拿到《张岱著作集:陶庵梦忆 西湖梦寻》,我一开始以为会是那种比较学术化的书籍,但读下来才发现,它完全是另一种风格。张岱先生的文字,有一种天然的灵气,不像是刻意雕琢,反而像是信手拈来,但字字珠玑。他写那些古迹,比如“灵隐寺”,不再是干巴巴的历史介绍,而是夹杂了他亲身的经历,他与僧人的对话,他对寺庙建筑的独特感受。这种个人化的叙述,让原本有些枯燥的历史变得鲜活起来。他对于美学的追求,也体现在字里行间。他写“花”,不是简单地描写花的颜色和形态,而是写花的“意”,写花在不同场合下的情态,比如“卖花声”,那种凄美,那种无奈,简直能让人闻到花香,听到悲伤。他写“观潮”,那种宏大的场面,那种震撼人心的力量,通过他的文字,我仿佛置身其中,感受到海潮拍击堤岸的震耳欲聋。这本书还有一个特点,就是他的叙事角度非常灵活,有时是旁观者,有时又是参与者,有时又仿佛是沉思者。这种多角度的叙事,使得整本书充满了变化和层次感。读完这本书,我感觉自己像是经历了一场精神的洗礼,对美,对历史,对生活,都有了更深层次的理解。
评分《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》这两本书,我真的像是钻进了一个旧时江南的梦里。初翻开,就被张岱先生那股子文人雅士的清隽之气给迷住了。他笔下的景物,不是那种大开大合的壮丽,而是细微之处的精致,比如一盏灯,一幅画,甚至是一碗茶。他描写月夜泛舟,不是写月色如何皎洁,而是写微风拂过水面,灯影摇曳,船儿轻晃,人心的静谧。读的时候,总感觉自己也坐在那条小船上,呼吸着湿润的空气,听着远处隐约传来的丝竹声。西湖更是被他写活了,不是我们现在旅游景点里人头攒动的样子,而是他眼中那个充满诗意、故事和人情味的湖。他写西湖的四季,写湖边的茶馆,写遇见的人,每一样都带着一种淡雅的疏离感,仿佛他是个旁观者,却又把一切都看得通透,写得入骨。这种不动声色的描写,反而比声嘶力竭的赞美更能打动人心。让我印象深刻的是他写到自己家中“老屋一区,竹几一张,纸窗一扇,花一枝,琴一张”,寥寥数语,却勾勒出一幅极致雅致的生活图景。这样的生活,在如今看来,简直是遗世独立的仙境。这本书读起来,有一种洗涤心灵的感觉,仿佛所有的喧嚣都被滤掉了,只留下最纯粹的美好。
评分我一直觉得,历史人物的真实面貌,往往藏在他们不经意的文字里。张岱的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》,就是这样两扇窗户,让我窥见了明末清初那个时代的风云变幻,以及一个士大夫的内心世界。他写的那些往事,有的是繁华绮丽,有的是凄凉冷寂,但无一例外,都带着一种沧桑的韵味。读到他写故国沦陷,写人事变迁,那种刻骨铭心的痛,透过他那不动声色的笔触,反而显得更加沉重。他并没有刻意煽情,只是淡淡地叙述,但那些被他描摹的人物,那些消逝的场景,却像潮水一样涌上来,把我淹没。比如他写“虎丘剑池”,不再是景点的介绍,而是他年轻时与友人在此纵情饮酒,挥霍青春的片段。读到这些,我常常会想起自己年少轻狂的日子,以及那些与好友度过的时光。他写“镇海楼”,更是充满了对过往辉煌的追忆,字里行间透着一种“物是人非”的感慨。虽然书中充斥着许多当时士大夫的雅趣,如品茶、赏画、听戏,但这些在我看来,并非单纯的享乐,而是他们在动荡时代里,试图抓住的最后一点精神慰藉。这本书让我看到了,即使在最艰难的岁月里,依然有人用文字记录下生活的痕迹,用艺术对抗遗忘。
