张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦寻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

栾保群 编

图书标签:

• 张岱
• 明代文学
• 笔记小说
• 西湖
• 文化史
• 文学
• 历史
• 古典文学
• 游记
• 陶庵梦忆

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787807157885

版次：1

商品编码：11001119

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-03-01

页数：256

编辑推荐

《张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦》是“张岱著作集”系列之一。
《陶庵梦忆》八卷，是张岱传世作品中最著名的一部。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的“清明上河图”。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。
《西湖梦寻》五卷，追记往日西湖之胜，以寄亡明遗老故国哀思。其中虽有袭用明田汝成《西湖游览志》旧文处，但张岱在记录西湖胜景上自具慧眼，远远超过了《西湖游览志》。作者对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。在七十二则记事中，有不少有关寺院兴废之事，可以给研究佛教者提供丰富的资料。

内容简介

《张岱著作集：陶庵梦忆西湖梦》主要内容包括：钟山、报恩塔、天台牡丹、金乳生草花、日月湖、金山夜戏、筠芝亭、越俗扫墓、奔云石、木犹龙、天砚等。

目录

陶庵梦忆
自序
卷一
钟山
报恩塔
天台牡丹
金乳生草花
日月湖
金山夜戏
筠芝亭
砎园
葑门荷宕
越俗扫墓
奔云石
木犹龙
天砚
吴中绝技
濮仲谦雕刻
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
补遗
附录 瓯山金氏本《陶庵梦忆》序
西湖梦寻
钦定四库全书总目
王雨谦序
祁豸佳序
查继佐序
武林道隐序
李长祥序
张岱自序
卷一 西湖总记
卷二 西湖西路
卷三 西湖中路
卷四 西湖南路
卷五 西湖外景

