☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

我们坚持辩证唯物史观，以辩证唯物史观推动中国社会和政治史研究，我们坚持理论、材料并重，宏观、微观并重的道路，避免偏颇，并决定从《中国中古社会和政治研究》丛书做起，以后再逐步扩展，我们希望这套丛书的出版，能推动中国历史学科的建设和发展，为中国学术走向世界作出我们应有的贡献。王子金专著的《秦汉社会意识研究》为此系丛书之一。

作者简介

王子今，1950年12月生于哈尔滨。1982年1月西北大学历史系考古专业毕业。1984年12月获历史学硕士学位。现任中国人民大学国学院教授，中国秦汉史研究会会长。已出版《秦汉交通史稿》、《史记的文化发掘》、《秦汉区域文化研究》、《睡虎地秦简甲种疏证》、《古史性别研究丛稿》、《秦汉社会史论考》、《秦汉时期生态环境研究》、《秦汉史：帝国的成立》、《秦汉边疆与民族问题》、《秦汉 闻人肖像》、《秦汉文化风景》等学术著作。

目录

一 “秦德”：秦汉社会政治意识考察的一个标本
（一）“秦暴”批判与“秦德”宣传
（二）“立石刻颂秦德”故事
（三）“秦德”的政治可能性
（四）“秦德”的社会文化渊源
（五）“德治”思想的历史中继
（六）“秦德”宣传的文化本质及其政治史的惯性

二 秦代专制主义体制与“忠”的社会意识导向
（一）“忠”的法则与秦王朝的集权统治
（二）“为人臣则忠”：社会观念的全面规范

三 《吕氏春秋》“大忠”“至忠”宣传与秦代“忠”
观念的社会普及
（一）以“忠义”为品式
（二）不去“小忠”则“大忠”不至
（三）“至忠”：贤主之所说
（四）先王之教，莫显于“忠”
（五）君明臣忠，国之福也
（六）“不忠，罪及其宗”

四 汉代社会政治思想体系中“忠”的地位
（一）一中为“忠”，二中为“患”
（二）司马迁政治道德史观中“忠”的地位
（三）“尽心曰忠”
（四）忠：封谥美号
（五）人名用字中“忠”的使用频率
（六）“心忽扬而愿忠”
（七）汉代平民社会对于“忠”的复杂心理
（八）汉碑“忠”字遗存
（九）“忠孝李善”故事

五 汉代社会意识中的“和合”观
（一）“和合”：自然主义的文化原则
（二）儒学社会文化观念体系中的“和合”意识
（三）“和合”精神对社会生活的渗透

六 《太平经》“和合”意识探讨
（一）自然秩序：“和合阴阳”
（二）社会理想：“和合同心”
（三）“和合天下”，“和合万物”
（四）《老子》“中气以为和”思想的继承和发挥
（五）“和合”：“生长自养”的规律
（六）民间“和合”意识与道家“和合”理念

七 汉代“得民和”理念的社会意识史分析
（一）“民和”与“得民和”
（二）“宜民和众”理念
（三）“上下和合”追求
（四）“得民和”的历史标范：“召公之政”“召公之风”
（五）民间政治文化感觉：“百姓追美甘棠”
（六）循吏的榜样：“民皆乐其生”
（七）“上顺公法，下顺人情”

八 汉代儒学的神学色彩及其社会影响
（一）儒学和政治权力的结合
（二）董仲舒天人说的神学特色
（三）关于灾异谴告
（四）“儒教”的发生
（五）儒学与民间巫术的结合

九 秦汉时期法家的命运
（一）秦政：法家思想的实践
（二）睡虎地秦律和张家山汉律所反映的法制思想
（三）汉代人的商鞅批判
（四）董仲舒之后法家的地位

十 “四皓”故事与道家的关系
（一）“四皓”事迹原始
（二）“商山”：特殊的文化环境
（三）“四皓”表演与张良的文化立场
（四）“紫芝”象征
（五）黄老之学的短暂主导和道家行政参与的尝试
（六）“四皓”在道教文化系统中的地位

十一 汉代早期道教对社会政治生活的参与和干预
（一）夏贺良政变与“陈圣刘太平皇帝”
（二）“妖贼”暴动
（三）“黄天当立”
（四）“五斗米道”与张鲁政权

十二 《焦氏易林》的社会思想史研究
（一）《焦氏易林》的成书年代及其是否具有
思想史料的价值-
（二）《易》学的普及·《诗》学的扩张
《春秋》学的实用。 （三）民间数术理论化的尝试
（四）《焦氏易林》：体现广阔层面社会思想的
史料宝库

十三 汉代民间的“苍天”崇拜
（一）法天·循天·合于天道
（二）春为苍天，以发德化
（三）苍天举直
（四）胡场汉牍所见“仓天”
（五）苍苍之天
（六）“苍天已死”

十四 汉代民间的西王母崇拜
（一）汉代文物资料所见西王母
（二）建平四年“聚祠西王母”事
（三）西王母崇拜与社会追求
（四）西王母崇拜与汉代社会的“天下”观
（五）西王母：西方神秘世界的文化象征
（六）开明人士对于“富贵”的清醒认识
（七）逸民的社会表现和“富贵”意识

