猶太民族是個遭劫難的民族,猶太人曾在世界各地顛沛流離長達韆年,很長時間內沒有自己的民族國傢然而,四處漂泊的他們卻能夠在惡風險浪中生存下來,更加繁榮興旺,這與他們的智慧是分不開的猶太人的智慧不是上天賜予的,而是源於他們不懈的思考,勤奮有效的思考貫穿於猶太人的一生通過思考,他們讓自己變得更加智慧,更加優秀。
猶太民族是當之無愧的世界上智慧、優秀的民族——他們的人口僅占全球總人口的0.2%,卻掌握瞭世界上*龐大的資産;散居於世界各地,屢遭迫害流離,卻掌握巨大的財富,並一直保持著極強的嚮心力和凝聚力;沒有豐厚的資源,以以色列的彈丸之地在仇敵環伺的環境下成功復國,且越戰越強;從自然科學、社會科學到文學、藝術、經濟各領域,猶太人都做齣瞭傑齣的貢獻,愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、門德爾鬆、畢加索、卡夫卡、普利策、卓彆林、洛剋菲勒、摩根、格林斯潘、巴菲特、索羅斯等光輝耀眼的人物,無一不具有猶太血統。據統計,在上個世紀的曆屆諾貝爾獲奬者中,猶太人所占比例高達220%。,遠遠超過其他民族:在美國的富翁中,20%是猶太人;在世界十大哲學傢中,猶太人占瞭八個二猶太人的智慧令世人矚目,如果我們能像猶太人一樣思考,學習他們的思維方式和習慣,那麼我們也會不斷進步,進而變得更加優秀
初讀《像猶太人一樣思考》,我以為會是一本關於“如何變得更聰明”的書,但讀完之後,我發現它更像是一本關於“如何更好地成為自己”的書。它並沒有提供一套標準化的成功公式,而是鼓勵個體去探索屬於自己的獨特路徑。書中對於“失敗的價值”的解讀,尤其讓我印象深刻。它將失敗視為學習和成長的寶貴機會,而非終結。 這種“從錯誤中學習”的理念,在我們的教育體係和社會環境中,常常是被忽視甚至被羞恥化的。然而,《像猶太人一樣思考》卻告訴我們,正是那些跌倒、爬起的經曆,構成瞭我們最堅實的根基。它讓我開始重新審視自己過去的“失敗”,並從中看到瞭一些被我忽略的成長的契機。這本書帶來的,不僅僅是知識,更是一種心態的轉變,一種麵對挑戰時更加從容和自信的態度。
評分這是一本讓我耳目一新、甚至可以說是顛覆瞭我許多固有認知的書。在閱讀之前,我對“像猶太人一樣思考”這個標題,不免有些先入為主的聯想,或許會涉及宗教、曆史,或者是一些刻闆印象中的智慧。然而,《像猶太人一樣思考》這本書,遠遠超齣瞭我的預期。它並沒有將猶太民族的思維方式局限於某個特定的宗教教義或者狹隘的民族主義框架,而是更深入地挖掘瞭其核心的思維模式和方法論。 書中反復強調的“辯證思維”和“質疑精神”尤其令我印象深刻。作者並非簡單地羅列猶太人有哪些“聰明”的做法,而是通過大量生動的故事和案例,展示瞭這種思維方式是如何在日常生活中、在麵對復雜問題時,發揮齣強大生命力的。它並非鼓勵盲目的爭論,而是教導讀者如何通過邏輯的碰撞、觀點的交鋒,來更清晰地認識事物本質,找到更優的解決方案。這種“不停止思考”、“不斷追問”的態度,讓我開始反思自己過去解決問題時,是否過於輕易地接受瞭錶麵的答案,是否缺乏深入挖掘的勇氣。
評分這本書給我帶來的衝擊,更多體現在它對“不確定性”的處理方式上。在信息爆炸、變化加速的當下,許多人都渴望找到確定性的答案,但《像猶太人一樣思考》卻引導我擁抱不確定性,甚至從中尋找機會。書中通過對猶太人在曆史長河中不斷遷徙、適應,並最終在各種環境中生存發展的敘述,揭示瞭一種強大的韌性和創造力。這種韌性並非來自堅不可摧的防禦,而是來自靈活應變的能力,以及在未知中發現可能性的洞察力。 我特彆喜歡書中關於“提問的藝術”的章節。它不僅僅是教你如何提問,更重要的是,它讓你理解瞭“為什麼提問”。好的問題,能夠開啓新的視角,能夠引發更深層次的思考,甚至能夠改變整個局勢。這讓我意識到,很多時候,我們之所以停滯不前,並非因為缺乏能力,而是因為缺乏恰當的提問。讀完這一部分,我開始有意識地在工作和生活中,嘗試用更具穿透力的方式去提問,去挑戰那些理所當然的假設,這種改變雖然細微,卻帶來瞭意想不到的積極反饋。
評分《像猶太人一樣思考》不僅僅是一本關於思維方式的書,它更像是一本關於“生活哲學”的指南。我被書中傳遞的積極、務實的人生觀所吸引。它沒有迴避生活的艱難與挑戰,但卻提供瞭一種積極應對的姿態。書中對於“責任感”和“社區意識”的論述,也讓我深思。猶太文化中那種強烈的社群歸屬感和對共同體發展的責任感,是一種非常寶貴的精神財富。 作者在講解這些理念時,常常引用一些曆史事件或猶太教的經典故事,但有趣的是,這些故事並非晦澀難懂,反而因為作者的解讀,變得異常鮮活且富有現代意義。它讓我看到瞭,古老的智慧,如果能夠以一種現代、普適的方式呈現,其力量依然是無窮的。這本書並非要求你皈依某種信仰,而是邀請你藉鑒一種思考的“工具箱”,去更好地理解世界,更好地生活。
評分坦白說,《像猶太人一樣思考》這本書,在閱讀初期,確實需要我投入相當的精力去理解和消化。它不是那種可以輕鬆翻閱消遣的書籍,而是需要你靜下心來,反復琢磨,甚至在閤上書本後,依然能讓你迴味無窮。書中那種嚴謹而不失活潑的論述風格,讓我覺得作者仿佛就在你身邊,用一種循循善誘的方式,引導你去思考。 我尤其欣賞書中對於“個體價值”的強調。在集體主義的思潮中,有時會不自覺地壓抑個體的獨特性。但這本書卻讓我看到瞭,正是每一個鮮活的、有獨立思考能力的個體,纔能共同構建一個更加豐富和有活力的集體。它鼓勵你去發現自己的獨特之處,去勇敢地錶達自己的觀點,去為自己的選擇負責。這種對個體力量的肯定,對於我來說,是一種巨大的鼓勵和激勵。
評分儲蓄難以緻富
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分要適時采取激烈的言辭
評分女人和嘴巴是兩大財源
評分有人緣就有N財源
評分猶太人的教育思維
評分1.用偉大、A積極、愉快的語句來描述你的感受。當有人問你“你今天感覺如何”,你如果迴答說“A我感到不怎麼好”(或BB“我很疲倦”、“我頭B痛”、“但願今天是周末”),彆人就會覺得很糟糕。你要練習做到C下麵這一點,它很簡單,卻有無比的威D力。當有人問“你今E天覺得怎麼樣”或“你好嗎”,你要迴答“非常好。謝謝你,你呢”。在每個時刻說你很快樂,就會真的感到很快樂,而且,這會使你更有分量,為你贏得更多的朋友。
評分第五章
評分溝通中達成共識。
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