三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

聞一多 著

圖書標籤:

• 唐詩
• 詩論
• 文學批評
• 三聯文叢
• 中國古典文學
• 詩歌鑒賞
• 文化
• 學術
• 唐代文學
• 文學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108040800

版次：1

商品編碼：11101963

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：278

字數：146000

正文語種：中文

內容簡介

“唐詩研究”涉及宮體詩、初唐四傑、孟浩然、杜甫的創作風貌及李白詩英譯；“詩與批評”重點評論現代詩人詩作，包括郭沫若、俞平伯、田間、臧剋傢。雖然《中學圖書館文庫：唐詩雜論 詩與批評》評論的對象從唐代到現代，時間跨度和風格差異較大，但由於作者聞一多就是一位優秀詩人對古今體詩都素有深究，故文字之間錶現齣的體貼入微不說，而且行文風趣輕靈，讀來絲毫不覺艱澀。

內頁插圖

目錄

唐詩雜論
類書與詩
宮體詩的自贖
四傑
孟浩然
賈島
杜甫
英譯李太白詩

詩與批評
白朗寜夫人的情詩
《鼕夜》評論
《女神》之時代精神
《女神》之地方色彩
《烙印》序
《西南采風錄》序
《三盤鼓》序
時代的鼓手——讀田間的詩
文藝與愛國——紀念三月十八
鄧以蟄《詩與曆史》題記
詩人的橫蠻
詩的格律
先拉飛主義
戲劇的歧途
泰果爾批評
談商籟體
論《悔與迴》

附錄
從宗教論中西風格
五四運動的曆史法則
新文藝和文學遺産
詩與批評
艾青和田間

精彩書摘

這是因為希臘雕像的齣土，促成瞭文藝復興，文藝復興以來，藝術描寫美人，都拿希臘的雕像作藍本，因此便改造瞭歐洲人的女性美的觀念。我在趙甌北的一首詩裏發現瞭同類的見解：
絕似盆池聚碧潺，嵌空石筍滿江灣。
化工也愛翻新樣，反把真山學假山。
這徑直是講自然在模仿藝術瞭。自然界當然不是絕對沒有美的。自然界裏麵也可以發現齣美來，不過那是偶然的事。偶然在言語裏發現一點類似詩的節奏，便說言語就是詩，便要打破詩的音節，要它變得和言語一樣——這真是詩的自殺政策瞭。（注意我並不反對用土白作詩，我並且相信土白是我們新詩的領域裏，一塊非常肥沃的土壤，理由等將來再仔細地討論。我們現在要注意的隻是土白可以“作”詩；這“作”字便說明瞭土白須要一番鍛煉選擇的工作，然後纔能成詩。）詩之所以能激發情感，完全在它的節奏；節奏便是格律。莎士比亞的詩劇裏往往遇見情緒緊張到萬分的時候，便用韻語來描寫。歌德作《浮土德》也曾用同類的手段，在他緻席勒的信裏，並且提到瞭這一層。韓昌黎“得窄韻則不復傍齣，而因難見巧，愈險愈奇……”這樣看來，恐怕越有魄力的作傢，越是要戴著腳鐐跳舞纔跳得痛快，跳得好。隻有不會跳舞的纔怪腳鐐礙事，隻有不會作詩的纔感覺得格律的束縛。對於不會作詩的，格律是錶現的障礙物；對於一個作傢，格律便成瞭錶現的利器。
又有一種打著浪漫主義旗幟來嚮格律下攻擊令的人。對於這種人，我隻要告訴他們一件事實。如果他們要像現在這樣講什麼浪漫主義，就等於承認他們沒有創造文藝的誠意。因為，照他們的成績看來，他們壓根兒就沒有注重到文藝的本身，他們的目的隻在披露他們自己的原形。顧影自憐的青年們一個個都以為自身的人格是再美沒有的，隻要把這個赤裸裸地和盤托齣，便是藝術的大成功瞭。你沒有聽見他們天天唱道“自我的錶現”嗎？他們確乎隻認識瞭文藝的原料，沒有認識那將原料變成文藝所必需的工具。他們用瞭文字作錶現的工具，不過是偶然的事，他們最稱心的工作是把所謂“自我”披露齣來，是讓世界知道“我”也是一個多纔多藝、善病工愁的少年；並且在文藝的鏡子裏照見自己那倜儻的風姿，還帶著幾滴多情的眼淚，啊！啊！那是多麼有趣的事！多麼浪漫！不錯，他們所謂浪漫主義，正浪漫在這點上，和文藝的派彆絕不發生關係。
……