十五 秦汉雍地诸畴中的炎帝之祠
（一）秦“畴”的设置
（二）炎帝之祠的神学地位
（三）“炎帝”传说在汉代社会的影响
（四）“吴阳下畴”地望
（五）炎帝以姜水成

十六 汉代“蚩尤”崇拜
（一）“蚩尤”：反正统的战神
（二）汉代人意识中的“蚩尤”形象
（三）“兵主”之祷：祭蚩尤·祠蚩尤
（四）齐鲁民间的蚩尤纪念
（五）关于“蚩尤五兵”

十七 秦汉人的乡土意识
（一）富贵不归故乡，如衣绣夜行
（二）齐虏·赵虏·关东鼠子
（三）安土重迁，黎人之性
（四）思念故乡，郁郁累累
（五）“博望“定远”故事

十八 秦汉社会的“富贵”观
（一）耻贫贱而乐富贵
（二）“富贵累世”梦想
（三）大富·至富·长富·常富
（四）富贵功名追求
（五）富贵者，入主之操柄

十九 睡虎地《日书》甲种“以见君上数达”解
（一）“见君上”情境
（二）关于“数达”
（三）“毋咎”“说（悦）”“有美言”期待

二十 秦汉镇墓方式及其意识背景
（一）墓门画像：食鬼·御凶·辟盗贼
（二）镇墓兽
（三）镇墓俑
（四）镇墓咒语
（五）法律和舆论的“镇墓”作用

二十一 汉代社会的向学风气和读书生活
（一）汉代“小学”教育
（二）汉代神童故事
（三）汉代的知识女性
（四）石渠千秋
（五）汉代民间“书肆”
（六）汉代社会的识字率
（七）东汉“学习型社会”

二十二 战国秦汉时期商学和兵学对社会意识的
综合影响
（一）计然学说及其应用
（二）范蠡故事：兵战和商战的成功
（三）吕不韦的实践
（四）白圭经验之一：犹“孙武用兵”
（五）白圭经验之二：犹“伊尹、吕尚之谋”
“商鞅行法”
（六）桑弘羊轮台军屯建议
（七）商学和兵学的综合影响与社会意识注重
实用的倾向

二十三 西汉长安的太学生运动
（一）两汉太学生的请愿
（二）王成举幡太学下，诸生会者千余人
（三）“举幡”故事的历史影响

后记
秦汉社会意识研究 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

秦汉社会意识研究;;;;;;;;

评分☆☆☆☆☆

　　我们党肩负的任务是伟大而艰巨的，这个任务就是团结和带领全国各族人民到下个世纪中叶基本实现社会主义现代化。我们进入了跨世纪发展的关键时期。我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口众多、生产力不发达是最基本的国情。改革越深化，越需要我们妥善解决长期积累下来的一些深层次矛盾，不能回避，绕也绕不过去。未来我们遇到的困难可能更为严峻。人口、资源、环境对我们发展的压力也会越来越大。我们只能知难而进、勇往直前，而绝不能退却，也没有退路。��

评分☆☆☆☆☆

王子今先生作品，值得一讀

评分☆☆☆☆☆

　　我们党肩负的任务是伟大而艰巨的，这个任务就是团结和带领全国各族人民到下个世纪中叶基本实现社会主义现代化。我们进入了跨世纪发展的关键时期。我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口众多、生产力不发达是最基本的国情。改革越深化，越需要我们妥善解决长期积累下来的一些深层次矛盾，不能回避，绕也绕不过去。未来我们遇到的困难可能更为严峻。人口、资源、环境对我们发展的压力也会越来越大。我们只能知难而进、勇往直前，而绝不能退却，也没有退路。��

评分☆☆☆☆☆

　　我们党现在有六千一百多万党员，队伍很壮大。各级领导层跨世纪的新老交替和合作取得了明显进展。目前，我们干部队伍总的状况是好的。但是，面对新形势新任务和层出不穷的新情况新知识，有些干部不很适应，有的干部甚至很不适应。主要表现为，理论素养和知识水平不适应，工作作风和工作方法不适应，思想境界和精神状态不适应。近年来走上各级领导岗位的中青年干部，相当一部分同志对建党以来和建国以来的历史不很熟悉甚至很不熟悉，有的同志对改革开放以来的历史也不太熟悉，迫切需要提高和丰富自己。按照干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化的方针，全面提高各级干部特别是领导干部的素质，依然是十分紧迫的工作。��

评分☆☆☆☆☆

我们面临的形势是什么呢？从国际上看，和平与发展依然是当今时代的两大主题，但发生了新的变化。世界多极化和经济全球化的趋势深入发展，科学技术突飞猛进，正在深刻地改变国际政治经济格局。我们面临着发达国家经济、科技占优势的压力。不公正不合理的国际政治经济旧秩序没有根本改变。霸权主义和强权政治依然存在。社会主义在世界上处于低潮，国际敌对势力始终没有放弃西化、分化我国的政治图谋。我们维护国家安全的内容更加广泛深刻，促进经济发展的任务也更加艰巨。如何更好地抓住机遇发展自己，特别是发展经济，同时应对好严峻挑战，在快速变化的国际局势和激烈的国际竞争中始终立于不败之地，仍然是我们必须继续解决好的重大课题。��

评分☆☆☆☆☆

书质量不错，大致翻了下，看起来很专业

评分☆☆☆☆☆

书不错

评分☆☆☆☆☆

好?

类似图书 点击查看全场最低价