中國的道教 (日)小林正美著,王皓月譯 齊魯書社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533323387

商品編碼：10978731889

基本信息

書名:中國的道教

定價：28.00元

作者:(日)小林正美 著，王皓月 譯

齣版社：齊魯書社

齣版日期：2010-1-1

ISBN：9787533323387

字數：240000

頁碼：272

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

目錄

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總序
凡例
前言
序章 “道教”的構造
一、“道教”的形成
二、“道教”的構造
三、“道教”與天師道
章 神仙道的形成
一、五鬥米道
二、太平道
三、葛氏道
四、上清派
第二章 “道教”的形成
節 天師道的形成及其思想
一、“三天”的思想
二、正一盟威之道
三、老子與《老子道德經》
四、三洞說與“道教”
五、四輔說與道士的位階
第二節 教團組織與教徒生活
Ⅰ 教團的舊製度一一治和祭酒的製度
祭酒與道民
Ⅱ 教團的改革
一、祭酒之戒的設置
二、道民的日常道德
三、道士職位的設置
Ⅲ 教團的新製度一一道館(道觀)和齣傢道士的製度
一、道館的設置
二、道館中道士的生活
三、齣傢道士的位階製度
第三節 “道教”的世界觀與修道法
Ⅰ 世界觀
一、天上界(神仙的世界)
二、人界
三、三塗(死者的世界)
四、南宮
五、洞天福地
Ⅱ 修道法
一、護身法
二、滅罪法
三、長生法
第三章 “道教”的歷史
一、南朝的“道教”
二、北朝的“道教”
三、隋代的“道教”
四、唐代的“道教”
五、北宋的“道教”
六、南宋和金的“道教”
七、元代的“道教”
八、明清的“道教”
結章 “道教”的作用
注釋
中文版後記
叢書後記

內容提要

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《中國的道教書》一書為《道教學譯叢》之一。 
本書作者在書中提齣瞭嶄新的道教史觀，用大量的佐證和詳盡的分析否定瞭學術界長期以來的一些通說，可以說是道教史上頗具革命性的著作，具有較高的學術價值。

作者介紹

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小林正美，1943年生，現任日本早稻田大學文學學術院教授，文學博士(早稻田大學)。1983～1985年度屬哈佛大學燕京單社訪問學者。

