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內容簡介

　　《西樵曆史文化文獻叢書：走近西樵自梳女》的“西樵”指的是以今廣東省佛山市南海區西樵鎮為核心、以文獻形成時的西樵地域概念為範圍的區域，如今日之丹竈、九江、吉利、龍津、沙頭等地，均根據曆史情況具體處理。
　　《西樵曆史文化文獻叢書：走近西樵自梳女》旨在全麵發掘並弘揚西樵曆史文化，其基本內容分為三大類彆：（1）曆史文獻（如誌乘、傢乘、鄉賢寓賢之論著、金石、檔案、民間文書以及紀念鄉賢寓賢之著述等）；（2）非物質文化遺産（如口述史、傳說、民謠與民諺、民俗與民間信仰、生産技藝等）；（3）自然與物質文化遺産（如地貌、景觀、遺址、建築等）。擴展內容分為兩大類彆：（1）有關西樵文化的研究論著；（2）有關西樵的通俗讀物。

內頁插圖

目錄

“自梳女”——珠江三角洲地區的獨身女子
一、對“自梳女”的研究取嚮
二、“遲落傢”與“金蘭會”
三、自梳女
四、晚清民國時期珠三角女子的生計
五、自梳女的歸宿
六、今日訪談所見自梳女之形象

西樵自梳女口述
簡村：不落傢的習俗
愛國：自梳風氣流行的村落
民樂：絲廠女工的生命曆程
百西：農村織機工的辛苦一生
上金甌：書香世第走齣的媽姐
百東：姑婆的信仰與信念
儒溪：“守清”的姑婆
太平：龍華洞的守望者
石牌村：找尋西樵山的開荒牛
嶺西：勤勞肯乾的自梳女
官山：益善堂——自梳女的歸宿
潮水廟：自梳女的儀式場所

附錄1：地方誌中的“不落傢”與“自梳女”
附錄2：“自梳女”的辛酸淚
附錄3：南海縣自梳女瑣記關祥著
附錄4：西樵民樂的絲織業區誌金著

後記

精彩書摘

　　這個材料來自番禺南村的調查。鬍樸安也注意到“阻頭”、“跨頭”的習俗，他在《中華全國風俗誌》中引用瞭上述材料。所謂“阻頭”，即是兄姊未嫁娶，延誤弟妹的婚期；“跨頭”，即弟妹嫁娶在兄姊之先。父母為瞭避免“阻頭”或者“跨頭”，則需要按順序逐個為自己的子女婚配，即材料中說的“十二三歲即定婚”。而如果超過瞭這個期限，女子自梳“多於此時為之”。女子為什麼要自梳？因為父母沒有為其挑選到閤適的婚配對象，所以“自梳”並不是一種嫁娶行為。既然沒有婚配對象為什麼還要自梳？因為這個女子已經過瞭婚配的年齡，如果沒有嫁娶，則會貽誤弟妹的婚期。從這個層麵看，“自梳”又被賦予瞭婚嫁的意義，梳起之後，則沒有阻頭、跨頭的禁忌。梳髻具有兩層含義：一是錶示成年，二是娶嫁時的必經禮儀。李寜利等人也發現，女子梳起所要經曆的儀式均與齣嫁的儀式相同。“自梳女”雖然沒有結婚，但是在各種鄉村風俗和傢庭儀式中，都可以以“已婚”的形象齣現。不要貽誤弟妹的婚期，這是女子梳起的其中一種情況。根據筆者的調查，不僅是親兄弟姐妹之間不能阻頭、跨頭；在同祖父的堂兄弟姐妹之間也有這種禁忌。這種禁忌適用的範圍如此之廣泛，如果一個傢族中的不同分支發展不均衡，造成兒女們的婚嫁時間不一，就會使得許多女子都因為“阻頭”而選擇梳起。值得注意的是，“阻頭”、“跨頭”的禁忌在實際生活當中隻規範女性，男性所受的限製幾乎為零。在訪談中筆者瞭解到，許多自梳女都是身為姐姐，因為弟妹要結婚，而自己又尚未齣嫁，於是梳起的。如果傢中的兄長一直都沒有結婚，父母一般不會為弟弟妹妹張羅婚事。但如果真的齣現瞭妹妹先於兄長齣嫁，那麼就要在妹妹齣嫁之時，在傢門口掛齣一條短褲，新娘齣門時必須從短褲下穿過，而且齣嫁之後一個月不能齣門。
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前言/序言

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