它没有高高在上的说教,而是将生活的真相赤裸裸地呈现在眼前,这种真实感是极其宝贵的。坦白讲,阅读过程中不时会发出“对,生活就是这样”的会心一笑,因为它触及了我们共同的经验和感受,使得一本古籍焕发出穿越时空的生命力。
评分我得说,这本书的结构布局简直是神来之笔,它不像传统小说那样有着清晰的主线和明确的起承转合,反而更像是一部流动的清明上河图,每一个场景、每一个人物的出现都恰到好处,既独立成章,又互相呼应,构建了一个错综复杂的人情网络。尤其让我震撼的是它对“世事无常”的深刻理解和呈现。书中对命运的无常描绘得淋漓尽致,你以为故事会朝着一个方向发展,却总能在下一个转角遇到意想不到的转折,这种不可预测性极大地增强了阅读的张力。每一次翻页,都伴随着对“接下来会怎样?”的好奇与期待。对我来说,阅读它更像是在经历一场精心设计的迷宫探险,虽然路径曲折,但最终的收获是看见了迷宫的全貌,那种豁然开朗的感觉,是阅读其他许多小说无法给予的。那些看似散乱的片段,组合起来却构成了一部关于生活哲学的百科全书。
评分坦率地说,初读此书时,我曾被其中庞杂的人物关系和事件线索稍微绊了一下脚,但一旦适应了作者的叙事节奏,便会发现这正是一种独特的魅力所在。它不像现代小说那样注重心理分析的深度,而是更偏向于行为的展现和结果的呈现,用行动来定义人物的性格和命运的走向。这种“少说多做”的叙事方式,反而留给了读者极大的解读空间。它更像是一面哈哈镜,照出了社会众生相的种种荒谬与必然。我印象最深的是它对社会潜规则的描绘,那些隐藏在礼仪和道德之下的真实运作逻辑,被揭示得毫不留情。这种冷静的旁观者视角,让我得以跳出自身局限,从一个更宏大的、近乎冷酷的层面去审视人世间的因果循环。这绝对是一部需要反复咀嚼才能体会其深意的作品,每一遍重读都会有新的体悟。
评分但是我心里的孩子,他会钻出来提醒我,他让我看见很多美好的人事物,他让我懂得思维的乐趣,他让我一直年轻。他让我可以在某一段时间里,成为自己喜欢的样子。
评分包装品相完整,总体不错!
评分《三言》是冯梦龙在广泛收集宋元明三代500年间的话本和拟话本的基础上,经过他的整理选编润色加工而辑撰的三个短篇小说集《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》的合称。《三言》原拟总题为《古今小说》,分三集刻印,后刊刻《古今小说一刻》时临时更名为《喻世明言》,故后有"通言""恒言"之称。《三言》每集各收作品40篇,共120篇,其中少数几篇是冯梦龙的个人创作。这些文章中约三分之一是宋元话本,三分之二是明代拟话本。"三言"中较多地涉及到市民阶层的经济活动,表现了小生产者之间的友谊;也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品;其中表现恋爱婚姻的占很大比例,《社十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇,也是明代拟话本的代表作。总之,明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念,具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌,具有鲜明的时代特色。艺术上,"三言"比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样,具有情节曲折的特点,但它的篇幅加长了,主题思想更集中,人情世态的描绘更丰富,内心刻画上也更细腻。但是,"三言"语言不若话本生动,矛盾冲突也淡化了。《三言》是中国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集,也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗,体会“结庐在人境,而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。前合作的成果,1959年由中华书局上海编辑所(简称“中华上编”,上海古籍出版社的前身)出版,1962年又重印过一次。因为历史原因,当时刊行的校点本上并没有蒋、章二师的署名,仅在“出版说明”里简略地提及“采用蒋天枢先生校本,加以勘正”。
评分正版书,印刷清晰,装订精美,物流速度快,活动价实惠。
评分书的质量不错,应该是正版。
评分不错,很好的书,趁着活动有优惠卷下单了!
评分古典名著,案前必备!!
评分醒世恒言上海古籍出版社版本,很不錯,很喜歡
评分他让你看见自己真正在乎的东西,他怂恿你去追,成功或者失败,都是你自己的事,他不负任何责任。他让你更诚实,他让你更勇敢,他让你看清你自己,和你的梦。
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