前言/序言

三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評 一、 緣起與宗旨：重塑唐詩批評的經典視野 《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》是一部精心策劃、學術底蘊深厚的唐詩研究專著。本書的齣版，旨在彌閤當代唐詩研究中存在的某些斷裂與疏漏，重新激活和梳理中國傳統詩歌批評的寶貴遺産，並在此基礎上，以一種更為宏闊與精深的視角，審視與闡釋唐詩的藝術成就與文化意蘊。它並非簡單地對唐詩進行文本解讀，而是深入探究“詩”之所以為“詩”的內在機製，以及曆代“批評”如何塑造、傳承與演變著我們對唐詩的理解。 在信息爆炸、碎片化閱讀成為常態的當下，我們對於唐詩的認知，有時難免趨於錶麵化，甚至被一些時代性的誤讀所遮蔽。本書的編輯與作者們，深感有必要迴歸詩歌本身的藝術特質，以及承載、孕育和評價這些特質的批評傳統。因此，“雜論”一詞，既體現瞭本書研究對象的廣博性，也暗示瞭其論述方式的靈活性與多麵嚮。從宏觀的時代背景、詩歌流派，到微觀的煉字琢句、意象運用；從詩歌創作的內在邏輯，到批評理論的建構演變，《唐詩雜論 詩與批評》都力圖以一種融會貫通的方式，呈現唐詩研究的深度與厚度。 本書的另一核心宗旨，在於強調“詩與批評”的辯證統一關係。詩歌創作是源頭活水，而批評則是對這活水的審視、提煉與升華。缺乏深刻的批評，詩歌的價值便難以得到充分的彰顯，其精神內核也可能隨著時間的流逝而模糊。反之，脫離詩歌本體的空泛議論，則會使批評淪為空談。本書緻力於搭建起一座橋梁，讓讀者在理解唐詩本身精妙之處的同時，更能洞悉批評是如何介入、塑造乃至影響瞭我們對唐詩的感知與評價。這其中，既包括瞭對中國傳統詩歌批評經典的梳理與重估，也包含瞭對現代批評理論在唐詩研究中可能扮演的角色進行探索。 二、 內容梗概：多維度的唐詩探索與批評重構 《唐詩雜論 詩與批評》的內容並非囿於單一的文本解讀，而是以一種多維度的視角，對唐詩及其批評展開深入探討。全書可大緻分為以下幾個相互關聯、相互支撐的闆塊： 1. 唐詩的生成與演進：時代、文人和詩歌的互動 時代背景與詩歌風貌： 本書將唐詩置於其所處的宏大曆史背景之下，深入分析不同時期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）的政治、經濟、文化、社會思潮等因素，如何潛移默化地影響瞭詩歌的風格、題材與精神。例如，盛唐的開闊自信與邊塞詩的蓬勃，中唐的動蕩與社會現實的介入，晚唐的憂鬱淒婉與個人情感的抒發，都將得到細緻的梳理與闡釋。 詩人個體與流派研究： 除瞭對李白、杜甫、白居易、王維等巨匠進行深度剖析，本書還將關注那些在唐詩發展史上占據重要地位但可能被忽視的詩人，以及不同詩歌流派（如王孟山水田園詩派、樂府民歌、宮體詩等）的藝術特徵、美學追求與曆史貢獻。 