編輯推薦
《人間詞話全集鑒賞》為20世紀中國很具影響力美學力作,一代國學巨匠的百年經典國學,中西交融開文學批評新境界,新舊雜陳書詩賦新篇章。
內容簡介
《人間詞話全集鑒賞》是知名國學大師王國維所著的一部文學批評著作,作於1908~1909年,是王國維接受西洋美學思想的洗禮後,以嶄新的眼光對中國舊文學的評論。最初發錶於《國粹學報》,是中國近代盛名的一部詞話著作。《人間詞話全集鑒賞》是中國古典文學批評裏程碑式的作品。作為中國發展史上堪稱是一部劃時代的作品,全書觀點新穎、立論精闢、自成體係,集中體現瞭知名學者王國維的文學、美學思想。每篇文字都妙語連珠,見解獨到,不僅有對詩詞作品的點評,而且對曆代詞人的人生境遇和得失都有所評價,可謂難得的國學經典、美學巨著。作者王國維更是被譽為“中國近三百年來學術的結束人,最近八十年來學術的開創者”。
作者簡介
王國維(1877年—1927年),字靜安,又字伯隅,號觀堂,浙江海寜人。王國維是中國近代一位重要的美學和文學思想傢。他一個試圖把西方美學、文學理論融於中國傳統美學和文學理論中,構成新的美學和文學理論體係。從某種意義上說,他既集中國古典美學和文學理論之大成,又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上,他是從古代嚮現代過渡的橋梁,起到瞭承上啓下、繼往開來的作用。
內頁插圖
目錄
人間詞話·手稿本
壹人間詞話·手稿本
貳人間詞話·手稿本
叁人間詞話·手稿本
肆人間詞話·手稿本
伍人間詞話·手稿本
陸人間詞話·手稿本
渠人間詞話·手稿本
捌人間詞話·手稿本
玖人間詞話·手稿本
拾人間詞話·手稿本
拾壹人間詞話·手稿本
拾貳人間詞話·手稿本
拾叁人間詞話·手稿本
拾肆人間詞話·手稿本
拾伍人間詞話·手稿本
拾陸人間詞話·手稿本
拾柒人間詞話·手稿本
拾捌人間詞話·手稿本
拾玖人間詞話·手稿本
貳拾人間詞話·手稿本
貳壹人間詞話·手稿本
貳貳人間詞話·手稿本
貳叁人間詞話·手稿本
貳肆人間詞話·手稿本
貳伍人間詞話·手稿本
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叁拾人間詞話·手稿本
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捌捌人間詞話·手稿本
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精彩書摘
下闕以“西窗又吹暗雨,為誰頻斷續,相和砧杵?”起筆,深得轉承之妙。作者筆鋒輕輕一轉,從織婦到搗衣女,從屋內到屋外,境轉而意連,而促織聲則是串起這一連串意境的關鍵。西窗暗雨,思念良人的又何止是織機邊上一人而已呢?李白《子夜吳歌》有雲:“長安一片月,萬戶搗衣聲。鞦風吹不盡,總是玉關情。何日子鬍虔,良人罷遠徵?”織衣和搗衣都讓人頓起彆離之嘆,無論是織衣還是搗衣,都深深浸透著一種彆離之苦。這句上承“夜涼獨自甚情緒”,下開“彆有傷心無數”。孤燈寒窗,鞦風暗雨,那一聲聲的蟲聲是在為誰與搗衣的砧杵聲相和呢?蟲聲與搗衣聲斷續相聞,更顯孤獨寂寥,相思苦無極。“候館迎鞦,離宮吊月,彆有傷心無數”,正是“天涯共此聲”,傷心之人,哪裏有沒有呢?候館中的遷客謫人,離宮中的帝王妃子,此時大約都在靜靜聆聽這悲愁無極的蟲鳴之聲,都在感受那一份共同的離愁彆怨吧。“離宮吊月”彆有深意,隱喻徽欽二帝被囚五國城之事,暗抒國恨。此句場景豁然間變得開朗宏大,那無聲之悲伴著這一聲聲蟲鳴在思婦房中、在搗衣河畔、在候館離宮、在這世間每一個傷心角落彌漫縈迴,揮之不去。“豳詩漫與,笑籬落呼燈,世間兒女。”
《詩經·豳風·七月》中有“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀,人我床下”的句子,這裏思緒迴到瞭詞人本身,詞人感於蟋蟀即席成詩,然而卻見小兒女呼燈捕捉蟋蟀,笑鬧喧嘩。此句與前景迥然相異,似是呼燈兒女的歡笑打斷瞭詞人的愁思。以無心反襯有心,天真孩童的歡喜卻更深刻地反襯齣詞人之愁。陳延焯《白雨齋詞話》中說:“以無知兒女之樂,反襯齣有心人之苦,最為人妙。”末句“寫入琴絲,一聲聲更苦”,暗承前句,眼前兒女天真爛漫,不識愁滋味,詞人之愁無人可說,隻得譜人樂章。那一聲聲琴聲自然也更是幽怨苦楚之極瞭。
全詞以自聞促織聲起筆,場景層次展開,到最後兩句因兒女歡笑之聲打斷思緒又重迴詞人本身。而末句詞人獨自將愁“寫入琴絲”正與首句“先自吟愁賦”遙相呼應。全詞結構嚴謹,流暢自然。長調最講究意不斷,就是整闕詞不管意境如何變幻,意一定要連綿不絕,不能亂。薑夔的這首詞是個典範。詞人之悲,寄托在小小蟋蟀的鳴聲之中,一個個意象層次觸發,由微及遠,由小及大,這種悲傷一步步被烘托顯得更加深刻沉重,讓人深有所感。冷窗孤燈、淒風苦雨、鞦風候館、月下離宮,場景紛至遝來而絲毫不顯亂象;蛩鳴聲、機杼聲、風雨聲、搗衣聲、笑語聲、琴聲應和和諧,極富音樂美。白石此詞,絲絲相接環環相扣,轉承自然順暢,意境變幻錯落紛呈而令人絲毫不覺突兀,大傢風範顯露無遺。
……
前言/序言
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作,作於1908—1909年,最初發錶於《國粹學報》,是中國近代最負盛名的一部詞話著作。《人間詞話》用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯,較為自然地融進瞭一些新的觀念和方法,其總結的理論問題又具有相當普遍的意義,這就使它在當時新舊兩代的讀者中産生瞭重大反響,在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。《人間詞話》不同於當時有影響的詞話,它提齣瞭“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心,統領其他論點,又是全書的脈絡,溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則,也把它當做批評標準,論斷詩詞的演變,評價詞人的得失,作品的優劣,詞品的高低,均從“境界”齣發。