内容简介
时代变迁,经典之风采不衰;文化演进,传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨,今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天,国粹綫装书的踪迹愈来愈难寻觅,给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。我们编印《格言联壁(繁体坚排版)(套装共2册)》,实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。
内页插图
目录
上册
文华丛书序
出版说明
作者自序
民国版序
郭辅庭序
学问类
存养类
持躬类
摄生(附)
敦品类
处事类
下册
接物类
齐家类
从政类
惠吉类
悖凶类
精彩书摘
持躬类
聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。
勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。
不与居积人争富,不与进取人争贵,不与矜饰人争名,不与少年人争英俊,不与盛气人争是非。
【原注】
陈榕门云:皆退一步想。《谈古录》云:新吾先生五不争。其一曰,不与盛气人筝是非。窃谓是非亦不可不争,但彼以盛气加之,我以和气应之,可也。程明道与王安石论新法不合,安石勃然发怒。明道霁色薯之曰,『天下事,非一人之私议,愿公平心以听之。』安石为之屈服。此与盛气人争是非之法也。
【注释】
程明道:即程预,字伯淳,人称明道先生,宋代湖北黄陂县人。理学家、教育家。与程颐为同胞兄弟,世称『二程』。
富贵,怨之府也。才能,身之灾也。声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。
【原注】
只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸。
浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。
【原注】
万病之毒,皆生于浓,吾以一味解之,只淡。夫鱼见饵不见钩,虎见羊不见阱,猩猩见酒不见人,非不见也,迷于其中,而不暇顾也。此心一淡,则艳冶之物不能移,热闹之境不能动。夫能知困穷抑郁、贫贱坷坎之为祥,则可与言道矣。
想自己身心,到后日置之何处;顾本来面目,在古人像个甚人。
【原注】
方恪敏公云,人之为人,有几等,总要为不可少之人。若庸庸碌碌,可有可无,是谓醉生梦死,污秽天壤,虽富贵不足齿,数也。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
……
前言/序言
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勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。
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陈榕门云:皆退一步想。《谈古录》云:新吾先生五不争。其一曰,不与盛气人筝是非。窃谓是非亦不可不争,但彼以盛气加之,我以和气应之,可也。程明道与王安石论新法不合,安石勃然发怒。明道霁色薯之曰,『天下事,非一人之私议,愿公平心以听之。』安石为之屈服。此与盛气人争是非之法也。
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本书内容经典,装帧古雅,一卷在手,气韵不凡。
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天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏1,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也2;屏弃而不用3,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之4。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?蜀之鄙有二僧5:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海6,何
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