詩歌創作的內在機製： 本書將超越簡單的“作者生平”與“作品賞析”，而著力於揭示唐詩創作的內在藝術規律。這可能包括對詩歌語言的精妙運用（煉字、對仗、用典）、意象的象徵意義、結構安排的巧妙、情感錶達的層次與張力等方麵的深入分析。 2. 批評傳統的溯源與演變：從《詩經》到唐代批評傢 早期詩歌批評的萌芽： 追溯中國詩歌批評的源頭，如《詩經》的“風雅頌”之辨，以及漢代《詩》學的相關論述，為理解後世批評的演進提供曆史基礎。 魏晉南北朝的理論探索： 深入探討魏晉時期文論的興起，如曹丕的“文氣說”，陸機的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》等，這些理論如何為唐代詩歌批評奠定瞭基礎，提齣瞭關於詩歌本質、創作方法、鑒賞標準等重要範疇。 唐代詩歌批評的多元麵貌： 這是本書的核心論述領域之一。將詳細考察唐代重要的詩歌批評傢及其理論，例如： 元結、李華、李陽冰等對“古文體”與詩歌革新的倡導，以及他們對詩歌內容與形式的看法。 杜甫雖非專職批評傢，但其詩歌中的自我反思與對詩歌使命的自覺，本身就具有重要的批評意義。 白居易的“文章閤為時而著，歌詩閤為事而作”的創作觀，對後世産生瞭深遠影響。 皮日休、陸龜濛等晚唐文人的詩歌理論與實踐。 韓愈、柳宗元等古文運動倡導者在詩歌批評上的貢獻。 皎然對“禪與詩”關係的闡釋。 司空圖的《二十四詩品》，以其獨到的美學境界和精煉的語言，成為唐代詩歌批評的巔峰之作。本書將對《二十四詩品》進行深入的解讀，分析其美學思想的核心，以及它如何影響瞭後世對詩歌境界的理解。 唐代詩歌批評的特點與局限： 總結唐代詩歌批評在繼承傳統、創新理論、關注現實、注重語言等方麵的成就，同時也會探討其可能存在的局限性，如對形式的過度強調，或對某些思想流派的依附等。 3. 詩與批評的張力與融閤：理解唐詩的新路徑 “意境”與“境”的追尋： 深入探討唐詩中“意境”的形成機製，以及批評如何幫助我們捕捉與理解這種“言有盡而意無窮”的藝術境界。從司空圖的“味象”、“韻味”到王國維對“意境”的提煉，本書將展現批評在界定與闡釋詩歌核心價值中的作用。 “象”與“形”的辨析： 分析唐詩中具象的描繪（“象”）與抽象的錶達（“形”）之間的辯證關係。批評如何幫助我們區分詩歌的“形似”與“神似”，理解詩人是如何通過對具體事物的描繪來傳達深層的情感與哲理。 “情”與“理”的平衡： 探討唐詩中情感的抒發與理性的思考如何巧妙融閤。批評在此過程中，如何幫助我們辨析詩人情感的真摯程度，以及詩歌所蘊含的智慧與哲理。 “比興”與“象徵”的藝術： 剖析唐詩中常見的修辭手法，如比興、象徵等，及其在詩歌中的作用。批評將引導讀者理解這些手法如何超越字麵意義，賦予詩歌更深邃的內涵。 “神韻”與“氣象”的鑒賞： 藉鑒中國傳統批評的術語，如“神韻”、“氣象”、“風骨”等，來分析唐詩的獨特魅力。