评分我一直对那些记录了时代变迁的文字情有独钟,而张岱的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》,恰恰满足了我这种需求。他不仅仅是写风景,更是写人,写人与景的关系,写景中的人情世故。他笔下的西湖,不再是死板的地理名词,而是充满了鲜活的生命力。他写“苏堤”,写上面来来往往的人,写他们的衣着,他们的谈吐,甚至他们的心事。这种细致的观察,让我觉得他是一个极具洞察力的人。他对那些曾经繁华的场景,如“白马湖”,描写得淋漓尽致,字里行间却又透着一股物是人非的凄凉。这种对比,让历史的厚重感扑面而来。他写“张公洞”,那个充满神秘色彩的地方,更是充满了探险的味道,让人心驰神往。最让我感到震撼的是,他对于一些小人物的描写,比如那些卖唱的女子,那些摆摊的小贩,他并没有因为他们的身份而轻视,反而用一种平等甚至带有同情的笔触去描绘他们。这让我看到了一个更加立体、更加真实的历史。这本书读起来,就像是在和一位老朋友聊天,他娓娓道来,讲述着过去的故事,而我则在其中品味着人生的百味。
评分说实话,一开始拿到这套书,我以为会读到那种刻板的历史记录,或者是枯燥的游记。但《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》完全颠覆了我的认知。张岱先生的文笔,太妙了!他仿佛拥有魔法,能把最寻常的事物也写得生动有趣,引人入胜。他的描写,就像是给你画了一幅画,还是动态的,有声有色的。比如他写“绍兴话”,那种地方方言的韵味,那种市井的烟火气,跃然纸上,我甚至能想象出当时人们说话的样子,听出他们口音里的戏谑和热情。他又写“五云楼”,那是一种怎样的奇景?一个楼能有那么多的书,而且是藏在人迹罕至的地方,这本身就充满了神秘感。他笔下的那些人物,无论是名士还是贩夫走卒,都栩栩如生,仿佛就站在我面前。他写“冯小青”,那个才情出众却命运多舛的女子,那种哀婉的故事,读起来让人唏嘘不已。还有他对美食的描写,什么“酒是绍兴老酒,菜是虾油鸡”,简单几样,却勾勒出那个时代的味蕾享受。这本书就像一本大杂烩,有历史,有风俗,有故事,有美景,更有人情味,而且都处理得恰到好处,不落俗套。读完后,感觉自己像是跟着张岱先生在那个时代进行了一次深度游,收获满满。
评分张岱的小品文值得一读
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评分张岱生活于明朝末年。明中叶以后,宦官擅权,佞臣当道,特务横行,党争酷烈,内忧外患,愈演愈烈。贤能忠直,或被贬逐,或遭刑戮。与此同时,思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。以王艮、李贽为代表的王学左派,公开标榜利欲、欲为人之本性,反对理学家的矫情饰性,主张童心本真,率性而行。这无疑是对传统礼教的反叛,对程朱“存天理,灭人欲”的理学的挑战。在这种思潮的推动下,文人士子在对社会不满之余,纷纷追求个性解放:纵欲于声色,纵情于山水,最大程度地追求物质和精神的满足。他们一方面标榜高雅清逸,悠闲脱俗,在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中,着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味,在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情;另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下,放浪形骸,纵情于感官声色之好,穷奢极欲,焚膏继晷,不以为耻,反以为荣。“人情以放荡为快,世风以侈靡相高。”(张瀚《松窗梦语》卷七)如果说前者主要表现他们的避世玩世的话,那么后者主要发泄他们的傲世愤世。在张氏祖孙的交游中,不乏这样的文人名士。如徐渭、黄汝亨、陈继儒、陶望龄、王思任、陈章侯、祁彪佳兄弟等,正是这样的家庭出身,这样的社会思潮、人文氛围,造就了张岱的纨绔习气和名士风度,决定了他的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》和《琅嬛文集》的主要内容。
评分清新隽永,夜泛西湖的感觉。
评分注解不多,栾保群点校的
评分(⊙o⊙)哦
评分好评,一切都在不言中!
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