這本書絕對是護理學習者們的福音!初次接觸護理心理學,本來抱著一種既期待又有些忐忑的心情,但當我翻開這本書,那種壓迫感立刻煙消雲散瞭。作者用非常清晰、邏輯性極強的語言,層層遞進地介紹瞭心理學在護理實踐中的重要性,從最基礎的心理學理論,比如行為主義、精神分析,到如何理解病人的情緒波動、溝通技巧,再到臨終關懷中的心理支持,每一個章節都緊密聯係實際,讓我在閱讀過程中能不斷聯想到自己在臨床實習中遇到的種種情境,仿佛作者就在我耳邊細細道來。更值得稱贊的是,書中穿插瞭大量的案例分析,這些案例真實且貼近生活,讓我不再是枯燥地記憶理論,而是能更直觀地理解理論如何應用於實踐,如何真正幫助到需要關懷的病人。例如,在關於“應對壓力與焦慮”的章節,書中不僅講解瞭壓力源的識彆,還提供瞭多種行之有效的應對策略,並結閤瞭護理人員自身也可能麵臨的職業壓力,讓我深有體會。這種理論與實踐的高度結閤,讓這本書不僅僅是一本教科書,更像是一位經驗豐富的良師益友,為我指引瞭方嚮,增強瞭我學好護理心理學的信心。
評分坦白說,這本書給我最大的啓發在於它對“人性”的深刻洞察和對“人文關懷”的強調。在快節奏的臨床環境中,我們往往容易陷入技術操作和疾病治療的細節中,而忽略瞭病人作為“人”本身的情感需求和心理狀態。這本書就像一麵鏡子,讓我重新審視自己在護理工作中的定位,提醒我不能僅僅把病人當作一個需要被治愈的“病例”,而是要看到他們背後完整的生命故事、他們的恐懼、他們的希望、他們的尊嚴。書中關於“臨終關懷”的章節,讓我深受觸動,它不僅僅是關於如何緩解病人的身體痛苦,更是關於如何給予他們心理上的安慰和支持,讓他們能夠平靜地麵對生命的終點。我尤其記住瞭書中關於“傾聽的價值”的論述,很多時候,病人需要的僅僅是一個能夠耐心傾聽他們訴說的人,一個能夠理解他們內心痛苦的人。這本書讓我意識到,真正的護理,不僅僅是醫學技術的運用,更是一門關於如何關懷生命、理解人心的藝術。
評分我非常贊賞這本書的學術嚴謹性和前沿性,它不僅涵蓋瞭心理學的經典理論,還融入瞭許多最新的研究成果和發展趨勢,讓我能夠站在巨人的肩膀上,去理解和探索護理心理學領域的新疆界。書中對於不同心理學流派的比較分析,比如認知行為療法、人本主義療法等,不僅讓我對這些療法的核心思想有瞭清晰的認識,還讓我能夠根據不同的病人情況,選擇最閤適的護理乾預策略。更讓我驚喜的是,書中還涉及瞭一些前沿的研究領域,比如神經科學與心理學的交叉,以及人工智能在心理健康領域的應用前景,這讓我看到瞭護理心理學未來的無限可能性,也激發瞭我對更深入研究的興趣。這種對學術前沿的關注,使得這本書在內容上始終保持著活力和時效性,讓我感覺自己掌握的知識是最新的、最有價值的。閱讀這本書,就像打開瞭一扇通往更廣闊知識海洋的大門,讓我對護理事業充滿瞭新的思考和期待。
評分這本書的編排設計和語言風格是我非常欣賞的一點,它讓原本可能枯燥的心理學知識變得生動有趣,而且非常具有操作性。書中的插圖和圖錶雖然不多,但都恰到好處,能夠幫助我們更好地理解抽象的概念。例如,在講解“依戀理論”時,書中用瞭一個生動的小漫畫來比喻親子依戀關係,讓我瞬間就明白瞭理論的核心。語言上,作者避免瞭過於專業和晦澀的術語,而是用通俗易懂的語言進行闡釋,即便是我這樣的初學者,也能輕鬆理解。最讓我印象深刻的是,書中並沒有僅僅停留在理論的講解,而是非常注重培養我們的批判性思維。它鼓勵我們在閱讀過程中,結閤自己的臨床經驗去思考,去質疑,去形成自己的見解。例如,在討論“心理治療的局限性”時,作者並沒有全盤否定,而是引導我們去思考,在某些情況下,傳統的心理治療可能並不適用,我們需要如何靈活調整護理策略。這種啓發式的教學方式,讓我感覺自己不再是被動接受知識,而是主動參與到學習過程中,學到的東西也更加深刻。
評分我必須得說,這本書的內容深度和廣度都遠超我的預期,尤其是在心理健康評估和乾預方麵,簡直是給瞭我一個全新的視角。書中不僅僅是簡單羅列各種心理疾病的診斷標準,而是更側重於如何通過細緻入微的觀察和溝通,去發現病人潛在的心理問題,以及在不同護理階段,如何進行初步的心理評估和乾預。我特彆喜歡關於“溝通的藝術”那部分,它詳細闡述瞭積極傾聽、共情、非暴力溝通等技巧,並給齣瞭非常實用的指導,這對於我們這些需要在高壓環境下與病人建立信任關係的護理人員來說,簡直是無價之寶。書中還特彆強調瞭文化敏感性在心理護理中的作用,這在如今多元化的社會中尤為重要,提醒我們要尊重不同文化背景下病人的心理需求和錶達方式。讀完這一章節,我感覺自己對“溝通”的理解提升瞭一個層次,不再是簡單的語言交流,而是包含著深層的情感連接和理解。而且,書中還針對一些常見的心理睏擾,如抑鬱、焦慮、失語癥等,提供瞭詳細的護理指導和策略,讓我在麵對這些特殊情況時,不再感到束手無策。
評分書很好,很便宜,很喜歡
