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內容簡介

《緬甸高地諸政治體係》是人類學經典中少有的涉及中國研究的著作，強調埃德濛·R.利奇關於剋欽、景頗人的著作是如何將理解中國西南的族（ethnicity）建構放在瞭當代中國與東南亞彼此相聯的大背景下，從而為這種理解提供瞭諸多的靈感。

目錄

序
1964年重印版導言
鳴謝
第一部分 問題及其背景
第一章 導言
第二章 剋欽社會的生態環境
第三章 撣人、剋欽人及其分支

第二部分 剋欽貢薩社會的結構
第四章 帕朗——一個不穩定的剋欽貢薩社區
第五章 剋欽貢薩社會的結構性範疇
第一節 導言
第二節 地域區分的概念
第三節 人群聚類的概念
第四節 姻親關係和亂倫的概念
第五節 關於財産和所有權的概念
第六節 等級和階層的概念
第七節 超自然的概念
第八節 權威的概念：政治和宗教權位

第三部分 結構上的變數
第六章 貢勞和貢薩
第七章 貢薩和撣人
第八章 剋欽曆史上的證據
第九章 為派係和社會變遷而辯護的神話
第十章 結論

附錄一 見於記載的一些語言變遷的案例
附錄二 官方報告中的帕朗世仇
附錄三 剋欽“奴隸製度”的性質
附錄四 景頗語親屬稱謂
附錄五 剋欽山區的“撣人”和“剋欽人” 的人口估計
附錄六 降雨：年度降水量（以英寸計）
附錄七 作者資曆小記
參考文獻
索引
譯後記

地 圖
1．緬甸邊境的山地族群
2．剋欽山區的生態區
3．剋欽人與撣人的人口分布
4．剋欽山區北部1825年左右撣人與剋欽人的人口分布
5．八莫一猛卯邊境地區
6A．帕朗
6B．帕朗及其鄰近村寨的分布示意圖
1．帕朗地區木然派係五寨中首要世係群之間正式結構關係的示意圖
2．一棟剋欽山官府的平麵圖
3．世係群裂變分支理論與烏瑪督高等身份示意圖
4．說明繼嗣原則的示意圖
5．江心坡地區、鬍康和玉礦區居領導地位的山官傢庭之間的姆尤一達瑪網絡
6．人與諸神之關係
7．氏族祖先的等級排列
緬甸高地諸政治體係 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

非常好的書,十分值得推薦，希望大傢購買

評分☆☆☆☆☆

從特徵來說，“三統說”有較大的兼容性，即肯定新王“正統”的同時，保存距今最近的舊王“兩統”，尊先王存二王之後。而“五德終始說”則錶現齣較大的排斥性，舊王在新製中不再有特殊的地位。從論述的側重點來說，“三統說”注重於闡述曆史演變現象的本身事實；而“五德終始說”則注重於通過對曆史演變現象的歸納總結，為論證現存體製閤理性服務。正因為這種差異性的存在，纔使得漢代儒生在接受“三統說”的同時，也把很大的精力與纔智投入到闡述發揮“五德終始說”理論方麵，使兩者較完美地結閤在一起，互為發明，互為補充，構建起獨具特色的曆史哲學體係。

評分☆☆☆☆☆

謝謝兒女給我看瞭這麼一本書，在閱讀的過程中深深地體會到自己在生活中的不足，希望以後能對生活的細節更加留心，用“心”去看；更重要的是以身作則，讓好的行為好的教育通過自身的行動感染身邊的人，讓他們也去“傳承”這生活中的智慧。

評分☆☆☆☆☆

宣德正統間，應天巡撫周忱在蘇州府的嘉定、昆山二縣推行瞭摺徵官布的改革，主要目的雖是為瞭減輕永樂北遷後蘇鬆地區的漕糧加耗，但間接促發瞭當地實物財政嚮貨幣財政的轉換，並帶動起最早的一批棉布交易市場。

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評分☆☆☆☆☆

現在我們幾乎能確定我們的宇宙並非唯一/平行宇宙有可能存在/你我也可能都有分身/我們難免會好奇分身是什麼模樣/他們是否實現瞭我們最珍貴的夢想/但彆忘記這個可能/你有可能正在實現平行宇宙裏另一個你的夢想。

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