《张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦寻》 一、 内容概要 《张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦寻》收录了明末清初文学家张岱的代表性散文集《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》。此书以其独特的笔触、细腻的观察以及深邃的情感，为我们展现了一个逝去时代的风貌、人情世态以及作者内心世界的波澜。 《陶庵梦忆》是张岱晚年追忆往昔，对于生命中那些美好而短暂的瞬间的凝练。书中篇章短小精悍，以“忆”为线索，描绘了作者青年时期至中年时期，在各地游历、交游、品赏的种种经历。这些记忆，或为一次雅致的品茗，或为一场盛大的宴会，或为一曲动人的戏曲，或为一处迷人的景致，甚至是一件微不足道的物事，都被张岱赋予了生命和温度。他以极具感染力的文字，将这些零碎的片段串联起来，形成了一幅幅鲜活生动的画面，读来令人如沐春风，亦如品味一杯陈年的佳酿，回味无穷。 《西湖梦寻》则更加聚焦于杭州西湖这一特定地域。张岱对西湖有着深厚的情感，他在书中不仅仅是描绘西湖的自然风光，更是深入挖掘西湖背后的人文历史和传说故事。从苏堤的柳丝，到白堤的烟雨，从断桥的传说，到灵隐寺的钟声，张岱都以其独特的视角进行解读。他笔下的西湖，既有“淡妆浓抹总相宜”的绝代风华，又有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗意盎然。他穿梭于历史的长河，讲述着古往今来的文人墨客、僧侣道士与西湖的故事，让读者仿佛置身其中，感受那份独特的江南韵味和历史沉淀。 二、 作者简介 张岱（1597年—约1679年），字宗子，又字叔夏，号陶庵、蝶溪等，明末清初文学家、史学家。祖籍绍兴，出身于书香门第，家境殷实，自幼饱读诗书，受过良好的教育。他才华横溢，涉猎广泛，在文学、史学、戏剧、美学等领域都有建树。 张岱的人生经历颇为跌宕。明朝覆灭对他打击巨大，他曾一度隐居，不愿与新朝合作。晚年，他生活困顿，却仍坚持写作，将对往昔的追忆和对人生的感悟融入笔端。他的作品，尤其是散文，以其真挚的情感、生动的描写和精妙的语言，在后世赢得了极高的赞誉。 三、 写作特色与艺术价值 《张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦寻》之所以能历经数百年而依然散发着迷人的光彩，与其独特的写作特色和深厚的艺术价值是分不开的。 1. “忆”的艺术：张岱的散文，尤其是《陶庵梦忆》，是以“忆”为主体。他并不追求宏大的叙事，而是将目光投向个人生命中的点滴细节。这些细节，在他的笔下被赋予了生命，闪耀着人性的光辉。他善于捕捉那些稍纵即逝的美好，并将其凝固在文字中，使其成为永恒。这种“忆”的艺术，体现了作者对逝去时光的眷恋，对生命无常的感叹，以及对美好事物深深的珍视。 2. 白描手法与细腻描绘：张岱的文字风格洗练、精准，不事雕琢，却极尽传神。他擅长运用白描的手法，寥寥数语便能勾勒出鲜活的人物形象，描绘出生动的场景。无论是人物的神态、动作，还是景物的色彩、光影，他都能捕捉到最关键的特征，并用最恰当的语言表现出来。例如，在描写人物时，他常常通过一些细微的举动来展现其性格；在描绘景物时，他则注重捕捉那些最能体现其意境的元素。 3. 情景交融，意境深远：张岱的文字不仅写景，更写情。他将个人的情感融于景物描写之中，使得景物仿佛也染上了作者的情绪。他的散文常常营造出一种淡淡的感伤，一种对人生短暂、世事无常的喟叹，但又不是全然的消极，而是带着一种超然的达观。这种情景交融的写法，使得他的作品意境深远，引人回味。 4. “好玩”的视角与真挚的情感：张岱的文字中充满了“好玩”的趣味。他作为一个生活在旧时代末期的人，却保持着一颗年轻而敏锐的心。他对生活的热爱，对美学的追求，对人情的体察，都体现在他的文字之中。他笔下的人物，无论是达官显贵，还是贩夫走卒，都栩栩如生，充满了人情味。他毫不掩饰自己对美好事物的欣赏，也毫不避讳自己内心的感触，这种真挚的情感，使得他的作品具有强大的感染力。 5. 历史的剪影与文化的积淀：《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》不仅仅是个人化的回忆录，更是明末清初社会生活的一幅幅生动剪影。通过张岱的眼睛，我们可以窥见那个时代人们的衣食住行，他们的娱乐方式，他们的审美情趣，他们的社会交往。书中对戏曲、饮食、服饰、园林等方面的描写，都具有重要的史料价值和文化价值。同时，他对西湖历史的梳理和解读，也展现了他对传统文化的深刻理解和热爱。 四、 阅读价值与意义 阅读《张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦寻》具有多方面的价值： 文学欣赏的价值：作为明代散文的杰出代表，张岱的文字功力深厚，语言洗练优美，描写生动形象，充满艺术感染力。阅读此书，可以极大地提升读者的文学鉴赏能力，领略中国古典散文的魅力。 历史文化的价值：此书为我们提供了一个了解明末清初社会生活、风俗人情、文化景观的独特窗口。通过张岱的视角，我们可以更直观地感受到那个时代的氛围，了解当时人们的精神世界。 人生哲思的价值：张岱的作品中，常常流露出对人生短暂、世事无常的感叹，但同时又展现出一种积极的生活态度和对生命美好的追求。他的文字能够引发读者对生命意义、时间流逝、人生价值的思考，具有深刻的人生启迪作用。 审美情趣的培养：张岱对生活细节的关注，对美的追求，以及他所描绘的那些精致的雅事，能够潜移默化地培养读者的审美情趣，让读者学会发现生活中的美，欣赏生命中的点滴美好。 五、 结语 《张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦寻》是一部值得反复品读的经典之作。它以其独特的视角、精妙的笔触和深邃的情感，为我们呈现了一个鲜活的明末清初，一段关于记忆、关于人生、关于美好的永恒篇章。翻开此书，您将走进张岱的内心世界，感受那个时代独有的韵味，体验文字所能带来的无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到这套书，我以为会读到那种刻板的历史记录，或者是枯燥的游记。但《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》完全颠覆了我的认知。张岱先生的文笔，太妙了！他仿佛拥有魔法，能把最寻常的事物也写得生动有趣，引人入胜。他的描写，就像是给你画了一幅画，还是动态的，有声有色的。比如他写“绍兴话”，那种地方方言的韵味，那种市井的烟火气，跃然纸上，我甚至能想象出当时人们说话的样子，听出他们口音里的戏谑和热情。他又写“五云楼”，那是一种怎样的奇景？一个楼能有那么多的书，而且是藏在人迹罕至的地方，这本身就充满了神秘感。他笔下的那些人物，无论是名士还是贩夫走卒，都栩栩如生，仿佛就站在我面前。他写“冯小青”，那个才情出众却命运多舛的女子，那种哀婉的故事，读起来让人唏嘘不已。还有他对美食的描写，什么“酒是绍兴老酒，菜是虾油鸡”，简单几样，却勾勒出那个时代的味蕾享受。这本书就像一本大杂烩，有历史，有风俗，有故事，有美景，更有人情味，而且都处理得恰到好处，不落俗套。读完后，感觉自己像是跟着张岱先生在那个时代进行了一次深度游，收获满满。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，历史人物的真实面貌，往往藏在他们不经意的文字里。张岱的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，就是这样两扇窗户，让我窥见了明末清初那个时代的风云变幻，以及一个士大夫的内心世界。他写的那些往事，有的是繁华绮丽，有的是凄凉冷寂，但无一例外，都带着一种沧桑的韵味。读到他写故国沦陷，写人事变迁，那种刻骨铭心的痛，透过他那不动声色的笔触，反而显得更加沉重。他并没有刻意煽情，只是淡淡地叙述，但那些被他描摹的人物，那些消逝的场景，却像潮水一样涌上来，把我淹没。比如他写“虎丘剑池”，不再是景点的介绍，而是他年轻时与友人在此纵情饮酒，挥霍青春的片段。读到这些，我常常会想起自己年少轻狂的日子，以及那些与好友度过的时光。他写“镇海楼”，更是充满了对过往辉煌的追忆，字里行间透着一种“物是人非”的感慨。虽然书中充斥着许多当时士大夫的雅趣，如品茶、赏画、听戏，但这些在我看来，并非单纯的享乐，而是他们在动荡时代里，试图抓住的最后一点精神慰藉。这本书让我看到了，即使在最艰难的岁月里，依然有人用文字记录下生活的痕迹，用艺术对抗遗忘。

