二十五史藝文經籍誌考補萃編（第17捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

王承略，劉心明 編

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302298601

版次：1

商品編碼：11148805

品牌：清華大學

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：329

字數：266000

正文語種：中文

內容簡介

　　《二十五史藝文經籍誌考補萃編（第17捲）》收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國間的考證，注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補撰的各朝 文誌或經籍誌，收錄宋、明，清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點，校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理，顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞，流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。

作者簡介

    作者:(後晉)劉昫、(宋)歐陽修編者:王承略、劉心明注釋解說詞:魏奕元、硃莉莉

目錄

舊唐書經籍誌
經籍上
經籍下
新唐書藝文誌
一
二
三
四

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

《二十五史藝文經籍誌》非常棒的一套書，基本要收齊瞭。對曆代典籍有係統的瞭解。。。。！！！！

評分☆☆☆☆☆

漢、隋、唐、宋之史，俱有《藝文誌》，然《漢誌》所載之書，以《隋誌》考之，十已亡其六七，以《宋誌》考之，隋唐亦復如是，豈亦秦為之厄哉？昌黎公所謂為之也易，則其傳之也不遠，豈不信然。夫書之傳者已鮮，傳而能蓄者加鮮，蓄而能閱者尤加鮮焉。宋皇�淌保�命名儒王堯臣等作《崇文總目》，記館閣所儲之書而論列於其下方，然止及經、史，而亦多缺略，子集則但有其名目而已。近世昭德晁氏公武有《讀書記》，直齋陳氏振孫有《書錄解題》，皆聚其傢藏之書而評之。今所錄先以四代史誌列其目，其存於近世而可考者，則采諸傢書目所評，並旁搜史傳、文集、雜說、詩話。凡議論所及，可以紀其著作之本末，考其流傳之真僞，訂其文理之純�閉擼�則具載焉，俾覽之者如入群玉之府，而閱木天之藏。不特有其書者，稍加研窮，即可以洞究旨趣；雖無其書者，味茲題品，亦可粗窺端倪，蓋殫見洽聞之一也。作《經籍考》第十八，經之類十有三，史之類十有四，子之類二十有二，集之類六。凡七十六捲。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

漢、隋、唐、宋之史，俱有《藝文誌》，然《漢誌》所載之書，以《隋誌》考之，十已亡其六七，以《宋誌》考之，隋唐亦復如是，豈亦秦為之厄哉？昌黎公所謂為之也易，則其傳之也不遠，豈不信然。夫書之傳者已鮮，傳而能蓄者加鮮，蓄而能閱者尤加鮮焉。宋皇�淌保�命名儒王堯臣等作《崇文總目》，記館閣所儲之書而論列於其下方，然止及經、史，而亦多缺略，子集則但有其名目而已。近世昭德晁氏公武有《讀書記》，直齋陳氏振孫有《書錄解題》，皆聚其傢藏之書而評之。今所錄先以四代史誌列其目，其存於近世而可考者，則采諸傢書目所評，並旁搜史傳、文集、雜說、詩話。凡議論所及，可以紀其著作之本末，考其流傳之真僞，訂其文理之純�閉擼�則具載焉，俾覽之者如入群玉之府，而閱木天之藏。不特有其書者，稍加研窮，即可以洞究旨趣；雖無其書者，味茲題品，亦可粗窺端倪，蓋殫見洽聞之一也。作《經籍考》第十八，經之類十有三，史之類十有四，子之類二十有二，集之類六。凡七十六捲。

評分☆☆☆☆☆

漢、隋、唐、宋之史，俱有《藝文誌》，然《漢誌》所載之書，以《隋誌》考之，十已亡其六七，以《宋誌》考之，隋唐亦復如是，豈亦秦為之厄哉？昌黎公所謂為之也易，則其傳之也不遠，豈不信然。夫書之傳者已鮮，傳而能蓄者加鮮，蓄而能閱者尤加鮮焉。宋皇�淌保�命名儒王堯臣等作《崇文總目》，記館閣所儲之書而論列於其下方，然止及經、史，而亦多缺略，子集則但有其名目而已。近世昭德晁氏公武有《讀書記》，直齋陳氏振孫有《書錄解題》，皆聚其傢藏之書而評之。今所錄先以四代史誌列其目，其存於近世而可考者，則采諸傢書目所評，並旁搜史傳、文集、雜說、詩話。凡議論所及，可以紀其著作之本末，考其流傳之真僞，訂其文理之純�閉擼�則具載焉，俾覽之者如入群玉之府，而閱木天之藏。不特有其書者，稍加研窮，即可以洞究旨趣；雖無其書者，味茲題品，亦可粗窺端倪，蓋殫見洽聞之一也。作《經籍考》第十八，經之類十有三，史之類十有四，子之類二十有二，集之類六。凡七十六捲。

評分☆☆☆☆☆

滿意，非常好的一本書。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，但弄髒瞭，跟地攤貨似的

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

凡敘事則本之經史，而參之以曆代會要，以及百傢傳記之書，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂“文”也。凡論事則先取常時臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談、稗官之紀錄，凡一話一言可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂“獻”也。其載諸史傳之紀錄而可疑，稽諸先儒之論辨而未當者，研精覃思，悠然有得，則竊著己意，附其後焉。命其書曰《文獻通考》，，為門二十有四，捲三百四十有八，而其每門著述之成規，考訂之新意，各以小序詳之。