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問
評分書很棒,物流很給力。對於有錢人來說,他們不在乎東西值多少錢,和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心,和領在一起,他們在乎的是給領買些高貴的東西,指望著自己有機會高升,和小三在一起,我就不多說瞭,對於我們農村的孩子來說,我們希望物美價廉,不是我們想買盜版貨,不是我們愛到批發部去買,也不是我們愛和小販斤斤計較,是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程,從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭,所以我來買瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好,粘閤部分不是太好,紙質還是不錯的,質量好,封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多,質量有預期的好,書挺好!之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦:全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言,被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言,為“用畫麵講故事”奠定基礎;百科全書式的工作手冊,囊括拍攝中的所有基本設計方案,如對話場麵、人物運動,使初學者能夠迅速掌握專業方法;近500幅機位圖、故事闆貫穿全書,幫助讀者一目瞭然地理解電影語言;對大量經典影片的典型段落進行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》,深入揭示其中激動人心的奧秘;《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材,在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力,譯筆簡明、準確、流暢,惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛?有些人,沒有在一起,也好。如何遇見不要緊,要緊的是,如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說,作者將眾多社會事件作為故事的時代背景,儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字,代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底意難平。“相愛時不離不棄,分開後莫失莫忘”,這句話是鞦微對感情的信仰,也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說,寫作過程中由於太過投入,以至揪心痛楚到無法繼續,直至完成最後一個字,大哭一場,纔得以抽離齣這份情感,也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。
評分它有4片金燦燦的花瓣,這桂花閃閃發光,如同黃澄澄的燦爛光茫,桂花的樣子像韆姿百態的孫悟空的七十二變,有的像給我們打招呼,有的像可愛無比的小動物,溫順可愛,還不停的發齣香氣,有的像一傢人在放風箏,……這些變-態萬韆的動物。 這些小小的桂花,竟然可以把全世界都香住瞭,還把螞蟻的鼻子都給香透瞭,這些小小的桂花,真讓人不可思議。 早晨,天氣晴朗,陽光明媚,讓人神清氣爽,在到屋後看看那美麗的桂花,更讓人精神百倍走起路來都輕輕鬆鬆的。 這就是我們傢鄉的桂花,如果你來,你就像來到天堂般的香氣迷人的世界朋友之間不是存在著一種愛嗎?親人之間不是存在著愛嗎?摔倒時,朋友的一次攙扶;生病時,朋友的問候聲;節日時,互贈賀卡,這全是愛的錶現。愛,是無處不有的,它就像空氣一般,能穿越全世界。前陣子,非典型肺炎禍害著人們,醫生用他們的愛,精心醫治患者,與非典作瞭一場無硝煙的戰爭。曾幾何時,人們的愛戰勝瞭無情的非典。我們需要愛,但我們更需要彆人付齣愛。走在街道上,把錢施捨給一位乞丐;或走上獻血車無償獻血等,這些雖然是在無意中進行著,但也是一種愛。有瞭愛,我們的生活不再單調、枯燥瞭。我隻得坐在位置上發呆,這感覺是多麼難熬啊,更何況旁邊那位仁兄還在一個勁兒地抽煙,煙味把我熏得夠戧。鼻子難受得要命,我隻好轉過身去。再看看周圍,大傢有說有笑,沒有一絲煩躁。“他們怎麼那麼有耐心啊?”我生氣地想。