评分☆☆☆☆☆

《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》这两本书，我真的像是钻进了一个旧时江南的梦里。初翻开，就被张岱先生那股子文人雅士的清隽之气给迷住了。他笔下的景物，不是那种大开大合的壮丽，而是细微之处的精致，比如一盏灯，一幅画，甚至是一碗茶。他描写月夜泛舟，不是写月色如何皎洁，而是写微风拂过水面，灯影摇曳，船儿轻晃，人心的静谧。读的时候，总感觉自己也坐在那条小船上，呼吸着湿润的空气，听着远处隐约传来的丝竹声。西湖更是被他写活了，不是我们现在旅游景点里人头攒动的样子，而是他眼中那个充满诗意、故事和人情味的湖。他写西湖的四季，写湖边的茶馆，写遇见的人，每一样都带着一种淡雅的疏离感，仿佛他是个旁观者，却又把一切都看得通透，写得入骨。这种不动声色的描写，反而比声嘶力竭的赞美更能打动人心。让我印象深刻的是他写到自己家中“老屋一区，竹几一张，纸窗一扇，花一枝，琴一张”，寥寥数语，却勾勒出一幅极致雅致的生活图景。这样的生活，在如今看来，简直是遗世独立的仙境。这本书读起来，有一种洗涤心灵的感觉，仿佛所有的喧嚣都被滤掉了，只留下最纯粹的美好。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些记录了时代变迁的文字情有独钟，而张岱的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，恰恰满足了我这种需求。他不仅仅是写风景，更是写人，写人与景的关系，写景中的人情世故。他笔下的西湖，不再是死板的地理名词，而是充满了鲜活的生命力。他写“苏堤”，写上面来来往往的人，写他们的衣着，他们的谈吐，甚至他们的心事。这种细致的观察，让我觉得他是一个极具洞察力的人。他对那些曾经繁华的场景，如“白马湖”，描写得淋漓尽致，字里行间却又透着一股物是人非的凄凉。这种对比，让历史的厚重感扑面而来。他写“张公洞”，那个充满神秘色彩的地方，更是充满了探险的味道，让人心驰神往。最让我感到震撼的是，他对于一些小人物的描写，比如那些卖唱的女子，那些摆摊的小贩，他并没有因为他们的身份而轻视，反而用一种平等甚至带有同情的笔触去描绘他们。这让我看到了一个更加立体、更加真实的历史。这本书读起来，就像是在和一位老朋友聊天，他娓娓道来，讲述着过去的故事，而我则在其中品味着人生的百味。

