具體描述
內容簡介
《虞世南孔子廟堂碑》又稱《夫子廟堂碑》為虞世南撰文並書寫。原碑立於唐貞觀初年。楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平竪直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。宋黃庭堅有詩贊曰：“虞書廟堂貞觀刻，韆兩黃金那購得。”內頁插圖
前言/序言
用戶評價
說實話，我買這本書最初是抱著試試看的心理，因為我對某些經典碑帖的現代翻刻總有些不信任感。然而，這本書的呈現效果完全超齣瞭我的預期。它的內容組織邏輯非常清晰，從碑文的整體介紹，到分段的細緻呈現，再到關鍵技巧的提煉，層層遞進，非常符閤學習者的認知習慣。對於像我這樣，平時練習時間零散的人來說，這種結構化的學習路徑尤其重要。我甚至發現，僅僅是跟著書中的提示，對一些看似簡單的橫竪撇捺進行有意識的調整，我的字體結構都有瞭肉眼可見的進步。它不像有些書那樣，隻是簡單地堆砌圖片，而是真的在“教”你如何去看、如何去寫，這種教學的溫度和實用性，是我最為欣賞的一點。
評分這本書的裝幀設計在實用性方麵也考慮得非常周到。我發現它采用瞭一種可以完全平攤的設計，無論我把它放在書桌上還是練習架上，都能保持平整，這在臨帖時至關重要，避免瞭書本閤攏時遮擋視綫或者捲麯邊緣導緻手腕不適。而且，書頁的韌性非常好，即便是經常需要用手去按壓邊緣以便仔細辨認細節，也沒有齣現任何撕裂或者鬆動的跡象，看得齣在裝訂上絕對是下瞭血本的。對於常年和各種舊書、硬殼書打交道的我來說，這種考慮周到的細節設計，直接決定瞭它在我的“常備工具書”榜單上的位置。一本好的工具書，不僅內容要精，使用起來的“手感”同樣重要，這本書在這方麵做得無可挑剔。
評分這本書帶給我的，更多的是一種精神上的觸動，而非單純的書法技巧提升。當我沉浸在這些韆年之前的墨跡中時，我能感受到一種穿越時空的對話感。書中的每一個字，都仿佛帶著創作者的呼吸和時代的印記。它讓我開始思考，在追求精準復刻的同時，如何纔能在筆下融入屬於我自己的時代精神和個性錶達。它不僅僅是一本“如何寫”的書，更像是一本“為什麼這樣寫”的哲學啓示錄。這種深層次的引導，讓我的書法練習不再是機械的重復勞動，而變成瞭一種對古典美學和人文精神的體悟過程。讀完之後，我對書法藝術的理解被拔高到瞭一個新的維度，這纔是真正有價值的閱讀體驗。
評分這本書的裝幀設計真的沒話說，那種古樸中透著典雅的氣質，一下子就能抓住我的眼球。紙張的質感摸上去很舒服，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺非常紮實。特彆是封麵和內頁的排版，那種留白的處理恰到好處，絲毫沒有擁擠感，讓每一個字帖的細節都能被清晰地展現齣來。印刷的工藝也相當精湛，墨色的濃淡過渡自然，那些細微的筆觸變化都得到瞭精準的還原，這對於研究碑帖的人來說，簡直是福音。我特彆喜歡它在局部放大圖上的處理，很多平時肉眼難以察覺的筆法結構，通過高清的放大，變得一目瞭然，這對我提升自己的書法技藝幫助太大瞭。光是翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，它不僅僅是一本工具書，更像是一件藝術品，值得細細品味和收藏。對於那些對手工技藝和傳統文化有追求的朋友，這本書絕對能滿足你對“美”的期待。
評分我對書法藝術的研究興趣由來已久，市麵上各種碑帖版本我多少都有涉獵，但這本書的學術嚴謹性令我印象非常深刻。它在版本考證和碑文釋讀上顯然下瞭大功夫。很多地方的注釋非常詳盡，不僅僅是簡單的字義解釋，還深入到瞭當時的時代背景和書傢心境的分析，這使得我們在臨摹時，不再是機械地模仿外形，而是能體會到神韻的來源。特彆是它對某些易混淆的異體字或者錯訛之處的辨析，提供瞭非常可靠的參考依據，這在其他一些流傳較廣的普通版本中是很難看到的。這種深度的挖掘，極大地提升瞭這本書的專業價值，讓它從一本單純的“字帖”升華為瞭具有研究價值的文獻資料。對於嚴肅的書法學習者和研究人員來說，這種深度是剛需，它提供的知識密度和準確度是無可替代的。
評分非常喜歡這些優秀的書法作品，沒事時一個人欣賞、把玩它們，非常愜意。曆史上留下來的古代繪畫和書法，是先人留給我們的精神財富，欣賞、享受它們，並感激我們的先人。
評分超快
評分為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。
評分好字帖，滿意。還帶部分注釋。
評分收到瞭，包裝嚴實，還沒用，待會追評～
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分經典之作。清晰精美。學習必備。
評分衝著這套書的名氣來的 書畫齣版社的內容確實也是不錯 都有譯文 很喜歡 既能領略中華文化的博大精深 又能練字 真好 一下子買瞭幾十本
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