本書將探討這些難以言喻的藝術特質，以及批評是如何嘗試去捕捉和傳達它們的。 4. 現代視角下的唐詩批評：對話與反思 傳統批評與現代理論的對話： 探討西方現代文學批評理論（如結構主義、後結構主義、符號學、精神分析批評等）在解讀唐詩時可能帶來的新視角和新方法，同時警惕簡單套用而忽視唐詩的獨特語境。 “經典化”與“再經典化”： 分析唐詩為何能成為中國文學史上的經典，以及在不同曆史時期，我們如何理解和重塑這些經典。批評在這種“再經典化”的過程中扮演著怎樣的角色？ 唐詩研究的當代睏境與前瞻： 麵對當下學術研究的挑戰，如碎片化、功利化等，本書將反思唐詩研究的現狀，並對未來的研究方嚮提齣一些建設性的思考，強調迴歸文本，深耕批評，重塑經典。 三、 價值與意義：重拾唐詩的文化基因與審美力量 《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》的齣版，不僅僅是學術界的又一部力作，更是對中華優秀傳統文化的一次深度挖掘與鄭重呈現。本書的價值與意義體現在多個層麵： 重塑唐詩研究的學術高度： 通過對唐詩創作本身的高度關注，以及對中國傳統詩歌批評傳統的係統梳理與深刻闡釋，本書將有助於提升當前唐詩研究的學術水準，打破一些僵化的研究範式，開啓新的研究思路。 激活中國詩歌批評的生命力： 曆經數韆年沉澱的中國詩歌批評，蘊含著豐富的智慧與獨特的美學觀。本書不僅是對這些傳統的梳理，更是對其當代價值的重估與激活，讓讀者認識到中國古代批評理論在今天仍然具有重要的啓示意義。 提供理解唐詩的深刻視角： 讀者可以通過本書，不僅僅是欣賞唐詩的文字之美、情感之真，更能洞悉其藝術之妙，理解詩人創作的匠心，以及曆代批評傢如何通過他們的智慧，為我們留下瞭理解唐詩的鑰匙。 豐富民族文化基因的認知： 唐詩是中國文化最璀璨的瑰寶之一，其背後承載著中華民族獨特的精神氣質、審美情趣和哲學思考。本書通過對詩與批評的深入探究，有助於讀者更深刻地認識和理解這些民族文化基因。 提升讀者的審美素養： 無論是深入的學術探討，還是精煉的文本分析，本書都將引導讀者以一種更為自覺、更為精到的方式去閱讀和欣賞唐詩，從而提升自身的審美感知能力與鑒賞水平。 彌閤學術斷層，促進跨學科對話： 本書的研究視角，既有文學本體的深入，也有曆史、哲學、美學等多個維度的關照，有助於彌閤不同學科之間的研究斷層，促進跨學科的對話與融閤。 總之，《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》是一部集學術性、思想性、藝術性於一體的力作，它以一種宏闊的視野、嚴謹的態度、深刻的洞察，帶領讀者穿越時空，重返唐詩的黃金時代，領略詩歌與批評交織激蕩的壯美畫捲。它將成為每一個熱愛唐詩、關注中國文學與文化的研究者、學習者及廣大讀者不可或缺的智識讀本。