時間似乎故意和我作對——走得慢極瞭,煩躁、焦急一起湧上心來,我不停地看錶,盯著那慢慢移動的秒針。41、42、43……我慢慢地數著,心裏冒齣一股無名火——你咋跑得這麼慢呢!讀後感:一提到《西遊記》大傢肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟,我也一樣,再一次拿齣那本在書架上已微微發黃的《西遊記》,愛不釋手,道一杯香茗,沒翻開幾頁,隨著吳承恩爺爺的精彩描繪,就被其中的情節給吸引住瞭。 讀瞭《西遊記》我深有感觸,文中麯摺的情節和唐僧師徒的離奇經曆給我留下瞭深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述瞭唐僧以及其他的三個徒弟一路上曆盡艱險、降妖伏魔經曆瞭九九八十一難取得瞭真經的故事。 《西遊記》嚮人們展示瞭一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象麵前驚嘆不已。然而,任何一部文學作品都是一定社會生活的反映,作為神魔小說傑齣代錶的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現實社會的投影 這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成瞭鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得瞭真經,他就成瞭我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經理瞭八十一個磨難有讓我聯想到瞭他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,隻要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功瞭還是失敗瞭,隻要我盡力去做瞭,這對我來說也是一種成功啊!因為我去做瞭,而且堅持到瞭最後【擴展閱讀篇】讀後感,顧名思義,要先有"讀",而後纔有"感"可言,它將閱讀與寫作緊密地聯係在一起。在日常生活中,我們閱讀瞭一篇文章、一本書、一首詩 而後將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字,就是讀後感。注意點:1、吃透文義。寫讀後感之前,索要寫的對象文章或者書籍要讀透,找齣自己感受最深的地方。如果讀不透,寫的時候就會東一句,西一句,不知所雲。2、是自己在寫讀後感,是自己的感受或者感悟。韆萬不要說教彆人,令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀後感,從頭到尾除瞭概括引用原文之外,就是在對彆人指手畫腳,搞瞭很多名言名句鑲嵌其中,滿以為光彩奪目,實則堆砌材料。讓人不願意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分還可以 比當當便宜一點點
評分[][]真的不錯一直來京東購買圖書。雜誌數字版在百度文庫開始正式發售。持續一周的獨傢首發,截止目前已經有5697名網友購買瞭電子書。要知道這本書的數字版可是賣到瞭9.8元,甚至比一些紙質書賣得都貴。而這次閤作的收益者除瞭版權方之外,更大的贏傢當屬百度文庫瞭。可以說,此次百度文庫和韓寒達成閤作,是一個標誌性的裏程碑,在很大程度上意味著版權方和互聯網企業從對立走嚮瞭閤作共贏。此次與韓寒的閤作是百度在數字閱讀領域呈現的大手筆,在互聯網領域,如何高效的運用數字平颱,推廣數字閱讀,同時保護版權方的權益,是行業健康發展的關鍵所在。自5月正式亮相以來,百度文庫在數字業錶現驚艷,百度文庫同時接受版權機構和個人都可以在平颱中上傳正版作品齣售,而百度文庫三年內抽取零分成,這種讓利幅度與決心在業內是空前的,相比之下顯然版權方更看重百度文庫的閤作模式,當當、京東之前就曾因定價問題而被版權方投訴並中止瞭閤作。近期,數字閱讀逐漸成長為人們主要的閱讀方式之一,電子書的閱讀量增幅較為明顯。據第十次全國國民閱讀調查顯示,我國18周歲至70周歲成年人中,進行數字閱讀的人群超過瞭2.5億人,18—70周歲國民人均閱讀電子書2.35本。調查結果還顯示,超過六成(60.6%)的數字閱讀讀者錶示獲取便利是選擇數字閱讀的首要原因。方便隨時隨地閱讀也是讀者轉嚮數字閱讀的一個重要因素,比例達到45.4%。此外,有26.9%的數字閱讀者錶示方便檢索信息是他們選擇數字閱讀方式的原因,與數字閱讀方式相比,傳統的紙質讀物並不具備信息檢索方麵的優勢。據估計到2018年,全球電子閱讀的市場份額將超過傳統閱讀,數字化閱讀的興盛為人們的生活和學習提供瞭更多樂趣和便利。對於數字閱讀這盤棋,百度文庫明顯棋高一著。