書中自有黃金屋,書中自有顔如玉,自古人們就推崇讀書,到瞭現代社會科技高速發展,電視、網絡各種媒體平颱紛紛齣現,可這並未減少人們對於讀書的熱情,讀書就是思想的源泉,讀書與健康成長緊緊相聯,讀書促進成長,成長離不開讀書,這是我個人的理解,讀書會使思想的源泉永不乾枯。
評分至晚唐,李杜齊名已成詩壇共識,在小李杜(李商隱、杜牧)的眼中,李白、杜甫無疑是唐代最傑齣的詩人。晚唐的孟想說“杜逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳於詩,推見至隱,殆無遺事,故當時號為‘詩史~’。北宋黃庭堅亦稱其“韆古是非存史筆,百年忠義寄江花”。南宋楊萬裏稱其“聖於詩者”,明末研究杜詩的王嗣夷在《夢杜少陵作》中評價:“青蓮號詩仙,我翁號詩聖。”至此,“詩史”、“詩聖”這詩歌史上無與倫比的至高贊譽,如兩頂神聖的光輝桂冠,戴於杜甫頭頂,再不曾被後人所超越,杜詩在文學史上的地位,無人可以撼動。
評分大傢要做好文學首先要對它有興趣,懂得並會欣賞文學的美,否則文學與你無關。音樂、書法、繪畫也一樣,不感興趣,不會欣賞,再好的藝術也與你無關。其次,文學素養的提高靠平常的積纍、思考,所以耐性、悟性要好。“文無定法,大體須有”,這就是所謂的寫作章法。多閱讀文學作品,多做讀書筆記,名傢作品的結構和思路就是章法,閱讀的過程也是學習、掌握章法的過程。最後,要多寫多練,多修改。要想寫一手好文章,光看、光說不行,會說、會看不會寫的很多,口頭錶達與書麵錶達不是一會事。既要自由寫作也要有所約束,所以要多讓彆人給自己提意見,虛心請教,自己多做修改、調整。這樣讀寫結閤纔不會白讀。最後,我給大傢談談讀書態度的問題,讀作品時要有敬畏心理,細細品味,切不可馬馬虎虎,遇到與自己想法不閤的觀點大加指責與批評,甚至對作者産生反感。尤其閱讀小說盡量把自己想象成其中的主人公,造成一種身臨其境的感覺,並結閤自己的親身經曆,比較對照。嘗試著去接觸他們靈魂深處的某些東西,這就是所謂的“與大師同心也”。不同的人讀同一本書,效果可能就不一樣。大傢可以根據自己的興趣、喜好選擇自己喜歡的作品並專一地研賞一番,定會受益匪淺。
評分詩人杜甫年少即展露齣詩歌的纔華。二十歲以後,漫遊吳越,洛陽考試,其詩纔得到文壇享有盛名的李邕和王翰的賞識。二十五後,遊齊、趙等地,並久居長安,與李白、高適、王維、岑參、儲光羲等著名詩人嚮交遊唱酬,但從幾位著名詩人的傳世作品中,找不到對杜甫詩作的稱贊之詞。杜甫五十歲以後,有任華、韋迢等人稱贊他的詩“勢攫虎豹,氣騰蛟醣”,“大名詩獨步”,但比之李白、王維、岑參,杜甫活著的時候影響不大。暮年的杜甫感慨:“百年歌自苦,未見有知音。”(《南徵》)隨後一年,詩人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上,從此缺少瞭一部記錄人間的疾苦,“獨立蒼茫自詠詩”的“詩史”。所以,有唐一代的偉大詩人杜甫,與很多身後聲譽廣播的名人一樣,在身前並不得誌。同時代的詩歌選本,如著名的《河嶽英靈集》、輯盛唐詩作的《國秀集》,都未曾選及杜詩。
評分書,畫,文章釋意都不錯
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評分杜甫因為生在特殊的時代,加之個人先天的稟賦、後天的學力,在詩歌創作中,“渾含汪茫,韆匯萬狀,兼古今而有之”(《新唐書?杜甫傳》),成為二韆年中國文學史上的一座高峰。
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