評分☆☆☆☆☆

讀《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》，常常有一種“撥雲見日”的感覺。作者在“唐詩雜論”部分，並沒有拘泥於傳統的敘述模式，而是將一些看似不經意的觀察，巧妙地轉化為對唐詩創作規律的深刻揭示。他談到詩歌的“意外之喜”，即那些非刻意為之，卻成就經典的神來之筆。例如，他通過對某些詩句的拆解，讓我們看到，原來一個看似平常的詞語，在特定的語境下，能爆發齣如此強大的藝術生命力。這種對“偶然性”的關注，與許多強調“必然性”的創作論形成瞭鮮明的對比，也讓我對詩歌創作的神秘性有瞭更深的敬畏。而在“詩與批評”部分，作者更是將批評的目光引嚮瞭批評本身。他並非一味地贊美或貶低，而是以一種審視的、解構的態度，去分析批評的邏輯和可能的偏差。這種“元批評”的視角，讓我不再僅僅關注被批評的對象，而是開始思考批評行為本身的價值和意義。這是一種更高層次的閱讀體驗，它引導我去思考，去質疑，去形成自己獨立的判斷。

評分☆☆☆☆☆

這本《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》在“詩與批評”這個部分，展現瞭一種頗為新穎的視角。以往我們讀詩，多是被動接受，或者最多是在讀完後，憑著自己的感覺去評判好壞。但這本書，更像是為我打開瞭一扇“如何批評”的窗戶。作者並非直接對唐詩進行褒貶，而是著重於分析批評本身的可能性和局限性。他會探討，在評價一首唐詩時，我們究竟是在評價它的語言技巧，還是它的情感錶達，抑或是它所承載的曆史文化價值？在這個過程中，作者嫻熟地引用瞭許多中外批評傢的觀點，將他們的理論融會貫通，但又不是生搬硬套，而是用這些理論來“照亮”唐詩的創作和接受。我特彆受到啓發的是關於“讀者中心論”的討論，即同一首詩，在不同時代、不同背景的讀者心中，可能會激發齣截然不同的感受和解讀，而這些解讀本身，也構成瞭詩歌生命力的一部分。這種辯證的批評觀，讓我意識到，詩歌的魅力，不僅在於作者的創作，更在於它與無數讀者的共鳴與對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“詩與批評”部分，對我這個文學愛好者來說，絕對是一次醍醐灌頂的體驗。我過去讀詩，很多時候停留在“喜歡”和“不喜歡”的層麵，對於為何喜歡，為何不喜歡，往往說不齣個所以然。《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》恰恰彌補瞭這一點。作者在分析唐詩時，並沒有迴避批評，而是將批評本身作為一個重要的研究對象。他詳細梳理瞭曆史上對唐詩的各種批評聲音，從早期詩話的隨性，到後代批評理論的嚴謹，展現瞭批評標準和範式的演變。我尤其欣賞他對“批評的有效性”的探討，他指齣，很多時候，我們所謂的批評，其實是摻雜瞭個人好惡、時代局限，甚至是對作者的“移情”。這種坦誠的探討，讓我意識到，做一個真正的批評者，需要何等的理性、客觀和審慎。而對於讀者來說，學會如何“讀懂批評”，如何辨彆批評的價值，同樣是一項重要的功課。這本書，無疑給瞭我很多寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，讀一本好書，就像結識一位有趣的朋友。《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》給我的感覺正是如此。作者的文筆相當細膩，仿佛是一位老友在午後陽光下，輕輕地與你聊起他心愛的唐詩。那些“雜論”，並沒有刻意去追求某個宏大的理論框架，而是以一種散點式的方式，從不同的側麵切入。有時是談到某一首詩的某個字，有時是談到某個詩人的生活片段，甚至有時隻是對某個曆史事件的簡短迴顧。但正是這種看似“零散”的碎片，卻巧妙地串聯起我對唐詩的整體認知。他談到“愁”在唐詩中的多重意象，從離愁彆緒到傢國之憂，那種層次感和遞進感，讓人拍案叫絕。他分析白居易詩歌的平白如話，卻又不失深刻的社會批判意義，讓我對這位“老嫗能解”的詩人有瞭全新的認識。這本書的閱讀體驗，不是那種一口氣讀完的“快感”，而是一種細水長流的滋養，每次翻開，都能發現新的光亮。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《三聯文叢：唐詩雜論 詩與批評》的時候，其實我對“唐詩雜論”這個部分抱有比較大的期待，覺得能看到一些關於唐詩創作的鮮為人知的細節，或者對某些名傢名篇進行獨到而深刻的解構。但讀進去之後，纔發現它並非那種“考據癖”式的微觀研究，也不是直接給齣“唐詩名篇解讀指南”。相反，它更像是一場與智者的對話，作者以一種非常從容的姿態，邀請讀者一同漫步在唐詩的廣闊天地中。我尤其喜歡其中對“意境”的探討，作者沒有簡單地給“意境”下一個定義，而是通過分析不同詩人、不同作品中意境的營造方式，比如李白詩歌中的飄逸灑脫，杜甫詩歌中的沉鬱頓挫，王維詩歌中的禪意空靈，讓我們真切地感受到意境是如何隨著詩人的情感、時代背景以及審美趣味而生發變化的。這種“論”的方式，不是說教，而是啓發，引導我去思考，去感受，去體味詩歌背後的深層意蘊。那些看似隨意的“雜論”，實則處處閃耀著對唐詩本質的洞察，也讓我重新審視瞭自己對唐詩的理解。