在當下閱讀載體發生瞭變化,閱讀內容也日益多元的趨勢下,內容是數字閱讀産業的核心資源,百度文庫作為文檔分享平颱,在豐富的閱讀內容的儲備上有先天優勢。百度文庫平颱上發布的超過7000萬份文檔中,79%是教育文檔和專業資料,內容乾貨十足。沒有內容資源上的強大儲備,再強大的企業也隻會教育市場後繼無力,徒為他人做嫁衣,而這也足以讓現在那些沒有長遠規劃和戰略布局,隻是追趕潮流的企業一聲長嘆。吸引用戶的核心價值是優質,百度與方的閤作,就是強強聯閤,優勢互補。方是通過實體書籍的銷售檢驗的,在內容上有很多的優質資源,但是在渠道這一塊相對較弱,百度作為國內互聯網的領軍企業在傳播方麵的優勢異常突齣。所以百度文庫電子版權平颱推齣後,成績斐然,從數字上來講,平颱中已有1242傢版權機構及104位版權個人的1082萬份版權內容。百度文庫作為平颱與
評分有人說,夜鶯為瞭學生而獻齣心血,令玫瑰染上血紅,綻開絕美的花瓣,可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰,這讓他們感覺不值,感覺夜鶯太可悲。可是,在我看來,夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事,能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價,這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報,又有什麼遺憾的呢?隻要自己心甘情願,哪怕對方並不知曉,也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟,就個人而言,完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為,故事中的女孩過於勢利,可是換個角度來看待,女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流,麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷,女孩的舉動雖讓人能夠理解,卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理:“在現實的世界裏,首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對,但卻為之感到悲哀,少年還未體會愛情的美妙滋味,就已經被情所傷,隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去,將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中,不再接觸世事。這固然不會再受到傷害,但也不能再親身去品味人世滄桑,去瞭解復雜多樣的人性……由此而言,學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中,我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者,《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞,抑或是巨人死在大樹之下,身上覆滿瞭白花,這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻,和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏,似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論,但是實際上,更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中,巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身,是神的孩子,令巨人顫抖下跪,發自內心地敬畏喜愛,並在他的指引下,靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年,王爾德在自己友人的幫助下,改信天主教。也許,這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子,讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢,也許是賣不齣火柴的小女孩,也許是那些忍飢挨餓的乞丐
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