因此,“境界”說既是王國維文藝批評的齣發點,又是其文藝思想的總歸宿。本書將對《人間詞話》手稿本一百二十七條逐一賞析,主要評說王國維對曆代詞人的看法和他的其他詞論。為方便讀者理解,本書對於其中的每一條目都作瞭適當的注解和文白對譯。另外,亦將王國維的《觀堂詞論》和兩篇《<人間詞>序》作為附錄置於書末,並加以注解,以便讀者參考。所謂“言為心聲”、“文如其人”,在品讀這本《人間詞話》之前,讓我們先來瞭解一下,寫下這本詞話的王老先生究竟何許人也。王國維生於1877年,字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢族,浙江海寜鹽官鎮人,世代清寒,幼年為中秀纔苦讀。早年屢應鄉試不中,遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。1898年,二十二歲的他進上海《時務報》館充書記校對。利用公餘,他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學,結識主持人羅振玉,並在羅振玉資助下於1901年赴日本留學。1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師範學校,講授哲學、心理學、倫理學等,復埋頭文學研究,開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉人京,任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。我們即將品讀的這本《人間詞話》就作於這一時期。1911年辛亥革命後,王國維攜62種(收入其《遺書》的有42種)生平著述,眷隨兒女親傢羅振玉逃居日本京都,從此以前清遺民的身份處世。其時,在學術上窮究於甲骨文、金文、漢簡等方麵。1916年,應上海著名猶太富商哈同之聘,返滬任倉聖明智大學教授,並繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年,由濛古貴族、大學士升允舉薦,與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”,食五品祿,賞“著在紫禁城騎馬”。這要是在康乾時期,那可不得瞭,策馬上朝,何等的威風。清代纔子仿佛隻有清初硃彝尊纔享有此殊榮。1924年,馮玉祥發動“北京政變”,驅逐溥儀齣宮。王國維引為奇恥大辱,憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉情,因阻於傢人而未果。1927年,國民革命軍北伐逼近北京,6月2日上午,王國維在頤和園內的魚藻軒前,自沉於昆明湖,時年五十一歲。從他身上,翻齣一紙遺書,上書“五十之年,隻欠一死,經此世變,義無再辱”等字樣。有人說,他這個“辱”,為死殉清廷,效忠遜帝;也有人說,他這個“辱”,與他親傢羅振玉有些什麼糾葛。但不管什麼緣由,當時及後來,人們都認為不值得。王國維是中國近代最後一位重要的美學和文學思想傢。他第一個試圖把西方美學、文學理論融於中國傳統美學和文學理論中,構成新的美學和文學理論體係。從某種意義上說,他既集中國古典美學和文學理論之大成,又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上,他是從古代嚮現代過渡的橋梁,起到瞭承上啓下、繼往開來的作用。但由於時代和階層的局限,他的一些觀點還是不免失之偏頗,這在他的《人間詞話》中也有所體現。對於其不當之處,我們也將在對其中各條目的賞析中進行評析。
人間詞話全集鑒賞 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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☆☆☆☆☆
看完這個,看倉央嘉措,其實應該買那個納蘭詞和倉央嘉措那套的。人間詞話...
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☆☆☆☆☆
九十九10本買的,每次京東圖書一開始做活動,想買書的心和手就開始蠢蠢欲動,而且幾乎沒有一次忍得住不買。傢裏的書架快滿瞭,讀書讓我快樂,買書讓我更快樂。
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☆☆☆☆☆
等瞭很多天終於有貨瞭,兩本書買*元,很好,有塑封很乾淨。王國維的三境界:⑴昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。⑵衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。⑶眾裏尋他韆百度。驀然迴首,那人卻在燈火闌珊處。
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☆☆☆☆☆
嘖嘖嘖,好一句人生若隻是初見。
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☆☆☆☆☆
給孩子買的,孩子很喜歡,就是不知道小學4年級額孩子看的懂不。
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解客戶憂患,排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。順
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☆☆☆☆☆
正在囤積貨,以後慢慢看瞭,
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趕上做活動,買瞭一大堆,抽時間拜讀
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☆☆☆☆☆
還可以,有活動的時候買閤算,比書店便宜。