東方古老智慧的源流：中國道教探微 中國道教，作為中華文明的瑰寶，是源遠流長、博大精深的古老哲學與宗教體係。它深深植根於中國本土的文化土壤，吸收瞭先秦諸子的思想精華，融閤瞭古代的神話傳說、民俗信仰以及對宇宙人生奧秘的獨特探索，最終形成瞭獨具一格的東方智慧。本書旨在深入剖析中國道教的形成、發展、核心思想、實踐方法以及其在中國社會文化中的獨特地位與深遠影響，為讀者呈現一幅全麵而立體的道教圖景。 一、 道教的濫觴與奠基 道教的起源可以追溯至上古時代，在漫長的曆史進程中，它經曆瞭孕育、形成、發展直至繁榮的各個階段。本書將首先考察道教思想的早期萌芽，分析其與原始宗教、薩滿教、巫術等早期信仰形式的內在聯係。我們將探討春鞦戰國時期，以老子、莊子為代錶的道傢學派，是如何通過《道德經》、《莊子》等經典，奠定瞭道教哲學思想的基礎。這些思想，如“道”的本體論、無為而治的政治哲學、逍遙遊的人生境界，為後世道教的構建提供瞭重要的理論框架。 接著，我們將深入研究漢代道教的形成過程。在漢代，隨著社會思潮的湧動和民間信仰的活躍，一批早期道教組織，如太平道、五鬥米道等，逐漸湧現。本書將詳細介紹這些早期道教的組織形態、教義內容以及其社會活動，特彆是張道陵創立五鬥米道的曆史意義，以及它如何將黃老思想與民間神祇信仰相結閤，形成瞭更為係統和成熟的宗教體係。同時，我們將探討漢代方術、神仙方術對早期道教發展的影響，以及它們如何促使道教從哲學思辨轉嚮宗教實踐。 二、 道教的核心思想體係 道教的思想體係是其獨特性與魅力的關鍵所在。本書將係統梳理道教的核心思想，闡述其宇宙觀、人生觀、修養觀等方麵。 1. “道”的本體與宇宙論 “道”是中國道教最根本的哲學概念，也是其宇宙論的基石。“道”被視為宇宙萬物的本源，是無形無相、無始無終、無所不包的終極實在。本書將深入解讀《道德經》中對“道”的闡釋，分析其“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的生成論，揭示道教如何理解天地萬物的起源與演化。我們將探討道教的“天人閤一”思想，即人作為宇宙的一部分，其生命與宇宙的運行規律息息相關，個體生命應順應自然之道，融入宇宙的宏大秩序之中。 2. 無為而治與道傢倫理 “無為而治”是道傢政治哲學的重要原則，也是道教重要的社會思想。“無為”並非消極不作為，而是指順應自然規律，不妄為、不強為，通過“無為”達到“有為”的理想狀態。本書將分析“無為”思想在政治、社會管理以及個人修養中的應用，探討其如何強調清靜、寡欲、不爭等品德，以實現社會和諧與個人內心的寜靜。我們將分析道傢倫理如何超越儒傢倫理的等級觀念，強調平等、自然、樸素的生活方式。 3. 神仙方術與長生不老 對長生不老的追求是道教的重要特徵之一。本書將深入探討道教的神仙信仰，介紹其對不同層次神仙體係的構建，如三清、四禦、八仙等。我們將分析道教徒如何通過各種修煉方法，如服食、吐納、導引、符籙等，以期達到延年益壽、甚至羽化登仙的境界。同時，本書將考察道教與古代養生術、煉丹術的淵源，分析這些實踐活動背後所蘊含的生命哲學與對自然力的理解。 4. 陰陽五行與氣功理論 陰陽五行學說是中國傳統哲學的重要組成部分，道教思想深受其影響。本書將闡述陰陽學說如何被道教用來解釋宇宙的二元對立與統一，五行學說如何被用於理解世界萬物的相生相剋與相互轉化。我們將重點分析“氣”在道教中的核心地位，探討其作為生命能量、物質基礎以及宇宙運行動力的多重含義，並介紹道教的氣功理論，如內丹功、外丹功等，分析其通過調息、運氣、意念等方式，達到調理身體、疏通經絡、溝通天地之氣的目的。 三、 道教的實踐形態與儀式 道教不僅是哲學思想，更是一種生活方式和宗教實踐。本書將詳細介紹道教的各種實踐形態與儀式活動。 1. 宮觀建築與道教生活 道教的宮觀是其重要的宗教場所，也是道士修行生活的重要載體。本書將考察道教宮觀的建築風格、布局特點，以及其在道教教義和儀式中的象徵意義。我們將深入瞭解道士在宮觀中的日常生活，包括晨鍾暮鼓、齋戒、誦經、修行等，展現道教徒的清修生活和對精神世界的追求。 2. 齋醮科儀與神靈崇拜 齋醮科儀是道教重要的宗教儀式，其目的是通過特定的程序和唱誦，與神靈溝通，祈福禳災，超度亡靈。本書將介紹各種常見的道教齋醮儀式，如拜懺、祈禳、度人等，分析其儀式流程、音樂唱誦、服飾道具等，揭示其蘊含的宗教意義和文化價值。同時，我們將探討道教的神靈崇拜體係，分析道教如何吸收融閤民間信仰中的神祇，並形成龐大而復雜的眾神體係。 3. 符籙與丹道修煉 符籙是中國道教特有的法術體係，被認為具有溝通天地、召神劾鬼、驅邪治病的神奇力量。本書將探討符籙的起源、種類、繪製方法以及其在道教儀式中的作用。我們將深入分析道教的丹道修煉，包括內丹與外丹的理論與實踐，分析其如何通過煉化自身精氣神，達到返璞歸真、與道閤一的境界。 四、 道教在中國社會文化中的地位與影響 道教作為中國本土宗教，其思想與實踐深刻影響瞭中國社會文化的方方麵麵。 1. 道教與中國哲學、文學、藝術 本書將分析道教思想如何滲透到中國哲學的發展中，與儒傢、佛傢思想相互激蕩，共同構成瞭中國傳統思想的主流。我們將探討道教的宇宙觀、人生觀如何影響中國古代文人的思想情懷，以及其如何體現在詩歌、繪畫、書法等藝術作品中，如山水畫中的空靈意境，詩歌中的飄逸灑脫，都或多或少地帶有道傢色彩。 2. 道教與民間信仰、民俗文化 道教與中國民間信仰有著韆絲萬縷的聯係，它為廣大民眾提供瞭精神寄托和生活指導。本書將考察道教在民間社會的傳播與影響，分析其如何與地方神祇、祖先崇拜、節慶習俗等相結閤，形成豐富多彩的民俗文化。我們將探討道教在婚喪嫁娶、疾病祈禱、祭祀慶典等方麵的作用。 3. 道教對養生保健、醫學、科技的影響 道教對生命的尊重和對自然的探索，也體現在其對養生保健、醫學發展方麵的貢獻。本書將分析道教的養生理論與實踐，如食療、藥膳、導引、氣功等，以及其對中國傳統醫學，特彆是針灸、草藥等方麵的影響。同時，我們將探討道教在天文、地理、數學等領域的早期探索，以及其對中國古代科技發展可能産生的間接影響。 4. 道教的傳承與現代發展 本書的最後部分將迴顧道教在中國曆史長河中的發展軌跡，分析其在不同曆史時期的興衰起伏。我們將關注道教在當代社會的發展現狀，包括其在海內外的傳播，以及如何在現代社會中煥發新的生命力，迴應時代的需求。 通過以上各個維度的深入探討，本書力求為讀者構建一個全麵、立體、深刻的中國道教圖景，幫助讀者理解這一古老智慧的源流，感受其在中國曆史文化長河中留下的獨特印記。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，我最大的感受是，這本著作成功地將一個在許多人心中相對模糊、甚至被標簽化的宗教，還原成瞭一門鮮活、多元的中國本土文化實踐。作者對於道教儀軌和經典文本的闡釋，沒有陷入佶屈聱牙的學術術語泥潭，而是用一種近乎敘事性的筆觸，勾勒齣瞭那些繁復的修煉法門背後的人文關懷。比如，書中對“內丹術”的解析部分，不再僅僅是描述吐納導引的步驟，而是深入探討瞭這種實踐如何成為古代知識分子尋求生命超越和精神自由的一種獨特路徑。這種兼具文獻學嚴謹性和人文關懷的寫作風格，使得即便是對宗教史不甚瞭解的讀者，也能輕鬆跟上節奏，並從中汲取到關於中國傳統生命哲學的營養。它讓我看到，道教不僅是關於長生不老的迷思，更是一套復雜的、試圖調和個體生命與無限宇宙之間矛盾的“技術”。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對道教在中國文化主體性塑造中的貢獻所給予的肯定和深入分析。長期以來，我們可能習慣於將儒傢視為中國社會倫理的唯一基石，但通過這本書，我清晰地認識到，道教在藝術、醫學、審美乃至政治哲學層麵，所産生的潛移默化的影響是多麼深遠和基礎。它不是一個簡單的“補充材料”，而是與儒傢思想相互張力、相互滲透，共同構成瞭中國人精神世界的復雜底色。尤其是書中對魏晉玄學與道教之間那種微妙的相互作用的梳理，令人拍案叫絕。它不帶偏見地展示瞭道教如何提供瞭一種與儒傢入世哲學相對立的、更具超越性的精神齣口，從而保證瞭中國文化在漫長曆史中始終保持著思想上的活力與韌性。這是一部真正能讓你對“中國文化”這個宏大命題産生更深刻敬意的作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常巧妙，它不像一般的學術專著那樣給人帶來壓迫感，反而更像是一次由一位學識淵博的嚮導帶領下的深度文化漫遊。我特彆喜歡它處理“道教與民間信仰”交叉地帶的方式。在很多關於宗教的論述中，精英化的經典往往被放在聚光燈下，而廣大的民間實踐則被邊緣化。然而，這本書卻毫不避諱地展示瞭道教如何深深植根於鄉土社會，如何吸收和轉化瞭地方性的神祇崇拜和禳災祈福的習俗。這種“自上而下”與“自下而上”相結閤的考察視角，使得對道教的理解變得立體和全麵。每次讀到對具體地方道觀曆史變遷的描述時，我都能想象齣那種香火鼎盛、煙霧繚繞的真實場景，它讓抽象的“宗教史”立刻有瞭溫度和具體的地理坐標。

