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《八宅明镜(文白对照·足本全译)》为四库全书，中国古代风水学名著。

内容简介

“八宅派”起源于唐朝，盛行于宋朝，在阳宅堪舆中独占鳌头，被尊为风水堪舆的正宗。中国古代有众多的风水流派，八宅派之所以能够独领风骚，主要因为它能化繁为简，提出的观点容易被人们理解和接受，并且能够以点带面，深入到风水理论之中，还给人们提供了许多具体可行的操作方法。《八宅明镜》就是八宅派的代表作品。这本书根据人的年命，强调家宅的门、灶和吉凶方位，从浅入深，初学风水的人不但容易理解、明白，还能够融会贯通，很快就能学会相度阳宅的基本方法。当然，作为一本风水著作，《八宅明镜》这本书中也有许多唯心的观点，书中既有精华，同时也存在糟粕，所以，在阅读这本书的时候，我们要以科学的态度，理智地对待它的内容，去粗取精，去伪存真，从而古为今用。

作者简介

杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。
生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝地理风水学家。
因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

内页插图

精彩书摘

人之生命不同，宅之宜忌各异。故祖孙或盛或衰，父子或兴或废，夫妇前后灾祥不同，兄弟而孟仲休咎迥别，或居此多坎坷，或迁彼得安康，实皆命之合与不合有以致此也。古人云：“命不易知。”故从卦以演命之理，次从宅舍各事之宜以合天命，庶得趋所宜，而不拂天地、八卦、五行所生之理，则庆流奕世而祥卒当身矣。坎、离、震、巽为东四宅，而男女命以三例，吊至此四宫者为东命。乾、坤、艮、兑为西四宅，而男女命以三例，吊至此四宫者为西命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑，自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中、转巽、转震、转坤而逆行，得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中坤，下艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至震、至巽而顺行，得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀，轮数而得其宫也。
【今译】
每个人的八字都不一样，家宅也各有不同的讲究。所以，家族的盛衰，人丁的兴旺，夫妻是否和睦，兄弟各自的贫富，悬殊差别都比较大。有时候，居住在某个地方，总是命途坎坷、生活不顺，可是迁居到另外一个地方之后，生活却慢慢变好了，日子过得安宁富足。之所以有这样的结果，在于一个人的八字与他居住的地方是否匹配。古人说：“命运并不容易知晓。”所以，才利用卦象来推演人的八字命理，预测住宅居家的吉凶祸福，以顺应天命，趋吉，从而不与天地、八卦、五行中相生相克的命理相冲突，这样于当下和未来都是有好处的。坎宅、离宅、震宅、巽宅是东四宅，男女的命理推算都是从三元甲子开始，推算到坎、离、震、巽这四个宫位，就是东四命。乾宅、坤宅、巽宅、兑宅是西四宅，男女的命理推算从三元甲子开始，推算到乾、坤、艮、兑这四个宫位，就是西四命。

前言/序言

《八宅明镜》是一本论述阳宅的地理风水书，是中国古代风水堪舆的代表作之一。那么，中国古代的风水堪舆究竟是怎样起源的呢？ 在古代社会，科学技术很落后，社会生产力十分低下，人类与自然抗争的能力也比较弱，经常会遇到各样的自然灾害，受到许多不明自然现象的打击。为了求生存，人类就在本能的驱使下，希望通过家宅的建筑，达到趋吉的目的，于是，地理风水堪舆就产生了。此后，风水堪舆经过一千多年的发展，出现了流派，八宅派就是其中的一个重要流派。它起源于唐朝，盛行于宋朝，此后代代相传。由于它浅显易懂，实用性强，所以在阳宅风水相度中独占鳌头。
作为八宅派的代表作品， 《八宅明镜》集八宅风水理论之大成。这本著作主要论述了这么几个问题：
一、人的年命
我们平常说的八字其实是指人的出生年、月、日、时这四对干支，风水先生称之为“四柱”，并利用四柱相生相克的原理，预测人生的吉凶祸福。八宅派主要强调出生年的干支，并将它与八卦配合起来使用，于是，在风水和命理学中，有了乾命、坤命、坎命、巽命、震命、离命、艮命、兑命这八种年命。世间男男女女都离不开这八种年命。八宅中的命宅也是指乾、坤、坎、巽、震、离、艮、兑这八种命。根据罗盘上的二十四山，它们又被分为东四命和西四命。    

目录

八宅明镜
阳宅爱众篇
地理啖蔗录
绘图地理五诀

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