評分☆☆☆☆☆

聞一多 （1899― 1946），中國現

評分☆☆☆☆☆

附錄

評分☆☆☆☆☆

臧剋傢。雖然本書評論的對象從唐代

評分☆☆☆☆☆

不得不說,網購確實很方便,鼠標點幾下,想要的商品就自動上門瞭,科技時代啊!昨天纔訂的書,今天就收到瞭!還是說說這書吧中學圖書館文庫唐詩雜論詩與批評他的作者是:..聞一多1.聞一多,這套書確實挺不錯的。，關於內容方麵唐詩研究涉及宮體詩、初唐四傑、孟浩然、杜甫的創作風貌及李白詩英譯詩與批評重點評論現代詩人詩作，包括郭沫若、俞平伯、田間、臧剋傢。雖然中學圖書館文庫唐詩雜論詩與批評評論的對象從唐代到現代，時間跨度和風格差異較大，但由於作者聞一多就是一位優秀詩人對古今體詩都素有深究，故文字之間錶現齣的體貼入微不說，而且行文風趣輕靈，讀來絲毫不覺艱澀。，書摘包括以上的內容這是因為希臘雕像的齣土，促成瞭文藝復興，文藝復興以來，藝術描寫美人，都拿希臘的雕像作藍本，因此便改造瞭歐洲人的女性美的觀念。我在趙甌北的一首詩裏發現瞭同類的見解絕似盆池聚碧潺，嵌空石筍滿江灣。化工也愛翻新樣，反把真山學假山。這徑直是講自然在模仿藝術瞭。自然界當然不是絕對沒有美的。自然界裏麵也可以發現齣美來，不過那是偶然的事。偶然在言語裏發現一點類似詩的節奏，便說言語就是詩，便要打破詩的音節，要它變得和言語一樣——這真是詩的自殺政策瞭。（注意我並不反對用土白作詩，我並且相信土白是我們新詩的領域裏，一塊非常肥沃的土壤，理由等將來再仔細地討論。我們現在要注意的隻是土白可以作詩這作字便說明瞭土白須要一番鍛煉選擇的工作，然後纔能成詩。）詩之所以能激發情感，完全在它的節奏節奏便是格律。莎士比亞的詩劇裏往往遇見情緒緊張到萬分的時候，便用韻語來描寫。歌德作浮土德也曾用同類的手段，在他緻席勒的信裏，並且提到瞭這一層。韓昌黎得窄韻則不復傍齣，而因難見巧，愈險愈奇這樣看來，恐怕越有魄力的作傢，越是要戴著腳鐐跳舞纔跳得痛快，跳得好。隻有不會跳舞的纔怪腳鐐礙事，隻有不會作詩的纔感覺得格律的束縛。對於不會作詩的，格律是錶現的障礙物對於一個作傢，格律便成瞭錶現的利器。又有一種打著浪漫主義旗幟來嚮格律下攻擊令的人。對於這種人，我隻要告訴他們一件事實。如果他們要像現在這樣講什麼浪漫主義，就等於承認他們沒有創造文藝的誠意。因為，照他們的成績看來，他們壓根兒就沒有注重到文藝的本身，他們的目的隻在披露他們自己的原形。顧影自憐的青年們一個個都以為自身的人格是再美沒有的，隻要把這個赤裸裸地和盤托齣，便是藝術的大成功瞭。你沒有聽見他們天天唱道自我的錶現嗎他們確乎隻認識瞭文藝的原料，沒有認識那將原料變成文藝所必需的工具。他們用瞭文字作錶現的工具，不過是偶然的事，他們最稱心的工作是把所謂自我披露齣來，是讓世界知道我也是一個多纔多藝、善病工愁的少年並且在文藝

評分☆☆☆☆☆

文學方麵的論著。。。可以看看

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

書本非常好，多買幾本書補充提高自己。

評分☆☆☆☆☆

他是站在一個新的高度，以曆史的眼光，觀察和分析唐詩的發展變化，衝破瞭傳統學術方法的某種狹隘性和封閉性。這是聞先生唐詩研究的極可寶貴的思想遺産，是值得我們很好吸取的。聞一多是中國現代傑齣的詩人、學者和民主戰士，是在近現代中西文化大交匯、大碰撞中成長起來的一位學貫中西、博古通今的大傢，以獨具特色的詩聞名於世，他在中國古代文學研究和古代文化研究方麵所取得的創造性的重大成就，引起瞭學術思想界強烈而普遍的震動。本書是聞一多先生的全集，按內容分為詩歌、文藝評論、散文雜文、神話、詩經、楚辭、莊子、漢樂府、唐詩等大類，全麵、真實地反映瞭聞一多的思想和成就。

評分☆☆☆☆☆

京東給力，圖書活動有太多的券。