評分☆☆☆☆☆

這本書初讀時，著實讓我對道教的理解有瞭一次徹底的刷新。它並非那種故作高深的玄學探討，而是以一種非常貼近曆史脈絡和思想演變的方式，緩緩展開瞭道傢思想在中國社會深處的根係。我尤其欣賞作者在梳理不同曆史時期道教流派興衰時的那種細緻入微，仿佛能看到那些山野間的隱士與宮觀裏的方士們如何在時代的洪流中尋求自己的立足點。特彆是關於早期符籙派和後來的金元時期全真派的對比分析，簡直是教科書級彆的剖析，每一個關鍵轉摺點都有充分的史料支撐，絕非空泛的論調。它讓我明白，道教絕非一成不變的教條，而是一個在不斷適應和迴應現實需求中自我革新的有機體。閱讀過程中，我時常會停下來，去思考那些古代人麵對生死、自然和宇宙秩序時的那種哲學睏境，這本書恰到好處地提供瞭一把理解他們內心世界的鑰匙。那種將信仰置於具體社會結構和政治環境下去考察的方法，極大地提升瞭閱讀體驗的深度和廣度。

評分☆☆☆☆☆

從翻譯質量上來說，王皓月先生的譯文功力令人稱贊。對於這種涉及大量專業術語和古籍引文的文本，翻譯的信達雅是極難把握的。我注意到，譯者在處理那些道教特有的概念時，往往能找到既能保留原意又不至於讓現代讀者産生隔閡的中文錶達，這極大地提升瞭閱讀的流暢性。特彆是對於那些古奧的道藏語句的注釋和解釋，譯者處理得非常得當，既照顧瞭專業讀者的需求，也為普通讀者提供瞭必要的語境。整個閱讀過程幾乎沒有因為語言障礙而産生卡殼的感覺，這對於一本由外文翻譯過來的學術著作來說，是至關重要的成功標誌。可以說，譯者的工作使得這部優秀的日文研究成果，能夠以如此生動、精準的麵貌呈現在我們麵前，功不可沒。