评分☆☆☆☆☆

拿到《张岱著作集：陶庵梦忆 西湖梦寻》，我一开始以为会是那种比较学术化的书籍，但读下来才发现，它完全是另一种风格。张岱先生的文字，有一种天然的灵气，不像是刻意雕琢，反而像是信手拈来，但字字珠玑。他写那些古迹，比如“灵隐寺”，不再是干巴巴的历史介绍，而是夹杂了他亲身的经历，他与僧人的对话，他对寺庙建筑的独特感受。这种个人化的叙述，让原本有些枯燥的历史变得鲜活起来。他对于美学的追求，也体现在字里行间。他写“花”，不是简单地描写花的颜色和形态，而是写花的“意”，写花在不同场合下的情态，比如“卖花声”，那种凄美，那种无奈，简直能让人闻到花香，听到悲伤。他写“观潮”，那种宏大的场面，那种震撼人心的力量，通过他的文字，我仿佛置身其中，感受到海潮拍击堤岸的震耳欲聋。这本书还有一个特点，就是他的叙事角度非常灵活，有时是旁观者，有时又是参与者，有时又仿佛是沉思者。这种多角度的叙事，使得整本书充满了变化和层次感。读完这本书，我感觉自己像是经历了一场精神的洗礼，对美，对历史，对生活，都有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女各團扇輕絝，緩鬢傾髻，軟媚著人。年年端午，京城士女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯珠，船首尾相銜，有連至十餘艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光淩亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。鐘伯敬有《秦淮河燈船賦》，備極形致。秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女各團扇輕絝，緩鬢傾髻，軟媚著人。年年端午，京城士女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯珠，船首尾相銜，有連至十餘艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光淩亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。鐘伯敬有《秦淮河燈船賦》，備極形致。秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女各團扇輕絝，緩鬢傾髻，軟媚著人。年年端午，京城士女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯珠，船首尾相銜，有連至十餘艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光淩亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。鐘伯敬有《秦淮河燈船賦》，備極形致。

评分☆☆☆☆☆

与前辈小品文作家不同，年届知命的张岱经历了天地巨变：满清入主,社稷倾覆，民生涂炭，家道破败。他坦言自己“学节义不成”（《自为墓志铭》），“忠臣邪，怕痛。”（《自题小像》）只能“避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已，布衣蔬食，常至断炊。”（《自为墓志铭》）不得不在垂暮之年，以羸弱之身，亲自舂米担粪：“身任杵臼劳，百杵两歇息”“自恨少年时杵臼全不识。因念犬马齿，今年六十七。在世为废人，赁舂非吾职。”（《舂米》）“近日理园蔬，大为粪所困。”“婢仆无一人，担粪固其分。”“扛扶力不加，进咫还退寸。”（《担粪》）今昔生活对比，不啻霄壤，真如隔世。于是他“沉醉方醒，恶梦始觉”（《蝶庵题像》）再忆梦寻梦，撰成《二梦》，“持向佛前，一一忏悔。”（《自为墓志铭》）他也曾“作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”（同上）在极其艰难的物质条件和十分痛苦矛盾的精神状态下，前后历时二十七年（其中明亡后十年），五易其稿，九正其讹，撰成《石匮书》这部二百二十卷纪传体明史的煌煌巨著。后又续撰成《后集》以纪传体补记明崇祯及南明朝史事。诚如清毛奇龄在《寄张岱乞藏史书》中所称：“将先生慷慨亮节，必不欲入仕，而宁穷年厄厄，以究竟此一编者，发皇畅茂，致有今日。此固有明之祖宗臣庶，灵爽在天，所几经保而护之式而凭之者也。”

评分☆☆☆☆☆

读书就读经典，收藏慢慢读。

评分☆☆☆☆☆

陶庵梦忆西湖梦寻

评分☆☆☆☆☆

先生本世家子，年五十遭国变，杜门谢朋好，著书等身。其《石匮藏书》、《越人三不朽图赞》、《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》诸作，俱脍人口。是编门目一仿《世说》，而于乡邦黎献，搜罗潜曜，十居三四。虽不及《梦忆》、《梦寻》之隽雅，然以此肩随何、李，亦为可观。嗟夫！昔之君子，所以疲耗心力于言语文字之间者，盖以己之所得，假托于笔研，使受而读之者，各可因其事理之相近，有所考见，而措之于行。若夫阴凝阳战，玄黄未剖，尺雾之隐，危同朝露，其亦善刀而藏可矣。乃复香拾丛残，孜孜不倦，如先生者，其亦黍离麦秀之寄乎？岂凡为说部家比也！

评分☆☆☆☆☆

《陶庵梦忆》八卷，是张岱传世作品中最著名的一部。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的“清明上河图”。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。

评分☆☆☆☆☆

《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。

评分☆☆☆☆☆

费孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江苏吴江。1920年入振华女校（今苏州第十中学）。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中，秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系，获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。1938年秋回国，任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授，并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家，曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖；1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章；1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖；1993年获日本亚洲文化奖；1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。主要著作有《江村经济》、《民族与社会》、《生育制度》、《行行重行行》等。[1]

评分☆☆☆☆☆

恍恍惚惚恍恍惚惚恍恍惚惚恍恍惚惚恍恍惚惚