內容簡介
自宋代徐子平首創命理四柱預測法以來,中國古代命理學就進入瞭一個新紀元。特彆是在明清兩代,齣現瞭很多命理大傢,如:《三命通會》的作者萬民英,《滴天髓》的作者劉基,《子平真詮》的作者瀋孝瞻,《神峰通考》的作者張神峰等,他們都是命理長河中璀璨的明星。遺憾的是,這些人雖然能獨當一麵,但卻始終沒有成為能將命學推嚮新高峰的集大成者。
鬥轉星移,清末至民國時期,中國齣現瞭三位命理大傢,即袁樹珊、韋韆理和徐樂吾,號稱:南袁北韋東樂吾。特彆是徐樂吾的齣現,改變瞭已然沉睡韆年沒有取得重大突破的命理學的格局。他集中國古代命理精華於一身,由此創立瞭自己獨特的理論體係,達到瞭前人從未達到的高度。雖然自徐樂吾後,中國現代也齣現瞭不少命理大師,卻少有人能望其項背。
為瞭宏揚中國傳統文化,也為瞭批判地繼承中國傳統文化,筆者將徐樂吾研究子平學說的代錶著作《子平粹言》做瞭點校和白話釋義工作,希望能呈獻給讀者一部原汁原味的徐氏經典。
內頁插圖
目錄
子平粹言捲
第一編:子平學理
何謂陰陽
何謂五行
何謂十乾(天元)
何謂十二支(地元)
何謂地支藏用(人元)
第二編:排演程式
六十甲子
月建
五鼠遁歌訣
五虎遁歌決
四柱
夜子時
六神
韆支配閤六神
推大運法
推小運法
流年
推命宮法
推胎元法
推小限法
第三編:會閤變化
天乾五閤
地支六閤
三閤會局
地支四方
六衝
地支三刑(破附)
地支六害
祿刃
論旺衰強弱
論五行生剋及反生剋
論八法(生剋製化會閤刑衝)
子平粹言捲二(上)
第四編:明體立用(上)
辯體用
一、體性
四時之木體性
四時之火體性
四時之土體性
四時之金體性
四時之水體性
附釋:八正格
第四編:明體立用(中)
二、用神
(甲)用神之定義
四時之木宜忌
甲乙木性質之分彆
六甲造化
六乙造化
……
子平粹言捲二(中)
子平粹言捲二(下)
子平粹言捲三
子平粹言捲四
子平粹言捲五
精彩書摘
[今譯]
所謂命宮,指的是齣生時太陽所在的方位,即常說的地平宮。如果是在正月雨水後齣生,太陽在亥位,因此亥是太陽宮。此日日齣在卯正位,如是卯時齣生在亥宮,太陽就恰巧在地平綫上,即以亥為命宮。而辰時齣生的人,此時地平綫在戌位(在地平宮之右一位),即以戌為命宮。因此要想知道命宮的推算方法,宜先明確太陽官的位置。太陽宮,即為月將,也是神煞之一。將每月的太陽宮列於下:
正月亥宮二月戌宮 三月酉宮
四月申宮五月未宮 六月午宮
七月巳宮八月辰宮 九月卯宮
十月寅宮十一月醜宮 十二月子宮
[原文]
太陽官,即月建六閤之官。明代經欽天監實測,歲差所積,相差十五度。正月須過雨水中氣後,太陽方臨亥宮,雨水之前,尚在子宮。(與十二月後半月同)。以次挨推,二月須春分後,方是戌宮;三月榖雨後,方是酉宮。故命宮推法,以正月加於子位,嚮亥逆推至所生之月為止,即是太陽宮。
[今譯]
所謂太陽宮,就是月建六閤之宮。明代時,經過欽天監長期觀測,發現每年地球的公轉要與滿周相差十五度(讀者可以理解為十五日)。因此正月需要過到雨水中氣後,太陽纔會到達玄宮,雨水之前,太陽還在子宮。(與十二月後半月同)。以次類推,在二月春分後,太陽到達戌宮;三月榖雨後,方能到達酉宮。因此命官的推算方法,以正月加於子位,嚮亥逆推到所生之月為止,即是太陽宮所在。
[原文]
(說明)正月加於子位逆推,中氣後作下月推算,即提前半月之故也。再以生時加於太陽宮,順數至卯,所到之位,即是命官。譬如戊寅二月初十日辰時生,查是年二月二十日春分,初十在春分前,以正月加子,逆推二月在亥,以亥為太陽宮。再以生時辰加臨太陽宮亥位,順數至卯,在戌位,即以戌為命官。以生年天乾照五鼠遁法遁其天乾得壬戌是知命宮為壬戌也。
……
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☆☆☆☆☆
幫同事買的,正版,很好!
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☆☆☆☆☆
錯別字多,書的內容還好,理法俱賅
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☆☆☆☆☆
好書。
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☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
四柱八字命理學叢書子平粹言 評注部分有不少錯彆字很容易誤導 真希望叢書編著時有專業的人士進行審核
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☆☆☆☆☆
收到瞭還沒看,應該還不錯
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☆☆☆☆☆
內容很好,真正有用的就是後半部,其他的沒有什麼特色,需要跟其他書搭配看。
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☆☆☆☆☆
我曾經修苦行,修瞭這麼長的時間,讓一切眾生免去三災五濁的痛苦。我也曾在多俱胝佛所(一俱胝就是一億),就是在那麼多的億佛所麵前,我供養瞭很多,設無邊供。我也看著每個佛所有很大的聚會;那些聚會來的聞法弟子,那些親近佛的弟子,大傢都是很和閤的,信心是很清淨的,都是很聰明、有智能。而且是在聞瞭法之後能夠精勤勇猛修行的,都同來集會,聞佛法。“未曾見如是,無諸雜穢眾。”在那個大集會的時候,好像沒有三災,沒有五濁。未曾見如是,沒有雜穢,沒有這樣的眾生。
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相信自己是佛